Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Trung Bộ

MN78 · Majjhima Nikāya

Kinh Samaṇamuṇḍika

Samaṇamuṇḍikasutta

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Tóm tắt & diễn giải

Kinh Samaṇamuṇḍika kể khi Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, tu viện Anāthapiṇḍika. Đốc công Pañcakaṅga định yết kiến giữa ban ngày nhưng thấy Đức Phật và các tỳ-kheo đang thiền tịnh, bèn đến du viện Một Sảnh của bà Mallikā, nơi du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta cùng khoảng năm trăm du sĩ đang bàn chuyện thế tục. Uggāhamāna nói người không hành ác nghiệp bằng thân, không nói lời ác, không khởi suy nghĩ ác, không sống bằng ác mạng là sa-môn bất khả chiến thắng. Pañcakaṅga không hoan hỷ cũng không bác bỏ, đi trình lại với Đức Phật.

Đức Phật đáp: nếu vậy một cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa cũng là sa-môn bất khả chiến thắng, vì thân, lời nói, suy nghĩ và mạng sống của bé còn không có, ngoài cựa mình, khóc lóc, bập bẹ, bú sữa mẹ. Người có bốn phẩm chất ấy được mô tả không phải là sa-môn bất khả chiến thắng, mà chỉ đạt đến ngang hàng với cậu bé thơ.

Sa-môn bất khả chiến thắng thật sự phải có mười phẩm chất, gồm bốn nhóm điều nên hiểu rõ. Giới bất thiện là ác nghiệp bằng thân, ác nghiệp bằng khẩu và ác mạng; chúng sinh từ tâm có tham, sân, si; chấm dứt nơi vị từ bỏ thân, khẩu, ý ác hạnh và sống chánh mạng. Giới thiện là thiện nghiệp bằng thân, thiện nghiệp bằng khẩu, cùng sự thanh tịnh của mạng sống; chúng sinh từ tâm không tham, không sân, không si; chấm dứt nơi vị có giới nhưng không phải chỉ do giới mà thành, và biết đúng như thật tâm giải thoát cùng tuệ giải thoát.

Suy nghĩ bất thiện gồm suy nghĩ dục, sân hận, gây hại, sinh từ các tưởng tương ứng; chấm dứt nơi sơ thiền. Suy nghĩ thiện là suy nghĩ ly dục, không sân, không gây hại, sinh từ các tưởng tương ứng; chấm dứt nơi nhị thiền. Thực hành để từng nhóm chấm dứt là bốn chánh cần: khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn để pháp bất thiện chưa sinh không sinh, đã sinh được đoạn bỏ, pháp thiện chưa sinh được sinh, đã sinh được viên mãn.

Đức Phật xác định cá nhân có mười phẩm chất, tức mười thành tựu vô học gồm chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí và chánh giải thoát, mới được gọi là sa-môn bất khả chiến thắng. Bài kinh nhằm phân biệt mức chỉ có không làm điều ác với việc hiểu rõ nguồn gốc và sự chấm dứt của thiện bất thiện, rồi chứng đạt các phẩm chất vô học.

Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.

Rubric chất lượng tóm tắt

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

10 tiêu chí chấm tóm tắt
Tiêu chíCách đánh giá
Bám sát bài kinhMọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn.
Đủ ý chínhNêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai.
Cấu trúc lập luậnGiữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh.
Bối cảnh & người nóiĐúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu.
Thuật ngữDùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch.
Sáng rõ & tự nhiênVăn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ.
Súc tíchChọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ.
Tách biệt lời kinhPhân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật.
Bất định & trung thựcKhông biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn.
Kỹ thuật & trình bàyVăn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 458 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 7bb749bd-06ef-4971-80b8-3ffa9ec615b2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 178f799277c025202a62099de8c1f1582915f5b82f54619633eba87a41ff8b74

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động: 458 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.

Tiêu chíĐiểm / 10
Bám sát bài kinhChưa đánh giá
Đủ ý chínhChưa đánh giá
Cấu trúc lập luậnChưa đánh giá
Bối cảnh & người nóiChưa đánh giá
Thuật ngữChưa đánh giá
Sáng rõ & tự nhiênChưa đánh giá
Súc tíchChưa đánh giá
Tách biệt lời kinhChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & trình bày10

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: da20748a-a1aa-4a99-bddd-2e288162712c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 178f799277c025202a62099de8c1f1582915f5b82f54619633eba87a41ff8b74

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 162 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: acff42e4-766c-466e-9fe8-42fc5ce7f309 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 33a3602296f87811c9e42c190a113e21ee9cb818539087e7c725084ea253ac6e

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 162 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: d934aeb6-a81d-4077-8e59-f417cd260a05 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 33a3602296f87811c9e42c190a113e21ee9cb818539087e7c725084ea253ac6e

2026-09-11 · Scorecard lịch sử · 9.67/10

Người/công cụ đánh giá: GLM-5.3 Flash (ZCode).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.8
Đúng nghĩa Pāli9.6
Ngữ pháp & logic9.6
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.6
Đối chiếu nguồn9.6
Tiếng Việt sáng rõ9.6
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.5
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

162/162 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

145/162 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

162/162 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson ↗

Hòa thượng Thích Minh Châu, hiệu đính Bình Anson — lấy từ BuddhaSasana (budsas.org) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch); Bình Anson (hiệu đính).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Trang ghi rõ: "Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ 'The Middle Length Discourses of the Buddha', Tỳ kheo Nanamoli". Tức đây là bản hiệu đính của bản dịch Hòa thượng Thích Minh Châu, có đối chiếu bản Anh của Tỳ khẻo Nanamoli — không phải nguyên văn bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản in lần đầu của Hòa thượng Thích Minh Châu, 1973 (Trung Bộ Kinh, tập I); lần in lại 1986. Trang này là bản sao bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tác phẩm vẫn được tái bản thương mại, nên việc dùng bản sao phải ghi rõ là bản sao.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Majjhima Nikāya 78
Middle Discourses 78
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 78
Samaṇamuṇḍikasutta
With Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Samaṇamuṇḍika
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto samayappavādake tindukācīre ekasālake mallikāya ārāme paṭivasati mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṁ pañcamattehi paribbājakasatehi.
Now at that time the wanderer Uggāhamāna Samaṇamaṇḍikāputta was residing together with around five hundred wanderers in Mallikā’s single-halled monastery for philosophical debates, hedged by pale-moon ebony trees.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta đang trú tại du viện Một Sảnh của bà Mallikā dùng để tranh biện pháp nghĩa, được bao quanh bởi những cây tindukā, cùng hội chúng du sĩ đông đảo khoảng năm trăm du sĩ.
Atha kho pañcakaṅgo thapati sāvatthiyā nikkhami divā divassa bhagavantaṁ dassanāya.
Then the chamberlain Pañcakaṅga left Sāvatthī in the middle of the day to see the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi đốc công Pañcakaṅga rời Sāvatthī vào giữa ban ngày để yết kiến Đức Phật.
Atha kho pañcakaṅgassa thapatissa etadahosi:
It occurred to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, đốc công Pañcakaṅga nghĩ:
“akālo kho tāva bhagavantaṁ dassanāya;
“It’s the wrong time to see the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ, chưa phải là lúc để yết kiến Đức Phật;
paṭisallīno bhagavā.
as he’s in retreat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đang ở trong thiền tịnh.
Manobhāvaniyānampi bhikkhūnaṁ asamayo dassanāya;
And it’s the wrong time to see the esteemed mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng chưa phải là lúc để yết kiến những tỳ-kheo đáng quý;
paṭisallīnā manobhāvaniyā bhikkhū.
as they’re in retreat.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những tỳ-kheo đáng quý cũng đang ở trong thiền tịnh.
Yannūnāhaṁ yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo yena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto tenupasaṅkameyyan”ti.
Why don’t I go to Mallikā’s monastery to visit the wanderer Uggāhamāna?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hãy đến du viện Một Sảnh của bà Mallikā dùng để tranh biện pháp nghĩa, được bao quanh bởi những cây tindukā, nơi du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta trú.”
Atha kho pañcakaṅgo thapati yena samayappavādako tindukācīro ekasālako mallikāya ārāmo yena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto tenupasaṅkami.
So that’s what he did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi đốc công Pañcakaṅga đi đến du viện Một Sảnh của bà Mallikā dùng để tranh biện pháp nghĩa, được bao quanh bởi những cây tindukā, nơi du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta trú.
Tena kho pana samayena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṁ nisinno hoti unnādiniyā uccāsaddamahāsaddāya anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ kathentiyā, seyyathidaṁ—
Now at that time, Uggāhamāna was sitting together with a large assembly of wanderers making an uproar, a colossal racket. They engaged in all kinds of low talk, such as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta đang ngồi cùng hội chúng du sĩ đông đảo, ồn ào, cao tiếng, lớn tiếng, bàn luận nhiều chuyện tầm phào, như:
rājakathaṁ corakathaṁ mahāmattakathaṁ senākathaṁ bhayakathaṁ yuddhakathaṁ annakathaṁ pānakathaṁ vatthakathaṁ sayanakathaṁ mālākathaṁ gandhakathaṁ ñātikathaṁ yānakathaṁ gāmakathaṁ nigamakathaṁ nagarakathaṁ janapadakathaṁ itthikathaṁ sūrakathaṁ visikhākathaṁ kumbhaṭṭhānakathaṁ pubbapetakathaṁ nānattakathaṁ lokakkhāyikaṁ samuddakkhāyikaṁ itibhavābhavakathaṁ iti vā.
talk about kings, bandits, and chief ministers; talk about armies, threats, and wars; talk about food, drink, clothes, and beds; talk about garlands and fragrances; talk about family, vehicles, villages, towns, cities, and countries; talk about women and heroes; talk at the street market and the place for water pots; talk about the departed; motley talk; tales of land and sea; and talk about being reborn in this or that place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chuyện vua, chuyện trộm cướp, chuyện đại thần, chuyện quân đội, chuyện sợ hãi, chuyện chiến tranh, chuyện ăn, chuyện uống, chuyện vải, chuyện giường, chuyện tràng hoa, chuyện hương, chuyện bà con, chuyện xe, chuyện làng, chuyện thị trấn, chuyện thành phố, chuyện quốc gia, chuyện đàn bà, chuyện anh hùng, chuyện đường phố, chuyện bến nước, chuyện người đã mất, chuyện linh tinh, chuyện thế giới, chuyện biển cả, chuyện có và không có đời sau, và các chuyện như thế.
Addasā kho uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto pañcakaṅgaṁ thapatiṁ dūratova āgacchantaṁ.
Uggāhamāna saw Pañcakaṅga coming off in the distance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta thấy đốc công Pañcakaṅga từ xa đi đến.
Disvāna sakaṁ parisaṁ saṇṭhāpesi:
and hushed his own assembly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, ông bảo hội chúng của mình:
“appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha;
“Be quiet, good fellows, don’t make a sound.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các bạn ơi, xin hãy im lặng, chớ làm tiếng động.
ayaṁ samaṇassa gotamassa sāvako āgacchati pañcakaṅgo thapati.
Here comes Pañcakaṅga, a disciple of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đốc công Pañcakaṅga, đệ tử của Sa-môn Gotama, đang đến.
Yāvatā kho pana samaṇassa gotamassa sāvakā gihī odātavasanā sāvatthiyaṁ paṭivasanti ayaṁ tesaṁ aññataro pañcakaṅgo thapati.
He is included among the white-clothed lay disciples of the ascetic Gotama, who is residing in Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong số những đệ tử tại gia mặc y trắng của Sa-môn Gotama đang trú ở Sāvatthī, đốc công Pañcakaṅga là một vị.
Appasaddakāmā kho pana te āyasmanto appasaddavinītā appasaddassa vaṇṇavādino;
Such venerables like the quiet, are educated to be quiet, and praise the quiet.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những Tôn giả ấy thích sự im lặng, được huấn luyện im lặng và tán thán sự im lặng;
appeva nāma appasaddaṁ parisaṁ viditvā upasaṅkamitabbaṁ maññeyyā”ti.
Hopefully if he sees that our assembly is quiet he’ll see fit to approach.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết đâu ông thấy hội chúng im lặng của ta rồi cho rằng nên đến gần.”
Atha kho te paribbājakā tuṇhī ahesuṁ.
Then those wanderers fell silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy, các du sĩ ấy im lặng.
Atha kho pañcakaṅgo thapati yena uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā uggāhamānena paribbājakena samaṇamuṇḍikāputtena saddhiṁ sammodi.
Then Pañcakaṅga approached Uggāhamāna, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi đốc công Pañcakaṅga đi đến nơi du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta; đến nơi, ông chào hỏi với du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho pañcakaṅgaṁ thapatiṁ uggāhamāno paribbājako samaṇamuṇḍikāputto etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side. Uggāhamāna said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi và xã giao thân thiện, ông ngồi xuống một bên. Du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta nói với đốc công Pañcakaṅga đang ngồi một bên:
“catūhi kho ahaṁ, gahapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ.
“Householder, when an individual person has four qualities I describe them as an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này gia chủ, khi một cá nhân có bốn phẩm chất, Ta mô tả người ấy là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng.
Katamehi catūhi?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn phẩm chất nào?
Idha, gahapati, na kāyena pāpakammaṁ karoti, na pāpakaṁ vācaṁ bhāsati, na pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappeti, na pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvati—
It’s when they do no bad deeds with their body; speak no bad words; think no bad thoughts; and don’t earn a living by bad livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này gia chủ, người ấy không hành ác nghiệp bằng thân, không nói lời ác, không khởi suy nghĩ ác, không sống bằng ác mạng —
imehi kho ahaṁ, gahapati, catūhi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhan”ti.
When an individual possesses these four qualities I describe them as an invincible ascetic.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi một cá nhân có bốn phẩm chất này, Ta mô tả người ấy là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng.”
Atha kho pañcakaṅgo thapati uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa bhāsitaṁ neva abhinandi nappaṭikkosi.
Then Pañcakaṅga neither approved nor rejected the wanderer Uggāhamāna’s statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi đốc công Pañcakaṅga không hoan hỷ cũng không bác bỏ lời của du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta.
Anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi:
He rose from his seat, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không hoan hỷ cũng không bác bỏ, ông đứng dậy khỏi chỗ ngồi ra đi, nghĩ rằng:
“bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṁ ājānissāmī”ti.
“I will learn the meaning of this statement from the Buddha himself.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ta sẽ hỏi ý nghĩa của lời nói ấy tại chỗ Đức Phật.”
Atha kho pañcakaṅgo thapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Then he went to the Buddha, bowed, sat down to one side,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi đốc công Pañcakaṅga đi đến nơi Đức Phật; đến nơi, ông đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinno kho pañcakaṅgo thapati yāvatako ahosi uggāhamānena paribbājakena samaṇamuṇḍikāputtena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ bhagavato ārocesi.
and informed the Buddha of all that had been discussed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đốc công Pañcakaṅga ngồi một bên, trình bày đầy đủ cuộc đàm luận với du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta cho Đức Phật.
Evaṁ vutte, bhagavā pañcakaṅgaṁ thapatiṁ etadavoca:
When he had spoken, the Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe xong, Đức Phật nói với đốc công Pañcakaṅga:
“evaṁ sante kho, thapati, daharo kumāro mando uttānaseyyako sampannakusalo bhavissati paramakusalo uttamapattipatto samaṇo ayojjho, yathā uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa vacanaṁ.
“Chamberlain, if what Uggāhamāna says is true, a little baby boy is an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu điều ấy đúng như vậy, này đốc công, thì một cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa sẽ là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng, đúng như lời du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta.
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa kāyotipi na hoti, kuto pana kāyena pāpakammaṁ karissati, aññatra phanditamattā.
For a little baby doesn’t even have a concept of ‘a body’, so how could they possibly do a bad deed with their body, aside from just wriggling?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa ấy, này đốc công, ‘thân’ còn không có, huống chi sẽ hành ác nghiệp bằng thân, ngoài chuyện cựa mình.
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa vācātipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ vācaṁ bhāsissati, aññatra roditamattā.
And a little baby doesn’t even have a concept of ‘speech’, so how could they possibly speak bad words, aside from just crying?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa ấy, này đốc công, ‘lời nói’ còn không có, huống chi sẽ nói lời ác, ngoài chuyện khóc lóc.
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa saṅkappotipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappissati, aññatra vikūjitamattā.
And a little baby doesn’t even have a concept of ‘thought’, so how could they possibly think bad thoughts, aside from just whimpering?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa ấy, này đốc công, ‘suy nghĩ’ còn không có, huống chi sẽ khởi suy nghĩ ác, ngoài chuyện bập bẹ.
Daharassa hi, thapati, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa ājīvotipi na hoti, kuto pana pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvissati, aññatra mātuthaññā.
And a little baby doesn’t even have a concept of ‘livelihood’, so how could they possibly earn a living by bad livelihood, aside from their mother’s breast?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa ấy, này đốc công, ‘mạng sống’ còn không có, huống chi sẽ sống bằng ác mạng, ngoài chuyện bú sữa mẹ.
Evaṁ sante kho, thapati, daharo kumāro mando uttānaseyyako sampannakusalo bhavissati paramakusalo uttamapattipatto samaṇo ayojjho, yathā uggāhamānassa paribbājakassa samaṇamuṇḍikāputtassa vacanaṁ.
If what Uggāhamāna says is true, a little baby boy is an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu điều ấy đúng như vậy, này đốc công, thì một cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa sẽ là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng, đúng như lời du sĩ Uggāhamāna Samaṇamuṇḍikāputta.
Catūhi kho ahaṁ, thapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi na ceva sampannakusalaṁ na paramakusalaṁ na uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ, api cimaṁ daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ samadhigayha tiṭṭhati.
When an individual person has four qualities I describe them, not as an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment—but as having achieved the same level as a little baby.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này đốc công, khi một cá nhân có bốn phẩm chất, Ta mô tả người ấy — không phải là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng — mà là đã đạt đến ngang hàng với một cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa.
Katamehi catūhi?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn phẩm chất nào?
Idha, thapati, na kāyena pāpakammaṁ karoti, na pāpakaṁ vācaṁ bhāsati, na pāpakaṁ saṅkappaṁ saṅkappeti, na pāpakaṁ ājīvaṁ ājīvati—
It’s when they do no bad deeds with their body; speak no bad words; think no bad thoughts; and don’t earn a living by bad livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, người ấy không hành ác nghiệp bằng thân, không nói lời ác, không khởi suy nghĩ ác, không sống bằng ác mạng —
imehi kho ahaṁ, thapati, catūhi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi na ceva sampannakusalaṁ na paramakusalaṁ na uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ, api cimaṁ daharaṁ kumāraṁ mandaṁ uttānaseyyakaṁ samadhigayha tiṭṭhati.
When an individual possesses these four qualities I describe them, not as an invincible ascetic, but as having achieved the same level as a little baby.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi một cá nhân có bốn phẩm chất này, Ta mô tả người ấy — không phải là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng — mà là đã đạt đến ngang hàng với một cậu bé thơ nhỏ mọn, ngây ngô, nằm ngửa.
Dasahi kho ahaṁ, thapati, dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ.
When an individual person has ten qualities, chamberlain, I describe them as an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này đốc công, khi một cá nhân có mười phẩm chất, Ta mô tả người ấy là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng.
Ime akusalā sīlā;
The following things must be understood, I say. ‘These are unskillful behaviors.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là các giới bất thiện;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Itosamuṭṭhānā akusalā sīlā;
‘Unskillful behaviors stem from this.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các giới bất thiện sinh khởi từ đây;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Idha akusalā sīlā aparisesā nirujjhanti;
‘Here unskillful behaviors cease without remainder.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, các giới bất thiện chấm dứt không còn dư sót;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Evaṁ paṭipanno akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;
‘Someone practicing like this is practicing for the cessation of unskillful behaviors.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người thực hành như vậy là đang thực hành để các giới bất thiện chấm dứt;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Ime kusalā sīlā;
‘These are skillful behaviors.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là các giới thiện;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Itosamuṭṭhānā kusalā sīlā;
‘Skillful behaviors stem from this.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các giới thiện sinh khởi từ đây;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Idha kusalā sīlā aparisesā nirujjhanti;
‘Here skillful behaviors cease without remainder.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, các giới thiện chấm dứt không còn dư sót;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Evaṁ paṭipanno kusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;
‘Someone practicing like this is practicing for the cessation of skillful behaviors.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người thực hành như vậy là đang thực hành để các giới thiện chấm dứt;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Ime akusalā saṅkappā;
‘These are unskillful thoughts.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là các suy nghĩ bất thiện;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Itosamuṭṭhānā akusalā saṅkappā;
‘Unskillful thoughts stem from this.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các suy nghĩ bất thiện sinh khởi từ đây;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Idha akusalā saṅkappā aparisesā nirujjhanti;
‘Here unskillful thoughts cease without remainder.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, các suy nghĩ bất thiện chấm dứt không còn dư sót;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Evaṁ paṭipanno akusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;
‘Someone practicing like this is practicing for the cessation of unskillful thoughts.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người thực hành như vậy là đang thực hành để các suy nghĩ bất thiện chấm dứt;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Ime kusalā saṅkappā;
‘These are skillful thoughts.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là các suy nghĩ thiện;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Itosamuṭṭhānā kusalā saṅkappā;
‘Skillful thoughts stem from this.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các suy nghĩ thiện sinh khởi từ đây;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Idha kusalā saṅkappā aparisesā nirujjhanti;
‘Here skillful thoughts cease without remainder.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, các suy nghĩ thiện chấm dứt không còn dư sót;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Evaṁ paṭipanno kusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti;
‘Someone practicing like this is practicing for the cessation of skillful thoughts.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người thực hành như vậy là đang thực hành để các suy nghĩ thiện chấm dứt;
tamahaṁ, thapati, veditabbanti vadāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này đốc công, Ta nói rằng điều ấy nên được hiểu rõ.
Katame ca, thapati, akusalā sīlā?
And what, chamberlain, are unskillful behaviors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này đốc công, thế nào là các giới bất thiện?
Akusalaṁ kāyakammaṁ, akusalaṁ vacīkammaṁ, pāpako ājīvo—
Unskillful deeds by way of body and speech, and bad livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ác nghiệp bằng thân, ác nghiệp bằng khẩu, và ác mạng —
ime vuccanti, thapati, akusalā sīlā.
These are called unskillful behaviors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những điều ấy, này đốc công, được gọi là các giới bất thiện.
Ime ca, thapati, akusalā sīlā kiṁsamuṭṭhānā?
And where do these unskillful behaviors stem from?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những giới bất thiện này, này đốc công, sinh khởi từ đâu?
Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.
Where they stem from has been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự sinh khởi của chúng cũng đã được nói rồi.
‘Cittasamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.
You should say that they stem from the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói rằng chúng sinh khởi từ tâm.
Katamaṁ cittaṁ?
What mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm nào?
Cittampi hi bahuṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ.
The mind takes many and diverse forms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tâm cũng có nhiều hình thức, đa dạng, nhiều loại khác nhau.
Yaṁ cittaṁ sarāgaṁ sadosaṁ samohaṁ, itosamuṭṭhānā akusalā sīlā.
But unskillful behaviors stem from a mind that has greed, hate, and delusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm có tham, có sân, có si — các giới bất thiện sinh khởi từ đây.
Ime ca, thapati, akusalā sīlā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?
And where do these unskillful behaviors cease without remainder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những giới bất thiện này, này đốc công, chấm dứt không còn dư sót ở đâu?
Nirodhopi nesaṁ vutto.
Their cessation has also been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự chấm dứt của chúng cũng đã được nói rồi.
Idha, thapati, bhikkhu kāyaduccaritaṁ pahāya kāyasucaritaṁ bhāveti, vacīduccaritaṁ pahāya vacīsucaritaṁ bhāveti, manoduccaritaṁ pahāya manosucaritaṁ bhāveti, micchājīvaṁ pahāya sammājīvena jīvitaṁ kappeti—
It’s when a mendicant gives up bad conduct by way of body, speech, and mind, and develops good conduct by way of body, speech, and mind; they give up wrong livelihood and earn a living by right livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo từ bỏ thân ác hạnh và phát triển thân thiện hạnh; từ bỏ khẩu ác hạnh và phát triển khẩu thiện hạnh; từ bỏ ý ác hạnh và phát triển ý thiện hạnh; từ bỏ tà mạng và sống bằng chánh mạng —
etthete akusalā sīlā aparisesā nirujjhanti.
This is where these unskillful behaviors cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây, các giới bất thiện ấy chấm dứt không còn dư sót.
Kathaṁ paṭipanno, thapati, akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?
And how is someone practicing for the cessation of unskillful behaviors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành thế nào, này đốc công, là đang thực hành để các giới bất thiện chấm dứt?
Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
It’s when a mendicant generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives so that bad, unskillful qualities don’t arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp bất thiện chưa sinh không sinh khởi;
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that bad, unskillful qualities that have arisen are given up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp bất thiện đã sinh được đoạn bỏ;
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that skillful qualities arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi;
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that skillful qualities that have arisen remain, are not lost, but increase, mature, and are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp thiện đã sinh được tồn tại, không quên lãng, tăng trưởng, phát triển, viên mãn do tu tập.
Evaṁ paṭipanno kho, thapati, akusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.
Someone practicing like this is practicing for the cessation of unskillful behaviors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành như vậy, này đốc công, là đang thực hành để các giới bất thiện chấm dứt.
Katame ca, thapati, kusalā sīlā?
And what are skillful behaviors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này đốc công, thế nào là các giới thiện?
Kusalaṁ kāyakammaṁ, kusalaṁ vacīkammaṁ, ājīvaparisuddhampi kho ahaṁ, thapati, sīlasmiṁ vadāmi.
Skillful deeds by way of body and speech, and purified livelihood are included in behavior, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thiện nghiệp bằng thân, thiện nghiệp bằng khẩu; và sự thanh tịnh của mạng sống, này đốc công, Ta cũng tính vào giới.
Ime vuccanti, thapati, kusalā sīlā.
These are called skillful behaviors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những điều ấy, này đốc công, được gọi là các giới thiện.
Ime ca, thapati, kusalā sīlā kiṁsamuṭṭhānā?
And where do these skillful behaviors stem from?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những giới thiện này, này đốc công, sinh khởi từ đâu?
Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.
Where they stem from has been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự sinh khởi của chúng cũng đã được nói rồi.
‘Cittasamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.
You should say that they stem from the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói rằng chúng sinh khởi từ tâm.
Katamaṁ cittaṁ?
What mind?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm nào?
Cittampi hi bahuṁ anekavidhaṁ nānappakārakaṁ.
The mind takes many and diverse forms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tâm cũng có nhiều hình thức, đa dạng, nhiều loại khác nhau.
Yaṁ cittaṁ vītarāgaṁ vītadosaṁ vītamohaṁ, itosamuṭṭhānā kusalā sīlā.
But skillful behaviors stem from a mind that is free from greed, hate, and delusion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm không tham, không sân, không si — các giới thiện sinh khởi từ đây.
Ime ca, thapati, kusalā sīlā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?
And where do these skillful behaviors cease without remainder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những giới thiện này, này đốc công, chấm dứt không còn dư sót ở đâu?
Nirodhopi nesaṁ vutto.
Their cessation has also been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự chấm dứt của chúng cũng đã được nói rồi.
Idha, thapati, bhikkhu sīlavā hoti no ca sīlamayo,
It’s when a mendicant behaves ethically, but they are not determined by ethical behavior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo có giới nhưng không phải chỉ do giới mà thành,
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ pajānāti; yatthassa te kusalā sīlā aparisesā nirujjhanti.
And they truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where these skillful behaviors cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và biết đúng như thật tâm giải thoát và tuệ giải thoát — nơi các giới thiện ấy của vị ấy chấm dứt không còn dư sót.
Kathaṁ paṭipanno ca, thapati, kusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?
And how is someone practicing for the cessation of skillful behaviors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành thế nào, này đốc công, là đang thực hành để các giới thiện chấm dứt?
Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
It’s when a mendicant generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives so that bad, unskillful qualities don’t arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp bất thiện chưa sinh không sinh khởi;
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya …pe…
so that unskillful qualities are given up …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để các pháp bất thiện đã sinh được đoạn bỏ …
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya …pe…
so that skillful qualities arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi …
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.
so that skillful qualities that have arisen remain, are not lost, but increase, mature, and are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp thiện đã sinh được tồn tại, không quên lãng, tăng trưởng, phát triển, viên mãn do tu tập.
Evaṁ paṭipanno kho, thapati, kusalānaṁ sīlānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.
Someone practicing like this is practicing for the cessation of skillful behaviors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành như vậy, này đốc công, là đang thực hành để các giới thiện chấm dứt.
Katame ca, thapati, akusalā saṅkappā?
And what are unskillful thoughts?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này đốc công, thế nào là các suy nghĩ bất thiện?
Kāmasaṅkappo, byāpādasaṅkappo, vihiṁsāsaṅkappo—
Purposes of sensuality, of malice, and of cruelty.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suy nghĩ về dục, suy nghĩ sân hận và suy nghĩ gây hại —
ime vuccanti, thapati, akusalā saṅkappā.
These are called unskillful thoughts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những điều ấy, này đốc công, được gọi là các suy nghĩ bất thiện.
Ime ca, thapati, akusalā saṅkappā kiṁsamuṭṭhānā?
And where do these unskillful thoughts stem from?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những suy nghĩ bất thiện này, này đốc công, sinh khởi từ đâu?
Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.
Where they stem from has been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự sinh khởi của chúng cũng đã được nói rồi.
‘Saññāsamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.
You should say that they stem from perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói rằng chúng sinh khởi từ tưởng.
Katamā saññā?
What perception?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng nào?
Saññāpi hi bahū anekavidhā nānappakārakā.
Perception takes many and diverse forms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tưởng cũng có nhiều hình thức, đa dạng, nhiều loại khác nhau.
Kāmasaññā, byāpādasaññā, vihiṁsāsaññā—
Perceptions of sensuality, malice, and cruelty—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng dục, tưởng sân hận và tưởng gây hại —
itosamuṭṭhānā akusalā saṅkappā.
unskillful thoughts stem from this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các suy nghĩ bất thiện sinh khởi từ đây.
Ime ca, thapati, akusalā saṅkappā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?
And where do these unskillful thoughts cease without remainder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những suy nghĩ bất thiện này, này đốc công, chấm dứt không còn dư sót ở đâu?
Nirodhopi nesaṁ vutto.
Their cessation has also been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự chấm dứt của chúng cũng đã được nói rồi.
Idha, thapati, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;
It’s when a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo hoàn toàn ly dục … chứng và an trú sơ thiền;
etthete akusalā saṅkappā aparisesā nirujjhanti.
This is where these unskillful thoughts cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây, các suy nghĩ bất thiện ấy chấm dứt không còn dư sót.
Kathaṁ paṭipanno ca, thapati, akusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?
And how is someone practicing for the cessation of unskillful thoughts?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành thế nào, này đốc công, là đang thực hành để các suy nghĩ bất thiện chấm dứt?
Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
It’s when a mendicant generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives so that bad, unskillful qualities don’t arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp bất thiện chưa sinh không sinh khởi;
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya …pe…
so that unskillful qualities are given up …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để các pháp bất thiện đã sinh được đoạn bỏ …
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya …pe…
so that skillful qualities arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi …
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.
so that skillful qualities that have arisen remain, are not lost, but increase, mature, and are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp thiện đã sinh được tồn tại, không quên lãng, tăng trưởng, phát triển, viên mãn do tu tập.
Evaṁ paṭipanno kho, thapati, akusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.
Someone practicing like this is practicing for the cessation of unskillful thoughts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành như vậy, này đốc công, là đang thực hành để các suy nghĩ bất thiện chấm dứt.
Katame ca, thapati, kusalā saṅkappā?
And what are skillful thoughts?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này đốc công, thế nào là các suy nghĩ thiện?
Nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṁsāsaṅkappo—
Thoughts of renunciation, good will, and harmlessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Suy nghĩ ly dục, suy nghĩ không sân và suy nghĩ không gây hại —
ime vuccanti, thapati, kusalā saṅkappā.
These are called skillful thoughts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những điều ấy, này đốc công, được gọi là các suy nghĩ thiện.
Ime ca, thapati, kusalā saṅkappā kiṁsamuṭṭhānā?
And where do these skillful thoughts stem from?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những suy nghĩ thiện này, này đốc công, sinh khởi từ đâu?
Samuṭṭhānampi nesaṁ vuttaṁ.
Where they stem from has been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự sinh khởi của chúng cũng đã được nói rồi.
‘Saññāsamuṭṭhānā’tissa vacanīyaṁ.
You should say that they stem from perception.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên nói rằng chúng sinh khởi từ tưởng.
Katamā saññā?
What perception?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng nào?
Saññāpi hi bahū anekavidhā nānappakārakā.
Perception takes many and diverse forms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tưởng cũng có nhiều hình thức, đa dạng, nhiều loại khác nhau.
Nekkhammasaññā, abyāpādasaññā, avihiṁsāsaññā—
Perceptions of renunciation, good will, and harmlessness—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng ly dục, tưởng không sân và tưởng không gây hại —
itosamuṭṭhānā kusalā saṅkappā.
skillful thoughts stem from this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các suy nghĩ thiện sinh khởi từ đây.
Ime ca, thapati, kusalā saṅkappā kuhiṁ aparisesā nirujjhanti?
And where do these skillful thoughts cease without remainder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và những suy nghĩ thiện này, này đốc công, chấm dứt không còn dư sót ở đâu?
Nirodhopi nesaṁ vutto.
Their cessation has also been stated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự chấm dứt của chúng cũng đã được nói rồi.
Idha, thapati, bhikkhu vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;
It’s when, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, a mendicant enters and remains in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo khi tầm và tứ lắng dịu … chứng và an trú nhị thiền;
etthete kusalā saṅkappā aparisesā nirujjhanti.
This is where these skillful thoughts cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây, các suy nghĩ thiện ấy chấm dứt không còn dư sót.
Kathaṁ paṭipanno ca, thapati, kusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti?
And how is someone practicing for the cessation of skillful thoughts?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành thế nào, này đốc công, là đang thực hành để các suy nghĩ thiện chấm dứt?
Idha, thapati, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
It’s when a mendicant generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives so that bad, unskillful qualities don’t arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp bất thiện chưa sinh không sinh khởi;
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya …pe…
so that unskillful qualities are given up …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để các pháp bất thiện đã sinh được đoạn bỏ …
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya …pe…
so that skillful qualities arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi …
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati.
so that skillful qualities that have arisen remain, are not lost, but increase, mature, and are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khởi nhiệt tâm, nỗ lực, tinh tấn, hộ trì tâm, gắng sức để các pháp thiện đã sinh được tồn tại, không quên lãng, tăng trưởng, phát triển, viên mãn do tu tập.
Evaṁ paṭipanno kho, thapati, kusalānaṁ saṅkappānaṁ nirodhāya paṭipanno hoti.
Someone practicing like this is practicing for the cessation of skillful thoughts.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành như vậy, này đốc công, là đang thực hành để các suy nghĩ thiện chấm dứt.
Katamehi cāhaṁ, thapati, dasahi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhaṁ?
Chamberlain, when an individual person has what ten qualities do I describe them as an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này đốc công, khi một cá nhân có mười phẩm chất nào, Ta mô tả người ấy là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng?
Idha, thapati, bhikkhu asekhāya sammādiṭṭhiyā samannāgato hoti, asekhena sammāsaṅkappena samannāgato hoti, asekhāya sammāvācāya samannāgato hoti, asekhena sammākammantena samannāgato hoti, asekhena sammāājīvena samannāgato hoti, asekhena sammāvāyāmena samannāgato hoti, asekhāya sammāsatiyā samannāgato hoti, asekhena sammāsamādhinā samannāgato hoti, asekhena sammāñāṇena samannāgato hoti, asekhāya sammāvimuttiyā samannāgato hoti—
It’s when a mendicant has an adept’s right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right immersion, right knowledge, and right freedom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này đốc công, vị tỳ-kheo thành tựu chánh kiến vô học, thành tựu chánh tư duy vô học, thành tựu chánh ngữ vô học, thành tựu chánh nghiệp vô học, thành tựu chánh mạng vô học, thành tựu chánh tinh tấn vô học, thành tựu chánh niệm vô học, thành tựu chánh định vô học, thành tựu chánh trí vô học và thành tựu chánh giải thoát vô học —
imehi kho ahaṁ, thapati, dasahi dhammehi samannāgataṁ purisapuggalaṁ paññapemi sampannakusalaṁ paramakusalaṁ uttamapattipattaṁ samaṇaṁ ayojjhan”ti.
When an individual possesses these ten qualities, I describe them as an invincible ascetic—accomplished in the skillful, excelling in the skillful, attained to the highest attainment.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi một cá nhân có mười phẩm chất này, Ta mô tả người ấy là sa-môn bất khả chiến thắng — thành tựu thiện pháp, tối thắng thiện pháp, chứng đắc mục đích tối thượng.”
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
Attamano pañcakaṅgo thapati bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Pañcakaṅga the chamberlain approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đốc công Pañcakaṅga hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
Samaṇamuṇḍikasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Samaṇamuṇḍika, bài thứ tám, kết thúc.