mn56:0.1
Majjhima Nikāya 56
Middle Discourses 56
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 56
mn56:0.2
Upālisutta
With Upāli
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Upāli
mn56:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn56:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā nāḷandāyaṁ viharati pāvārikambavane.
At one time the Buddha was staying near Nāḷandā in Pāvārika’s Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Nāḷandā, trong vườn xoài của Pāvārika.
mn56:2.1
Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto nāḷandāyaṁ paṭivasati mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ.
At that time the Jain ascetic of the Ñātika clan was residing at Nāḷandā together with a large assembly of Jain ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy Nigaṇṭha Nāṭaputta đang ở Nāḷandā cùng một đại chúng tu sĩ Nigaṇṭha.
mn56:2.2
Atha kho dīghatapassī nigaṇṭho nāḷandāyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto yena pāvārikambavanaṁ yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Then the Jain ascetic Dīgha Tapassī wandered for alms in Nāḷandā. After the meal, on his return from almsround, he went to Pāvārika’s Mango Grove. There he approached the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi đi khất thực ở Nāḷandā và dùng bữa xong, tu sĩ Nigaṇṭha Dīgha Tapassī đi đến vườn xoài Pāvārika gặp Đức Phật và trao đổi lời chào hỏi với Ngài.
mn56:2.3
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhitaṁ kho dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ bhagavā etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he stood to one side. The Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi thân thiện, ông đứng sang một bên. Đức Phật nói với ông:
mn56:2.4
“saṁvijjanti kho, tapassi, āsanāni; sace ākaṅkhasi nisīdā”ti.
“There are seats, Tapassī. Please sit if you wish.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, ở đây có chỗ ngồi. Nếu muốn, ông hãy ngồi.”
mn56:3.1
Evaṁ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
When he said this, Dīgha Tapassī took a low seat and sat to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Dīgha Tapassī lấy một chỗ ngồi thấp rồi ngồi sang một bên.
mn56:3.2
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ bhagavā etadavoca:
The Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật hỏi ông:
mn56:3.3
“kati pana, tapassi, nigaṇṭho nāṭaputto kammāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā”ti?
“Tapassī, how many kinds of deed does the Jain ascetic of the Ñātika clan describe for performing bad deeds?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Nigaṇṭha Nāṭaputta quy định có bao nhiêu loại nghiệp dẫn đến việc làm ác và sự tiếp diễn của nghiệp ác?”
mn56:3.4
“Na kho, āvuso gotama, āciṇṇaṁ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa ‘kammaṁ, kamman’ti paññapetuṁ;
“Reverend Gotama, the Jain Ñātika doesn’t usually speak in terms of ‘deeds’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, Nigaṇṭha Nāṭaputta không quen gọi là ‘nghiệp’.
mn56:3.5
‘daṇḍaṁ, daṇḍan’ti kho, āvuso gotama, āciṇṇaṁ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paññapetun”ti.
He usually speaks in terms of ‘rods’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy quen gọi là ‘phạt’.”
mn56:3.6
“Kati pana, tapassi, nigaṇṭho nāṭaputto daṇḍāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā”ti?
“Then how many kinds of rod does the Jain Ñātika describe for performing bad deeds?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy Nigaṇṭha Nāṭaputta quy định có bao nhiêu loại phạt dẫn đến việc làm ác và sự tiếp diễn của nghiệp ác?”
mn56:3.7
“Tīṇi kho, āvuso gotama, nigaṇṭho nāṭaputto daṇḍāni paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyāti, seyyathidaṁ—
“The Jain Ñātika describes three kinds of rod for performing bad deeds:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, Nigaṇṭha Nāṭaputta quy định ba loại phạt dẫn đến việc làm ác và sự tiếp diễn của nghiệp ác, đó là:
mn56:3.8
kāyadaṇḍaṁ, vacīdaṇḍaṁ, manodaṇḍan”ti.
the physical rod, the verbal rod, and the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thân phạt, khẩu phạt và ý phạt.”
mn56:3.9
“Kiṁ pana, tapassi, aññadeva kāyadaṇḍaṁ, aññaṁ vacīdaṇḍaṁ, aññaṁ manodaṇḍan”ti?
“But are these kinds of rod all distinct from each other?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, thân phạt, khẩu phạt và ý phạt là ba loại khác nhau phải không?”
mn56:3.10
“Aññadeva, āvuso gotama, kāyadaṇḍaṁ, aññaṁ vacīdaṇḍaṁ, aññaṁ manodaṇḍan”ti.
“Yes, each is quite distinct.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, Hiền giả Gotama, ba loại ấy khác nhau.”
mn56:3.11
“Imesaṁ pana, tapassi, tiṇṇaṁ daṇḍānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ katamaṁ daṇḍaṁ nigaṇṭho nāṭaputto mahāsāvajjataraṁ paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, yadi vā kāyadaṇḍaṁ, yadi vā vacīdaṇḍaṁ, yadi vā manodaṇḍan”ti?
“Of the three rods thus analyzed and differentiated, which rod does the Jain Ñātika describe as being the most blameworthy for performing bad deeds: the physical rod, the verbal rod, or the mental rod?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Trong ba loại phạt được phân tích và phân biệt như vậy, Nigaṇṭha Nāṭaputta cho loại nào đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn: thân phạt, khẩu phạt hay ý phạt?”
mn56:3.12
“Imesaṁ kho, āvuso gotama, tiṇṇaṁ daṇḍānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ kāyadaṇḍaṁ nigaṇṭho nāṭaputto mahāsāvajjataraṁ paññapeti pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍaṁ, no tathā manodaṇḍan”ti.
“The Jain Ñātika describes the physical rod as being the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, Nigaṇṭha Nāṭaputta cho thân phạt là đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.”
mn56:3.13
“Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi”?
“Do you say the physical rod, Tapassī?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, ông nói là thân phạt?”
mn56:3.14
“Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmi”.
“I say the physical rod, Reverend Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, tôi nói là thân phạt.”
mn56:3.15
“Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi”?
“Do you say the physical rod, Tapassī?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, ông nói là thân phạt?”
mn56:3.16
“Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmi”.
“I say the physical rod, Reverend Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, tôi nói là thân phạt.”
mn56:3.17
“Kāyadaṇḍanti, tapassi, vadesi”?
“Do you say the physical rod, Tapassī?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, ông nói là thân phạt?”
mn56:3.18
“Kāyadaṇḍanti, āvuso gotama, vadāmī”ti.
“I say the physical rod, Reverend Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, tôi nói là thân phạt.”
mn56:3.19
Itiha bhagavā dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ imasmiṁ kathāvatthusmiṁ yāvatatiyakaṁ patiṭṭhāpesi.
Thus the Buddha made Dīgha Tapassī stand by this point up to the third time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, trong cuộc trao đổi này, Đức Phật khiến Dīgha Tapassī xác nhận quan điểm ấy đến lần thứ ba.
mn56:4.1
Evaṁ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṁ etadavoca:
When this was said, Dīgha Tapassī said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Dīgha Tapassī hỏi Đức Phật:
mn56:4.2
“tvaṁ panāvuso gotama, kati daṇḍāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā”ti?
“But Reverend Gotama, how many kinds of rod do you describe for performing bad deeds?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, còn Ngài quy định có bao nhiêu loại phạt dẫn đến việc làm ác và sự tiếp diễn của nghiệp ác?”
mn56:4.3
“Na kho, tapassi, āciṇṇaṁ tathāgatassa ‘daṇḍaṁ, daṇḍan’ti paññapetuṁ;
“Tapassī, the Realized One doesn’t usually speak in terms of ‘rods’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Như Lai không quen gọi là ‘phạt’.
mn56:4.4
‘kammaṁ, kamman’ti kho, tapassi, āciṇṇaṁ tathāgatassa paññapetun”ti?
He usually speaks in terms of ‘deeds’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai quen gọi là ‘nghiệp’.”
mn56:4.5
“Tvaṁ panāvuso gotama, kati kammāni paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā”ti?
“Then how many kinds of deed do you describe for performing bad deeds?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy Hiền giả Gotama quy định có bao nhiêu loại nghiệp dẫn đến việc làm ác và sự tiếp diễn của nghiệp ác?”
mn56:4.6
“Tīṇi kho ahaṁ, tapassi, kammāni paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, seyyathidaṁ—
“I describe three kinds of deed for performing bad deeds:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Ta quy định ba loại nghiệp dẫn đến việc làm ác và sự tiếp diễn của nghiệp ác, đó là:
mn56:4.7
kāyakammaṁ, vacīkammaṁ, manokamman”ti.
physical deeds, verbal deeds, and mental deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp.”
mn56:4.8
“Kiṁ panāvuso gotama, aññadeva kāyakammaṁ, aññaṁ vacīkammaṁ, aññaṁ manokamman”ti?
“But are these kinds of deed all distinct from each other?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp là ba loại khác nhau phải không?”
mn56:4.9
“Aññadeva, tapassi, kāyakammaṁ, aññaṁ vacīkammaṁ, aññaṁ manokamman”ti.
“Yes, each is quite distinct.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, Tapassī, ba loại ấy khác nhau.”
mn56:4.10
“Imesaṁ panāvuso gotama, tiṇṇaṁ kammānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ katamaṁ kammaṁ mahāsāvajjataraṁ paññapesi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, yadi vā kāyakammaṁ, yadi vā vacīkammaṁ, yadi vā manokamman”ti?
“Of the three deeds thus analyzed and differentiated, which deed do you describe as being the most blameworthy for performing bad deeds: physical deeds, verbal deeds, or mental deeds?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Trong ba loại nghiệp được phân tích và phân biệt như vậy, Hiền giả Gotama cho loại nào đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn: thân nghiệp, khẩu nghiệp hay ý nghiệp?”
mn56:4.11
“Imesaṁ kho ahaṁ, tapassi, tiṇṇaṁ kammānaṁ evaṁ paṭivibhattānaṁ evaṁ paṭivisiṭṭhānaṁ manokammaṁ mahāsāvajjataraṁ paññapemi pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā kāyakammaṁ, no tathā vacīkamman”ti.
“I describe mental deeds as being the most blameworthy for performing bad deeds, not so much physical deeds or verbal deeds.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Ta cho ý nghiệp là đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; thân nghiệp và khẩu nghiệp không nặng bằng.”
mn56:4.12
“Manokammanti, āvuso gotama, vadesi”?
“Do you say mental deeds, Reverend Gotama?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, Ngài nói là ý nghiệp?”
mn56:4.13
“Manokammanti, tapassi, vadāmi”.
“I say mental deeds, Tapassī.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Ta nói là ý nghiệp.”
mn56:4.14
“Manokammanti, āvuso gotama, vadesi”?
“Do you say mental deeds, Reverend Gotama?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, Ngài nói là ý nghiệp?”
mn56:4.15
“Manokammanti, tapassi, vadāmi”.
“I say mental deeds, Tapassī.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Ta nói là ý nghiệp.”
mn56:4.16
“Manokammanti, āvuso gotama, vadesi”?
“Do you say mental deeds, Reverend Gotama?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Gotama, Ngài nói là ý nghiệp?”
mn56:4.17
“Manokammanti, tapassi, vadāmī”ti.
“I say mental deeds, Tapassī.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, Ta nói là ý nghiệp.”
mn56:4.18
Itiha dīghatapassī nigaṇṭho bhagavantaṁ imasmiṁ kathāvatthusmiṁ yāvatatiyakaṁ patiṭṭhāpetvā uṭṭhāyāsanā yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami.
Thus the Jain ascetic Dīgha Tapassī made the Buddha stand by this point up to the third time, after which he rose from his seat and went to see the Jain Ñātika.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, Dīgha Tapassī khiến Đức Phật xác nhận quan điểm ấy đến lần thứ ba. Sau đó ông đứng dậy và đi gặp Nigaṇṭha Nāṭaputta.
mn56:5.1
Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto mahatiyā gihiparisāya saddhiṁ nisinno hoti bālakiniyā parisāya upālipamukhāya.
Now at that time the Jain Ñātika was sitting together with a large assembly of Bālaki laypeople headed by Upāli.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy Nigaṇṭha Nāṭaputta đang ngồi cùng một hội chúng đông đảo các cư sĩ Bālaka, đứng đầu là gia chủ Upāli.
mn56:5.2
Addasā kho nigaṇṭho nāṭaputto dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ dūratova āgacchantaṁ;
The Jain Ñātika saw Dīgha Tapassī coming off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nigaṇṭha Nāṭaputta thấy Dīgha Tapassī từ xa đi đến
mn56:5.3
disvāna dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ etadavoca:
and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và hỏi:
mn56:5.4
“handa kuto nu tvaṁ, tapassi, āgacchasi divā divassā”ti?
“So, Tapassī, where are you coming from in the middle of the day?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, giữa trưa ông từ đâu đến đây?”
mn56:5.5
“Ito hi kho ahaṁ, bhante, āgacchāmi samaṇassa gotamassa santikā”ti.
“Just now, sir, I’ve come from the presence of the ascetic Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, tôi vừa từ chỗ sa-môn Gotama đến.”
mn56:5.6
“Ahu pana te, tapassi, samaṇena gotamena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti?
“But did you have some discussion with him?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông có trao đổi gì với sa-môn Gotama không?”
mn56:5.7
“Ahu kho me, bhante, samaṇena gotamena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti.
“I did.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, thưa Tôn giả.”
mn56:5.8
“Yathā kathaṁ pana te, tapassi, ahu samaṇena gotamena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti?
“And what kind of discussion did you have with him?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cuộc trao đổi ấy như thế nào?”
mn56:5.9
Atha kho dīghatapassī nigaṇṭho yāvatako ahosi bhagavatā saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa ārocesi.
Then Dīgha Tapassī informed the Jain Ñātika of all they had discussed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dīgha Tapassī kể lại đầy đủ cho Nigaṇṭha Nāṭaputta cuộc trao đổi vừa rồi.
mn56:6.1
Evaṁ vutte, nigaṇṭho nāṭaputto dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ etadavoca:
When he had spoken, the Jain Ñātika said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe xong, Nigaṇṭha Nāṭaputta nói:
mn56:6.2
“sādhu sādhu, tapassi.
“Good, good, Tapassī!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hay lắm, Tapassī! Hay lắm!
mn56:6.3
Yathā taṁ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṁ ājānantena evameva dīghatapassinā nigaṇṭhena samaṇassa gotamassa byākataṁ.
The Jain ascetic Dīgha Tapassī has answered the ascetic Gotama like a learned disciple who rightly understands their teacher’s instructions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dīgha Tapassī đã trả lời sa-môn Gotama đúng như một đệ tử đa văn, hiểu đúng lời dạy của thầy mình.
mn56:6.4
Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṁ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya.
For how significant is the measly mental rod when compared with the solid physical rod?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ý phạt nhỏ bé kia thì đáng kể gì khi đặt cạnh thân phạt thô nặng như thế?
mn56:6.5
Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo”ti.
Rather, the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính thân phạt mới đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.”
mn56:7.1
Evaṁ vutte, upāli gahapati nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
When he said this, the householder Upāli said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, gia chủ Upāli nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:7.2
“sādhu sādhu, bhante dīghatapassī.
“Good, sir! Well done, Dīgha Tapassī!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hay lắm, thưa Tôn giả! Tôn giả Tapassī trả lời thật khéo!
mn56:7.3
Yathā taṁ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṁ ājānantena evamevaṁ bhadantena tapassinā samaṇassa gotamassa byākataṁ.
The Honorable Tapassī has answered the ascetic Gotama like a learned disciple who rightly understands their teacher’s instructions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Tapassī đã trả lời sa-môn Gotama đúng như một đệ tử đa văn, hiểu đúng lời dạy của thầy mình.
mn56:7.4
Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṁ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya.
For how significant is the measly mental rod when compared with the solid physical rod?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ý phạt nhỏ bé kia thì đáng kể gì khi đặt cạnh thân phạt thô nặng như thế?
mn56:7.5
Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo.
Rather, the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính thân phạt mới đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.
mn56:7.6
Handa cāhaṁ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropessāmi.
I’d better go and refute the ascetic Gotama’s doctrine regarding this point.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama về điểm này.
mn56:7.7
Sace me samaṇo gotamo tathā patiṭṭhahissati yathā bhadantena tapassinā patiṭṭhāpitaṁ; seyyathāpi nāma balavā puriso dīghalomikaṁ eḷakaṁ lomesu gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
If he stands by the position that he stated to Dīgha Tapassī, I’ll take him on in debate and drag him to and fro and round about, like a strong man would grab a fleecy sheep and drag it to and fro and round about!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ông ấy vẫn giữ quan điểm đã nói với Dīgha Tapassī, tôi sẽ nắm lấy lập luận ấy, kéo qua kéo lại, xoay tới xoay lui, như một người khỏe nắm con cừu đầy lông rồi kéo qua kéo lại, xoay tới xoay lui.
mn56:7.8
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṁ soṇḍikākilañjaṁ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
Taking him on in debate, I’ll drag him to and fro and round about, like a strong brewer’s worker would toss a large brewer’s sieve into a deep lake, grab it by the corners, and drag it to and fro and round about!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nắm lấy lập luận ấy, kéo qua kéo lại, xoay tới xoay lui, như một người thợ nấu rượu khỏe mạnh quăng một chiếc rây lớn xuống hồ sâu, nắm các mép rồi kéo qua kéo lại, xoay tới xoay lui.
mn56:7.9
Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṁ kaṇṇe gahetvā odhuneyya niddhuneyya nipphoṭeyya; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ vādena vādaṁ odhunissāmi niddhunissāmi nipphoṭessāmi.
Taking him on in debate, I’ll shake him down and about and give him a beating, like a strong brewer’s mixer would grab a strainer by the corners and shake it down and about, and give it a beating!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ nắm lấy lập luận ấy mà giũ lên giũ xuống, đập cho tơi tả, như một người thợ khỏe nắm các mép của dụng cụ lọc rồi giũ lên giũ xuống và đập mạnh.
mn56:7.10
Seyyathāpi nāma kuñjaro saṭṭhihāyano gambhīraṁ pokkharaṇiṁ ogāhetvā sāṇadhovikaṁ nāma kīḷitajātaṁ kīḷati; evamevāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ sāṇadhovikaṁ maññe kīḷitajātaṁ kīḷissāmi.
I’ll play a game of hemp-washing with the ascetic Gotama, like a sixty-year-old elephant would plunge into a deep lotus pond and play a game of hemp-washing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi sẽ chơi trò giặt sợi gai với sa-môn Gotama, như một con voi sáu mươi tuổi lao xuống hồ sen sâu rồi chơi trò giặt sợi gai.
mn56:7.11
Handa cāhaṁ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropessāmī”ti.
Sir, I’d better go and refute the ascetic Gotama’s doctrine on this point.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả, tôi sẽ đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama về điểm này.”
mn56:7.12
“Gaccha tvaṁ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropehi.
“Go, householder, refute the ascetic Gotama’s doctrine on this point.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, hãy đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama về điểm này.
mn56:7.13
Ahaṁ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyyaṁ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṁ vā”ti.
For either I should do so, or Dīgha Tapassī, or you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong chúng ta, hoặc ta, hoặc Dīgha Tapassī, hoặc ông mới có thể làm việc đó.”
mn56:8.1
Evaṁ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
When he said this, Dīgha Tapassī said to the Jain Ñātika,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Dīgha Tapassī nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:8.2
“na kho metaṁ, bhante, ruccati yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyya.
“Sir, I don’t believe it’s a good idea for the householder Upāli to rebut the ascetic Gotama’s doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, tôi không thấy việc để gia chủ Upāli đi tranh luận nhằm bác bỏ sa-môn Gotama là điều hay.
mn56:8.3
Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṁ māyaṁ jānāti yāya aññatitthiyānaṁ sāvake āvaṭṭetī”ti.
For the ascetic Gotama is deceitful. He knows a conversion trick, and uses it to convert the disciples of other religions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sa-môn Gotama là người dùng huyễn thuật; ông ấy biết một “huyễn thuật lôi cuốn” và dùng nó để lôi cuốn đệ tử của các giáo phái khác.
mn56:8.4
“Aṭṭhānaṁ kho etaṁ, tapassi, anavakāso yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagaccheyya.
“It is impossible, Tapassī, it cannot happen that Upāli could become Gotama’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, không thể có chuyện Upāli trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:8.5
Ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyya.
But it is possible that Gotama could become Upāli’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng hoàn toàn có thể sa-môn Gotama trở thành đệ tử của Upāli.
mn56:8.6
Gaccha tvaṁ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropehi.
Go, householder, refute the ascetic Gotama’s doctrine on this point.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gia chủ, hãy đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama về điểm này.
mn56:8.7
Ahaṁ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyyaṁ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṁ vā”ti.
For either I should do so, or Dīgha Tapassī, or you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong chúng ta, hoặc ta, hoặc Dīgha Tapassī, hoặc ông mới có thể làm việc đó.”
mn56:9.1
Dutiyampi kho dīghatapassī …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, Dīgha Tapassī …
mn56:9.2
tatiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
and a third time, Dīgha Tapassī said to the Jain Ñātika,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến lần thứ ba, Dīgha Tapassī nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:9.3
“na kho metaṁ, bhante, ruccati yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyya.
“Sir, I don’t believe it’s a good idea for the householder Upāli to rebut the ascetic Gotama’s doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, tôi không thấy việc để gia chủ Upāli đi tranh luận nhằm bác bỏ sa-môn Gotama là điều hay.
mn56:9.4
Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṁ māyaṁ jānāti yāya aññatitthiyānaṁ sāvake āvaṭṭetī”ti.
For the ascetic Gotama is deceitful. He knows a conversion trick, and uses it to convert the disciples of other religions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sa-môn Gotama là người dùng huyễn thuật; ông ấy biết một “huyễn thuật lôi cuốn” và dùng nó để lôi cuốn đệ tử của các giáo phái khác.
mn56:9.5
“Aṭṭhānaṁ kho etaṁ, tapassi, anavakāso yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagaccheyya.
“It is impossible, Tapassī, it cannot happen that Upāli could become Gotama’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, không thể có chuyện Upāli trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:9.6
Ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyya.
But it is possible that Gotama could become Upāli’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng hoàn toàn có thể sa-môn Gotama trở thành đệ tử của Upāli.
mn56:9.7
Gaccha tvaṁ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṁ kathāvatthusmiṁ vādaṁ āropehi.
Go, householder, refute the ascetic Gotama’s doctrine on this point.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gia chủ, hãy đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama về điểm này.
mn56:9.8
Ahaṁ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyyaṁ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṁ vā”ti.
For either I should do so, or Dīgha Tapassī, or you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong chúng ta, hoặc ta, hoặc Dīgha Tapassī, hoặc ông mới có thể làm việc đó.”
mn56:9.9
“Evaṁ, bhante”ti kho upāli gahapati nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena pāvārikambavanaṁ yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho upāli gahapati bhagavantaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied the householder Upāli to the Jain Ñātika. He rose from his seat, bowed, and respectfully circled him, keeping him on his right. Then he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng, Tôn giả,” Upāli đáp. Ông đứng dậy, đảnh lễ Nigaṇṭha Nāṭaputta và đi nhiễu bên phải rồi đến vườn xoài Pāvārika gặp Đức Phật. Ông đảnh lễ Ngài, ngồi sang một bên và thưa:
mn56:9.10
“āgamā nu khvidha, bhante, dīghatapassī nigaṇṭho”ti?
“Sir, did the Jain ascetic Dīgha Tapassī come here?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Dīgha Tapassī có đến đây không?”
mn56:9.11
“Āgamā khvidha, gahapati, dīghatapassī nigaṇṭho”ti.
“He did, householder.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, gia chủ, ông ấy đã đến.”
mn56:9.12
“Ahu kho pana te, bhante, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti?
“But did you have some discussion with him?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Ngài có trao đổi gì với ông ấy không?”
mn56:9.13
“Ahu kho me, gahapati, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti.
“I did.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, gia chủ.”
mn56:9.14
“Yathā kathaṁ pana te, bhante, ahu dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kocideva kathāsallāpo”ti?
“And what kind of discussion did you have with him?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cuộc trao đổi ấy như thế nào?”
mn56:9.15
Atha kho bhagavā yāvatako ahosi dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ upālissa gahapatissa ārocesi.
Then the Buddha informed Upāli of all they had discussed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật kể lại đầy đủ cho Upāli cuộc trao đổi với Dīgha Tapassī.
mn56:10.1
Evaṁ vutte, upāli gahapati bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, the householder Upāli said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, gia chủ Upāli thưa với Đức Phật:
mn56:10.2
“sādhu sādhu, bhante tapassī.
“Good, sir, well done by Tapassī!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hay lắm, bạch Thế Tôn! Tôn giả Tapassī trả lời thật khéo!
mn56:10.3
Yathā taṁ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṁ ājānantena evamevaṁ dīghatapassinā nigaṇṭhena bhagavato byākataṁ.
The Jain ascetic Dīgha Tapassī has answered the ascetic Gotama like a learned disciple who rightly understands their teacher’s instructions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dīgha Tapassī đã trả lời Ngài đúng như một đệ tử đa văn, hiểu đúng lời dạy của thầy mình.
mn56:10.4
Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṁ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya?
For how impressive is the measly mental rod when compared with the solid physical rod?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ý phạt nhỏ bé kia thì đáng kể gì khi đặt cạnh thân phạt thô nặng như thế?
mn56:10.5
Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo”ti.
Rather, the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính thân phạt mới đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.”
mn56:10.6
“Sace kho tvaṁ, gahapati, sacce patiṭṭhāya manteyyāsi siyā no ettha kathāsallāpo”ti.
“Householder, so long as you debate on the basis of truth, we can have some discussion about this.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, nếu ông tranh luận dựa trên sự thật thì chúng ta có thể trao đổi về điểm này.”
mn56:10.7
“Sacce ahaṁ, bhante, patiṭṭhāya mantessāmi;
“I will debate on the basis of truth, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con sẽ tranh luận dựa trên sự thật.
mn56:10.8
hotu no ettha kathāsallāpo”ti.
Let us have some discussion about this.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin hãy để chúng ta trao đổi về điểm này.”
mn56:11.1
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
“What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:11.2
idhassa nigaṇṭho ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno sītodakapaṭikkhitto uṇhodakapaṭisevī.
Take a Jain ascetic who is sick, suffering, gravely ill. They turn down cold water and use only hot water.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử có một tu sĩ Nigaṇṭha bị bệnh, đau đớn, bệnh nặng; vị ấy từ chối nước lạnh và chỉ dùng nước nóng.
mn56:11.3
So sītodakaṁ alabhamāno kālaṁ kareyya.
Not getting cold water, they might die.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có được nước lạnh, vị ấy có thể chết.
mn56:11.4
Imassa pana, gahapati, nigaṇṭho nāṭaputto katthūpapattiṁ paññapetī”ti?
Now, where does the Jain Ñātika say they would be reborn?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Theo Nigaṇṭha Nāṭaputta, người ấy sẽ tái sinh ở đâu?”
mn56:11.5
“Atthi, bhante, manosattā nāma devā tattha so upapajjati”.
“Sir, there are gods called ‘mind-bound’. They would be reborn there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có một hạng chư thiên gọi là Manosatta, ‘những vị bị ràng buộc bởi tâm’; người ấy sẽ tái sinh ở đó.”
mn56:11.6
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao?”
mn56:11.7
“Asu hi, bhante, manopaṭibaddho kālaṁ karotī”ti.
Because they died with mental attachment.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, vì người ấy chết khi tâm còn bị ràng buộc.”
mn56:11.8
“Manasi karohi, gahapati, manasi karitvā kho, gahapati, byākarohi.
“Think about it, householder! You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, hãy suy nghĩ kỹ rồi hãy trả lời.
mn56:11.9
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ông nói trước không khớp với điều ông nói sau, và điều nói sau không khớp với điều nói trước.
mn56:11.10
Bhāsitā kho pana te, gahapati, esā vācā:
But you said that you would debate on the basis of truth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính ông đã nói:
mn56:11.11
‘sacce ahaṁ, bhante, patiṭṭhāya mantessāmi,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con sẽ tranh luận dựa trên sự thật;
mn56:11.12
hotu no ettha kathāsallāpo’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin hãy để chúng ta trao đổi về điểm này.’”
mn56:11.13
“Kiñcāpi, bhante, bhagavā evamāha, atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo”ti.
“Even though the Buddha says this, still the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, dù Ngài nói như vậy, con vẫn cho rằng thân phạt đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.”
mn56:12.1
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
“What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:12.2
idhassa nigaṇṭho nāṭaputto cātuyāmasaṁvarasaṁvuto sabbavārivārito sabbavāriyutto sabbavāridhuto sabbavāriphuṭo.
Take a Jain ascetic who is restrained in the fourfold constraint, is restrained in all that is to be restrained, is bridled in all that is to be restrained, has shaken off evil in all that is to be restrained, and is curbed in all that is to be restrained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử một tu sĩ Nigaṇṭha sống được phòng hộ theo sự phòng hộ bốn mặt của Nigaṇṭha Nāṭaputta: kiềm giữ trong mọi điều cần kiềm giữ, gắn mình với mọi điều cần giữ, gột sạch mọi điều cần gột và thấm nhuần sự phòng hộ ấy.
mn56:12.3
So abhikkamanto paṭikkamanto bahū khuddake pāṇe saṅghātaṁ āpādeti.
When going out and coming back they injure many little creatures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đi tới đi lui, vị ấy vô tình làm chết nhiều sinh vật nhỏ.
mn56:12.4
Imassa pana, gahapati, nigaṇṭho nāṭaputto kaṁ vipākaṁ paññapetī”ti?
Now, what result does the Jain Ñātika say they would incur?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Theo Nigaṇṭha Nāṭaputta, hành động ấy cho quả thế nào?”
mn56:12.5
“Asañcetanikaṁ, bhante, nigaṇṭho nāṭaputto no mahāsāvajjaṁ paññapetī”ti.
“Sir, the Jain Ñātika says that unintentional acts are not very blameworthy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Nigaṇṭha Nāṭaputta cho rằng hành động không có chủ ý thì không đáng trách nặng.”
mn56:12.6
“Sace pana, gahapati, cetetī”ti?
“But if they are intentional?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng nếu có chủ ý thì sao?”
mn56:12.7
“Mahāsāvajjaṁ, bhante, hotī”ti.
“Then they are very blameworthy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, khi ấy rất đáng trách.”
mn56:12.8
“Cetanaṁ pana, gahapati, nigaṇṭho nāṭaputto kismiṁ paññapetī”ti?
“But where does the Jain Ñātika say that intention is classified?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, Nigaṇṭha Nāṭaputta xếp chủ ý ấy vào loại nào?”
mn56:12.9
“Manodaṇḍasmiṁ, bhante”ti.
“In the mental rod, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, vào ý phạt.”
mn56:12.10
“Manasi karohi, gahapati, manasi karitvā kho, gahapati, byākarohi.
“Think about it, householder! You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, hãy suy nghĩ kỹ rồi hãy trả lời.
mn56:12.11
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ông nói trước không khớp với điều ông nói sau, và điều nói sau không khớp với điều nói trước.
mn56:12.12
Bhāsitā kho pana te, gahapati, esā vācā:
But you said that you would debate on the basis of truth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính ông đã nói:
mn56:12.13
‘sacce ahaṁ, bhante, patiṭṭhāya mantessāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con sẽ tranh luận dựa trên sự thật;
mn56:12.14
hotu no ettha kathāsallāpo’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin hãy để chúng ta trao đổi về điểm này.’”
mn56:12.15
“Kiñcāpi, bhante, bhagavā evamāha, atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo”ti.
“Even though the Buddha says this, still the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, dù Ngài nói như vậy, con vẫn cho rằng thân phạt đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.”
mn56:13.1
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
“What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:13.2
ayaṁ nāḷandā iddhā ceva phītā ca bahujanā ākiṇṇamanussā”ti?
Is this Nāḷandā successful and prosperous, populous and full of people?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nāḷandā này có phải đang giàu mạnh, thịnh vượng, đông dân và đầy người không?”
mn56:13.3
“Evaṁ, bhante, ayaṁ nāḷandā iddhā ceva phītā ca bahujanā ākiṇṇamanussā”ti.
“Indeed it is, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn, Nāḷandā đang giàu mạnh, thịnh vượng, đông dân và đầy người.”
mn56:13.4
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
“What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:13.5
idha puriso āgaccheyya ukkhittāsiko.
Suppose a man were to come along with a drawn sword
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử có một người cầm thanh kiếm đã rút khỏi vỏ đi đến đây.
mn56:13.6
So evaṁ vadeyya:
and say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy nói:
mn56:13.7
‘ahaṁ yāvatikā imissā nāḷandāya pāṇā te ekena khaṇena ekena muhuttena ekaṁ maṁsakhalaṁ ekaṁ maṁsapuñjaṁ karissāmī’ti.
‘In one hour I will reduce all the living creatures within the bounds of Nāḷandā to one heap and mass of flesh!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ trong một khoảnh khắc, ta sẽ biến tất cả sinh vật trong Nāḷandā thành một đống thịt, một khối thịt.’
mn56:13.8
Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:13.9
pahoti nu kho so puriso yāvatikā imissā nāḷandāya pāṇā te ekena khaṇena ekena muhuttena ekaṁ maṁsakhalaṁ ekaṁ maṁsapuñjaṁ kātun”ti?
Could he do that?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một người có thể làm điều ấy chỉ trong một khoảnh khắc không?”
mn56:13.10
“Dasapi, bhante, purisā, vīsampi, bhante, purisā, tiṁsampi, bhante, purisā, cattārīsampi, bhante, purisā, paññāsampi, bhante, purisā nappahonti yāvatikā imissā nāḷandāya pāṇā te ekena khaṇena ekena muhuttena ekaṁ maṁsakhalaṁ ekaṁ maṁsapuñjaṁ kātuṁ.
“Sir, even ten, twenty, thirty, forty, or fifty men couldn’t do that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, ngay cả mười, hai mươi, ba mươi, bốn mươi hay năm mươi người cũng không thể trong một khoảnh khắc biến tất cả sinh vật ở Nāḷandā thành một đống thịt, một khối thịt.
mn56:13.11
Kiñhi sobhati eko chavo puriso”ti.
How impressive is one measly man?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Huống gì chỉ một người nhỏ bé.”
mn56:13.12
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
“What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:13.13
idha āgaccheyya samaṇo vā brāhmaṇo vā iddhimā cetovasippatto.
Suppose an ascetic or brahmin with psychic power, who has achieved mastery of the mind, were to come along
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giả sử có một sa-môn hay bà-la-môn có thần thông, làm chủ được tâm, đi đến đây.
mn56:13.14
So evaṁ vadeyya:
and say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nói:
mn56:13.15
‘ahaṁ imaṁ nāḷandaṁ ekena manopadosena bhasmaṁ karissāmī’ti.
‘I will reduce Nāḷandā to ashes with a single malevolent act of will!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ với một niệm ác trong tâm, ta sẽ biến Nāḷandā này thành tro.’
mn56:13.16
Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:13.17
pahoti nu kho so samaṇo vā brāhmaṇo vā iddhimā cetovasippatto imaṁ nāḷandaṁ ekena manopadosena bhasmaṁ kātun”ti?
Could he do that?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một sa-môn hay bà-la-môn có thần thông và làm chủ được tâm có thể chỉ với một niệm ác mà biến Nāḷandā thành tro không?”
mn56:13.18
“Dasapi, bhante, nāḷandā, vīsampi nāḷandā, tiṁsampi nāḷandā, cattārīsampi nāḷandā, paññāsampi nāḷandā pahoti so samaṇo vā brāhmaṇo vā iddhimā cetovasippatto ekena manopadosena bhasmaṁ kātuṁ.
“Sir, an ascetic or brahmin with psychic power, who has achieved mastery of the mind, could reduce ten, twenty, thirty, forty, or fifty Nāḷandās to ashes with a single malevolent act of will.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, một vị như vậy có thể chỉ với một niệm ác mà biến mười, hai mươi, ba mươi, bốn mươi hay năm mươi thành phố như Nāḷandā thành tro.
mn56:13.19
Kiñhi sobhati ekā chavā nāḷandā”ti.
How significant is one measly Nāḷandā?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Huống gì chỉ một Nāḷandā.”
mn56:13.20
“Manasi karohi, gahapati, manasi karitvā kho, gahapati, byākarohi.
“Think about it, householder! You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, hãy suy nghĩ kỹ rồi hãy trả lời.
mn56:13.21
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ông nói trước không khớp với điều ông nói sau, và điều nói sau không khớp với điều nói trước.
mn56:13.22
Bhāsitā kho pana te, gahapati, esā vācā:
But you said that you would debate on the basis of truth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính ông đã nói:
mn56:13.23
‘sacce ahaṁ, bhante, patiṭṭhāya mantessāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con sẽ tranh luận dựa trên sự thật;
mn56:13.24
hotu no ettha kathāsallāpo’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin hãy để chúng ta trao đổi về điểm này.’”
mn56:13.25
“Kiñcāpi, bhante, bhagavā evamāha, atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo”ti.
“Even though the Buddha says this, still the physical rod is the most blameworthy for performing bad deeds, not so much the verbal rod or the mental rod.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, dù Ngài nói như vậy, con vẫn cho rằng thân phạt đáng trách nặng nhất trong việc làm ác và khiến nghiệp ác tiếp diễn; khẩu phạt và ý phạt không nặng bằng.”
mn56:13.26
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati,
“What do you think, householder?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông nghĩ sao?
mn56:13.27
sutaṁ te daṇḍakīraññaṁ kāliṅgāraññaṁ majjhāraññaṁ mātaṅgāraññaṁ araññaṁ araññabhūtan”ti?
Have you heard how the wildernesses of Daṇḍaka, Kaliṅga, Mejjha, and Mātaṅga came to be that way?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông có từng nghe vì sao các vùng Daṇḍaka, Kaliṅga, Mejjha và Mātaṅga trở thành hoang địa không?”
mn56:13.28
“Evaṁ, bhante, sutaṁ me daṇḍakīraññaṁ kāliṅgāraññaṁ majjhāraññaṁ mātaṅgāraññaṁ araññaṁ araññabhūtan”ti.
“I have, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con có nghe chuyện các vùng Daṇḍaka, Kaliṅga, Mejjha và Mātaṅga trở thành hoang địa.”
mn56:14.1
“Taṁ kiṁ maññasi, gahapati, kinti te sutaṁ kena taṁ daṇḍakīraññaṁ kāliṅgāraññaṁ majjhāraññaṁ mātaṅgāraññaṁ araññaṁ araññabhūtan”ti?
“What have you heard?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông đã nghe nguyên nhân là gì?”
mn56:14.2
“Sutaṁ metaṁ, bhante, isīnaṁ manopadosena taṁ daṇḍakīraññaṁ kāliṅgāraññaṁ majjhāraññaṁ mātaṅgāraññaṁ araññaṁ araññabhūtan”ti.
“I heard that it was because of a malevolent act of will by seers that the wildernesses of Daṇḍaka, Kaliṅga, Mejjha, and Mātaṅga came to be that way.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nghe rằng các vùng ấy trở thành hoang địa do một niệm ác trong tâm của các ẩn sĩ.”
mn56:14.3
“Manasi karohi, gahapati, manasi karitvā kho, gahapati, byākarohi.
“Think about it, householder! You should think before answering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, hãy suy nghĩ kỹ rồi hãy trả lời.
mn56:14.4
Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ.
What you said before and what you said after don’t match up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ông nói trước không khớp với điều ông nói sau, và điều nói sau không khớp với điều nói trước.
mn56:14.5
Bhāsitā kho pana te, gahapati, esā vācā:
But you said that you would debate on the basis of truth.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính ông đã nói:
mn56:14.6
‘sacce ahaṁ, bhante, patiṭṭhāya mantessāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, con sẽ tranh luận dựa trên sự thật;
mn56:14.7
hotu no ettha kathāsallāpo’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin hãy để chúng ta trao đổi về điểm này.’”
mn56:15.1
“Purimenevāhaṁ, bhante, opammena bhagavato attamano abhiraddho.
“Sir, I was already delighted and satisfied by the Buddha’s very first simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, thật ra ngay từ ví dụ đầu tiên con đã hoan hỷ và hài lòng với lời Ngài.
mn56:15.2
Api cāhaṁ imāni bhagavato vicitrāni pañhapaṭibhānāni sotukāmo, evāhaṁ bhagavantaṁ paccanīkaṁ kātabbaṁ amaññissaṁ.
Nevertheless, I wanted to hear the Buddha’s various solutions to the problem, so I thought I’d oppose you in this way.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng vì muốn nghe thêm những cách giải đáp phong phú của Thế Tôn, con đã cố tình tiếp tục phản bác như vậy.
mn56:15.3
Abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
Excellent, sir! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật tuyệt vời, bạch Thế Tôn! Thật tuyệt vời!
mn56:15.4
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the Buddha has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như người dựng lại vật bị lật, mở ra điều bị che, chỉ đường cho người lạc, hay thắp đèn trong bóng tối để người có mắt thấy được các vật; cũng vậy, Thế Tôn đã làm sáng tỏ Giáo Pháp bằng nhiều cách.
mn56:15.5
Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con xin quy y Đức Phật, Giáo Pháp và Tăng chúng tỳ-kheo.
mn56:15.6
Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Thế Tôn ghi nhận con là một cư sĩ đã quy y, từ hôm nay cho đến trọn đời.”
mn56:16.1
“Anuviccakāraṁ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṁ ñātamanussānaṁ sādhu hotī”ti.
“Householder, you should act after careful consideration. It’s good for well-known people such as yourself to act after careful consideration.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông hãy suy xét kỹ trước khi quyết định. Với một người nổi tiếng như ông, suy xét kỹ trước khi hành động là điều tốt.”
mn56:16.2
“Imināpāhaṁ, bhante, bhagavato bhiyyoso mattāya attamano abhiraddho yaṁ maṁ bhagavā evamāha: ‘anuviccakāraṁ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṁ ñātamanussānaṁ sādhu hotī’ti.
“Now I’m even more delighted and satisfied with the Buddha, since he tells me to act after careful consideration.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, chính điều này càng khiến con hoan hỷ và kính phục Ngài hơn, vì Ngài bảo con phải suy xét kỹ trước khi quyết định.
mn56:16.3
Mañhi, bhante, aññatitthiyā sāvakaṁ labhitvā kevalakappaṁ nāḷandaṁ paṭākaṁ parihareyyuṁ:
For if the followers of other religions were to gain me as a disciple, they’d carry a banner all over Nāḷandā, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu các giáo phái khác có được con làm đệ tử, có lẽ họ đã cho người mang cờ đi khắp Nāḷandā tuyên bố:
mn56:16.4
‘upāli amhākaṁ gahapati sāvakattaṁ upagato’ti.
‘The householder Upāli has become our disciple!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Gia chủ Upāli đã trở thành đệ tử của chúng ta!’
mn56:16.5
Atha ca pana maṁ bhagavā evamāha:
And yet the Buddha says:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong khi đó Thế Tôn lại nói với con:
mn56:16.6
‘anuviccakāraṁ kho, gahapati, karohi, anuviccakāro tumhādisānaṁ ñātamanussānaṁ sādhu hotī’ti.
‘Householder, you should act after careful consideration. It’s good for well-known people such as yourself to act after careful consideration.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Gia chủ, ông hãy suy xét kỹ trước khi quyết định. Với một người nổi tiếng như ông, suy xét kỹ trước khi hành động là điều tốt.’
mn56:16.7
Esāhaṁ, bhante, dutiyampi bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
For a second time, I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, lần thứ hai con xin quy y Đức Phật, Giáo Pháp và Tăng chúng tỳ-kheo.
mn56:16.8
Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Thế Tôn ghi nhận con là một cư sĩ đã quy y, từ hôm nay cho đến trọn đời.”
mn56:17.1
“Dīgharattaṁ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṁ opānabhūtaṁ kulaṁ yena nesaṁ upagatānaṁ piṇḍakaṁ dātabbaṁ maññeyyāsī”ti.
“For a long time now, householder, your family has been a well-spring of support for the Jain ascetics. You should consider giving to them when they come.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, từ lâu gia đình ông đã là nguồn hỗ trợ cho các tu sĩ Nigaṇṭha. Khi họ đến, ông nên nghĩ đến việc tiếp tục cho họ thức ăn.”
mn56:17.2
“Imināpāhaṁ, bhante, bhagavato bhiyyoso mattāya attamano abhiraddho yaṁ maṁ bhagavā evamāha: ‘dīgharattaṁ kho te, gahapati, nigaṇṭhānaṁ opānabhūtaṁ kulaṁ yena nesaṁ upagatānaṁ piṇḍakaṁ dātabbaṁ maññeyyāsī’ti.
“Now I’m even more delighted and satisfied with the Buddha, since he tells me to consider giving to the Jain ascetics when they come.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, điều này càng khiến con hoan hỷ và kính phục Ngài hơn, vì Ngài bảo con vẫn nên nghĩ đến việc cho các tu sĩ Nigaṇṭha thức ăn khi họ đến.
mn56:17.3
Sutaṁ metaṁ, bhante, samaṇo gotamo evamāha:
I have heard, sir, that the ascetic Gotama says this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con từng nghe người ta nói sa-môn Gotama dạy rằng:
mn56:17.4
‘mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
‘Gifts should only be given to me, not to others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ nên bố thí cho ta, không nên bố thí cho người khác;
mn56:17.5
mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
Gifts should only be given to my disciples, not to the disciples of others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ nên bố thí cho đệ tử của ta, không nên bố thí cho đệ tử của người khác;
mn56:17.6
mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ;
Only what is given to me is very fruitful, not what is given to others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ vật bố thí cho ta mới đem lại quả lớn, vật bố thí cho người khác thì không;
mn56:17.7
mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan’ti.
Only what is given to my disciples is very fruitful, not what is given to the disciples of others.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ vật bố thí cho đệ tử của ta mới đem lại quả lớn, vật bố thí cho đệ tử của người khác thì không.’
mn56:17.8
Atha ca pana maṁ bhagavā nigaṇṭhesupi dāne samādapeti.
Yet the Buddha encourages me to give to the Jain ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế mà Thế Tôn lại khuyến khích con bố thí cho cả các tu sĩ Nigaṇṭha.
mn56:17.9
Api ca, bhante, mayamettha kālaṁ jānissāma.
Well, sir, we’ll know the proper time for that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, chúng con sẽ tự biết lúc nào thích hợp để làm việc ấy.
mn56:17.10
Esāhaṁ, bhante, tatiyampi bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
For a third time, I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ ba, con xin quy y Đức Phật, Giáo Pháp và Tăng chúng tỳ-kheo.
mn56:17.11
Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Thế Tôn ghi nhận con là một cư sĩ đã quy y, từ hôm nay cho đến trọn đời.”
mn56:18.1
Atha kho bhagavā upālissa gahapatissa anupubbiṁ kathaṁ kathesi, seyyathidaṁ—
Then the Buddha taught the householder Upāli step by step, with
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó Đức Phật thuyết cho gia chủ Upāli một bài pháp tuần tự, gồm:
mn56:18.2
dānakathaṁ sīlakathaṁ saggakathaṁ, kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ, nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi.
a talk on giving, ethical conduct, and heaven. He revealed the drawbacks of sensual pleasures, so sordid and corrupt, and the benefit of renunciation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bố thí, giới hạnh và cõi trời; Ngài chỉ rõ nguy hại, sự thấp kém và ô nhiễm của dục lạc, cùng lợi ích của xuất ly.
mn56:18.3
Yadā bhagavā aññāsi upāliṁ gahapatiṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā taṁ pakāsesi—
And when he knew that Upāli’s mind was ready, pliable, rid of hindrances, elated, and confident he revealed the special teaching of the Buddhas:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết tâm Upāli đã sẵn sàng, mềm mại, không còn bị các triền cái che lấp, phấn khởi và sáng trong, Đức Phật trình bày giáo pháp đặc biệt của chư Phật:
mn56:18.4
dukkhaṁ, samudayaṁ, nirodhaṁ, maggaṁ.
suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khổ, nguyên nhân của Khổ, sự chấm dứt Khổ và con đường đưa đến sự chấm dứt Khổ.
mn56:18.5
Seyyathāpi nāma suddhaṁ vatthaṁ apagatakāḷakaṁ sammadeva rajanaṁ paṭiggaṇheyya;
Just as a clean cloth rid of stains would properly absorb dye,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như một tấm vải sạch, đã hết vết bẩn, có thể thấm màu nhuộm đúng cách;
mn56:18.6
evameva upālissa gahapatissa tasmiṁyeva āsane virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:
in that very seat the stainless, immaculate vision of the Dhamma arose in Upāli:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, ngay tại chỗ ngồi ấy, pháp nhãn không bụi, không nhơ sinh khởi nơi gia chủ Upāli:
mn56:18.7
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Everything that is liable to arise is liable to cease.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bất cứ pháp nào có tính sinh khởi thì tất cả pháp ấy đều có tính chấm dứt.”
mn56:18.8
Atha kho upāli gahapati diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane bhagavantaṁ etadavoca:
Then Upāli saw, attained, understood, and fathomed the Dhamma. He went beyond doubt, got rid of indecision, and became self-assured and independent of others regarding the Teacher’s instructions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Upāli đã thấy Pháp, đạt Pháp, hiểu Pháp và thâm nhập Pháp; vượt qua hoài nghi, hết phân vân, có được sự tự tin và không còn phải dựa vào người khác đối với lời dạy của bậc Đạo Sư. Ông thưa với Đức Phật:
mn56:18.9
“handa ca dāni mayaṁ, bhante, gacchāma, bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
He said to the Buddha, “Well, now, sir, I must go. I have many duties, and much to do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, giờ con xin phép đi. Con có nhiều công việc và bổn phận.”
mn56:18.10
“Yassadāni tvaṁ, gahapati, kālaṁ maññasī”ti.
“Please, householder, go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông hãy đi khi thấy đã đến lúc.”
mn56:19.1
Atha kho upāli gahapati bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena sakaṁ nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā dovārikaṁ āmantesi:
And then the householder Upāli approved and agreed with what the Buddha said. He got up from his seat, bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right. Then he went back to his own home, where he addressed the gatekeeper,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Upāli hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật, đứng dậy, đảnh lễ, đi nhiễu bên phải rồi trở về nhà. Về đến nơi, ông bảo người giữ cửa:
mn56:19.2
“ajjatagge, samma dovārika, āvarāmi dvāraṁ nigaṇṭhānaṁ nigaṇṭhīnaṁ, anāvaṭaṁ dvāraṁ bhagavato bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ.
“My good gatekeeper, from this day forth close the gate to Jain monks and nuns, and open it for the Buddha’s monks, nuns, laymen, and laywomen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Từ hôm nay, hãy đóng cửa đối với các nam nữ tu sĩ Nigaṇṭha, và mở cửa cho các tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, nam cư sĩ và nữ cư sĩ của Đức Phật.
mn56:19.3
Sace koci nigaṇṭho āgacchati tamenaṁ tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
If any Jain ascetics come, say this to them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có tu sĩ Nigaṇṭha nào đến, hãy nói với họ:
mn56:19.4
‘tiṭṭha, bhante, mā pāvisi.
‘Wait, sir, do not enter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa Tôn giả, xin dừng lại, đừng vào trong.
mn56:19.5
Ajjatagge upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato.
From now on the householder Upāli has become a disciple of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ hôm nay, gia chủ Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:19.6
Āvaṭaṁ dvāraṁ nigaṇṭhānaṁ nigaṇṭhīnaṁ, anāvaṭaṁ dvāraṁ bhagavato bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ.
His gate is closed to Jain monks and nuns, and opened for the Buddha’s monks, nuns, laymen, and laywomen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cửa này đóng đối với nam nữ tu sĩ Nigaṇṭha và mở cho các tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, nam cư sĩ và nữ cư sĩ của Đức Phật.
mn56:19.7
Sace te, bhante, piṇḍakena attho, ettheva tiṭṭha, ettheva te āharissantī’”ti.
If you require almsfood, wait here, they will bring it to you.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Tôn giả cần thức ăn, xin đứng đây; chúng tôi sẽ mang thức ăn ra.’”
mn56:19.8
“Evaṁ, bhante”ti kho dovāriko upālissa gahapatissa paccassosi.
“Yes, sir,” replied the gatekeeper.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng,” người giữ cửa đáp lại Upāli.
mn56:20.1
Assosi kho dīghatapassī nigaṇṭho:
Dīgha Tapassī heard that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dīgha Tapassī nghe tin rằng
mn56:20.2
“upāli kira gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato”ti.
Upāli had become a disciple of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
gia chủ Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:20.3
Atha kho dīghatapassī nigaṇṭho yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
He went to the Jain Ñātika and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông đi đến gặp Nigaṇṭha Nāṭaputta và nói:
mn56:20.4
“sutaṁ metaṁ, bhante, upāli kira gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato”ti.
“Sir, they say that the householder Upāli has become a disciple of the ascetic Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, tôi nghe nói gia chủ Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.”
mn56:20.5
“Aṭṭhānaṁ kho etaṁ, tapassi, anavakāso yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagaccheyya.
“It is impossible, Tapassī, it cannot happen that Upāli could become Gotama’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, không thể có chuyện Upāli trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:20.6
Ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyyā”ti.
But it is possible that Gotama could become Upāli’s disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng hoàn toàn có thể sa-môn Gotama trở thành đệ tử của Upāli.”
mn56:20.7
Dutiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, Dīgha Tapassī …
mn56:20.8
tatiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
and a third time, Dīgha Tapassī said to the Jain Ñātika,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến lần thứ ba, ông nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:20.9
“sutaṁ metaṁ, bhante …
“Sir, they say that the householder Upāli has become a disciple of the ascetic Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, tôi nghe nói …
mn56:20.10
pe…
“It is impossible, Tapassī, it cannot happen that Upāli could become Gotama’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
mn56:20.11
upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyyā”ti.
But it is possible that Gotama could become Upāli’s disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng hoàn toàn có thể sa-môn Gotama trở thành đệ tử của Upāli.”
mn56:20.12
“Handāhaṁ, bhante, gacchāmi yāva jānāmi yadi vā upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato yadi vā no”ti.
“Well, sir, I’d better go and find out whether or not Upāli has become Gotama’s disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, vậy tôi sẽ đi xác minh xem Upāli thật sự đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama hay chưa.”
mn56:20.13
“Gaccha tvaṁ, tapassi, jānāhi yadi vā upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato yadi vā no”ti.
“Go, Tapassī, and find out whether or not Upāli has become Gotama’s disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, hãy đi xác minh xem Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama hay chưa.”
mn56:21.1
Atha kho dīghatapassī nigaṇṭho yena upālissa gahapatissa nivesanaṁ tenupasaṅkami.
Then Dīgha Tapassī went to Upāli’s home.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dīgha Tapassī đi đến nhà của Upāli.
mn56:21.2
Addasā kho dovāriko dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ dūratova āgacchantaṁ.
The gatekeeper saw him coming off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người giữ cửa thấy ông từ xa đi đến
mn56:21.3
Disvāna dīghatapassiṁ nigaṇṭhaṁ etadavoca:
and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
liền nói:
mn56:21.4
“tiṭṭha, bhante, mā pāvisi.
“Wait, sir, do not enter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, xin dừng lại, đừng vào trong.
mn56:21.5
Ajjatagge upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato.
From now on the householder Upāli has become a disciple of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ hôm nay, gia chủ Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:21.6
Āvaṭaṁ dvāraṁ nigaṇṭhānaṁ nigaṇṭhīnaṁ, anāvaṭaṁ dvāraṁ bhagavato bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ.
His gate is closed to Jain monks and nuns, and opened for the Buddha’s monks, nuns, laymen, and laywomen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cửa này đóng đối với nam nữ tu sĩ Nigaṇṭha và mở cho các tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, nam cư sĩ và nữ cư sĩ của Đức Phật.
mn56:21.7
Sace te, bhante, piṇḍakena attho, ettheva tiṭṭha, ettheva te āharissantī”ti.
If you require almsfood, wait here, they will bring it to you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Tôn giả cần thức ăn, xin đứng đây; chúng tôi sẽ mang thức ăn ra.”
mn56:21.8
“Na me, āvuso, piṇḍakena attho”ti vatvā tato paṭinivattitvā yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
Saying, “No, worthy man, I do not require almsfood,” he turned back and went to the Jain Ñātika and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả, ta không cần thức ăn.” Nói vậy, Dīgha Tapassī quay lại gặp Nigaṇṭha Nāṭaputta và thưa:
mn56:21.9
“saccaṁyeva kho, bhante, yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato.
“Sir, it’s really true that Upāli has become Gotama’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, đúng là Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:21.10
Etaṁ kho te ahaṁ, bhante, nālatthaṁ, na kho me, bhante, ruccati yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṁ āropeyya.
Sir, I couldn’t get you to accept that it wasn’t a good idea for the householder Upāli to rebut the ascetic Gotama’s doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi đã cố khuyên Tôn giả rằng không nên để Upāli đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama.
mn56:21.11
Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṁ māyaṁ jānāti yāya aññatitthiyānaṁ sāvake āvaṭṭetīti.
For the ascetic Gotama is deceitful. He knows a conversion trick, and uses it to convert the disciples of other religions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sa-môn Gotama là người dùng huyễn thuật; ông ấy biết một “huyễn thuật lôi cuốn” và dùng nó để lôi cuốn đệ tử của các giáo phái khác.
mn56:21.12
Āvaṭṭo kho te, bhante, upāli gahapati samaṇena gotamena āvaṭṭaniyā māyāyā”ti.
The householder Upāli has been converted by the ascetic Gotama’s conversion trick!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giờ Upāli đã bị sa-môn Gotama lôi cuốn bằng “huyễn thuật lôi cuốn” ấy rồi!”
mn56:21.13
“Aṭṭhānaṁ kho etaṁ, tapassi, anavakāso yaṁ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagaccheyya.
“It is impossible, Tapassī, it cannot happen that Upāli could become Gotama’s disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tapassī, không thể có chuyện Upāli trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:21.14
Ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyyā”ti.
But it is possible that Gotama could become Upāli’s disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng hoàn toàn có thể sa-môn Gotama trở thành đệ tử của Upāli.”
mn56:21.15
Dutiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, Dīgha Tapassī lại nói như vậy.
mn56:21.16
“saccaṁyeva, bhante …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông nhắc lại rằng …
mn56:21.17
upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn Nigaṇṭha Nāṭaputta vẫn quả quyết sa-môn Gotama mới có thể trở thành đệ tử của Upāli.
mn56:21.18
Tatiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
and a third time, Dīgha Tapassī told the Jain Ñātika
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến lần thứ ba, Dīgha Tapassī lại nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta
mn56:21.19
“saccaṁyeva kho, bhante …
that it was really true.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“rằng tin ấy hoàn toàn là sự thật …
mn56:21.20
pe…
“It is impossible …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
mn56:21.21
upālissa gahapatissa sāvakattaṁ upagaccheyyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ có thể sa-môn Gotama trở thành đệ tử của Upāli.”
mn56:21.22
“Handa cāhaṁ, tapassi, gacchāmi yāva cāhaṁ sāmaṁyeva jānāmi yadi vā upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato yadi vā no”ti.
Well, Tapassī, I’d better go and find out for myself whether or not Upāli has become Gotama’s disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi ông nói: “Tapassī, vậy ta sẽ tự mình đi xác minh xem Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama hay chưa.”
mn56:22.1
Atha kho nigaṇṭho nāṭaputto mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ yena upālissa gahapatissa nivesanaṁ tenupasaṅkami.
Then the Jain Ñātika went to Upāli’s home together with a large following of Jain ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nigaṇṭha Nāṭaputta cùng một đoàn đông tu sĩ Nigaṇṭha đi đến nhà Upāli.
mn56:22.2
Addasā kho dovāriko nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ dūratova āgacchantaṁ.
The gatekeeper saw him coming off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người giữ cửa thấy ông từ xa đi đến
mn56:22.3
Disvāna nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
liền nói:
mn56:22.4
“tiṭṭha, bhante, mā pāvisi.
“Wait, sir, do not enter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, xin dừng lại, đừng vào trong.
mn56:22.5
Ajjatagge upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṁ upagato.
From now on the householder Upāli has become a disciple of the ascetic Gotama.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ hôm nay, gia chủ Upāli đã trở thành đệ tử của sa-môn Gotama.
mn56:22.6
Āvaṭaṁ dvāraṁ nigaṇṭhānaṁ nigaṇṭhīnaṁ, anāvaṭaṁ dvāraṁ bhagavato bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ.
His gate is closed to Jain monks and nuns, and opened for the Buddha’s monks, nuns, laymen, and laywomen.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cửa này đóng đối với nam nữ tu sĩ Nigaṇṭha và mở cho các tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni, nam cư sĩ và nữ cư sĩ của Đức Phật.
mn56:22.7
Sace te, bhante, piṇḍakena attho, ettheva tiṭṭha, ettheva te āharissantī”ti.
If you require almsfood, wait here, they will bring it to you.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Tôn giả cần thức ăn, xin đứng đây; chúng tôi sẽ mang thức ăn ra.”
mn56:22.8
“Tena hi, samma dovārika, yena upāli gahapati tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā upāliṁ gahapatiṁ evaṁ vadehi:
“Well then, my good gatekeeper, go to Upāli and say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy, người giữ cửa, hãy vào thưa với Upāli rằng:
mn56:22.9
‘nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ bahidvārakoṭṭhake ṭhito;
‘Sir, the Jain Ñātika is waiting outside the gates together with a large following of Jain ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa gia chủ, Nigaṇṭha Nāṭaputta đang đứng ngoài cổng cùng một đoàn đông tu sĩ Nigaṇṭha.
mn56:22.10
so te dassanakāmo’”ti.
He wishes to see you.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy muốn gặp ngài.’”
mn56:22.11
“Evaṁ, bhante”ti kho dovāriko nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paṭissutvā yena upāli gahapati tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā upāliṁ gahapatiṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied the gatekeeper. He went to Upāli and relayed what was said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng, Tôn giả,” người giữ cửa đáp. Ông vào gặp Upāli và truyền lại lời ấy.
mn56:22.12
“nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ bahidvārakoṭṭhake ṭhito;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa gia chủ, Nigaṇṭha Nāṭaputta đang đứng ngoài cổng cùng một đoàn đông tu sĩ Nigaṇṭha.
mn56:22.13
so te dassanakāmo”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy muốn gặp ngài.”
mn56:22.14
“Tena hi, samma dovārika, majjhimāya dvārasālāya āsanāni paññapehī”ti.
Upāli said to him, “Well, then, my good gatekeeper, prepare seats in the hall of the middle gate.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Upāli nói: “Vậy hãy chuẩn bị chỗ ngồi ở sảnh giữa cổng.”
mn56:22.15
“Evaṁ, bhante”ti kho dovāriko upālissa gahapatissa paṭissutvā majjhimāya dvārasālāya āsanāni paññapetvā yena upāli gahapati tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā upāliṁ gahapatiṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied the gatekeeper. He did as he was asked, then returned to Upāli and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng,” người giữ cửa đáp. Ông chuẩn bị chỗ ngồi rồi trở lại thưa với Upāli:
mn56:22.16
“paññattāni kho, bhante, majjhimāya dvārasālāya āsanāni.
“Sir, seats have been prepared in the hall of the middle gate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa gia chủ, chỗ ngồi ở sảnh giữa cổng đã được chuẩn bị.
mn56:22.17
Yassadāni kālaṁ maññasī”ti.
Please go at your convenience.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin ngài đi khi thấy đã đến lúc.”
mn56:23.1
Atha kho upāli gahapati yena majjhimā dvārasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā yaṁ tattha āsanaṁ aggañca seṭṭhañca uttamañca paṇītañca tattha sāmaṁ nisīditvā dovārikaṁ āmantesi:
Then Upāli went to the hall of the middle gate, where he sat on the highest and finest seat. He addressed the gatekeeper,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Upāli đi đến sảnh giữa cổng và ngồi trên chiếc ghế cao nhất, tốt nhất. Ông bảo người giữ cửa:
mn56:23.2
“tena hi, samma dovārika, yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ evaṁ vadehi:
“Well then, my good gatekeeper, go to the Jain Ñātika and say to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bây giờ hãy ra nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:23.3
‘upāli, bhante, gahapati evamāha—
‘Sir, Upāli says
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa Tôn giả, gia chủ Upāli nói rằng
mn56:23.4
pavisa kira, bhante, sace ākaṅkhasī’”ti.
you may enter if you wish.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu muốn, Tôn giả có thể vào.’”
mn56:23.5
“Evaṁ, bhante”ti kho dovāriko upālissa gahapatissa paṭissutvā yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied the gatekeeper. He went to the Jain Ñātika and relayed what was said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa vâng,” người giữ cửa đáp. Ông đi đến Nigaṇṭha Nāṭaputta và truyền lại lời ấy:
mn56:23.6
“upāli, bhante, gahapati evamāha:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, gia chủ Upāli nói rằng
mn56:23.7
‘pavisa kira, bhante, sace ākaṅkhasī’”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu muốn, Tôn giả có thể vào.”
mn56:23.8
Atha kho nigaṇṭho nāṭaputto mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ yena majjhimā dvārasālā tenupasaṅkami.
Then the Jain Ñātika went to the hall of the middle gate together with a large following of Jain ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nigaṇṭha Nāṭaputta cùng đoàn đông tu sĩ Nigaṇṭha đi vào sảnh giữa cổng.
mn56:24.1
Atha kho upāli gahapati—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước kia, khi thấy Nigaṇṭha Nāṭaputta từ xa đi đến,
mn56:24.2
yaṁ sudaṁ pubbe yato passati nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ dūratova āgacchantaṁ disvāna tato paccuggantvā yaṁ tattha āsanaṁ aggañca seṭṭhañca uttamañca paṇītañca taṁ uttarāsaṅgena sammajjitvā pariggahetvā nisīdāpeti so—
Previously, when Upāli saw the Jain Ñātika coming, he would go out to greet him and, having wiped off the highest and finest seat with his upper robe, he would embrace him and sit him down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Upāli thường đứng dậy ra đón, lấy áo choàng lau chiếc ghế cao nhất và tốt nhất, rồi ôm đỡ ông ấy và mời ngồi trên đó.
mn56:24.3
dāni yaṁ tattha āsanaṁ aggañca seṭṭhañca uttamañca paṇītañca tattha sāmaṁ nisīditvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
But today, having seated himself on the highest and finest seat, he said to the Jain Ñātika,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng hôm ấy Upāli đã tự ngồi trên chiếc ghế cao nhất, tốt nhất và chỉ nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:24.4
“saṁvijjanti kho, bhante, āsanāni;
“There are seats, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, ở đây có chỗ ngồi.
mn56:24.5
sace ākaṅkhasi, nisīdā”ti.
Please sit if you wish.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu muốn, xin Tôn giả ngồi.”
mn56:25.1
Evaṁ vutte, nigaṇṭho nāṭaputto upāliṁ gahapatiṁ etadavoca:
When he said this, the Jain Ñātika said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Nigaṇṭha Nāṭaputta nói với Upāli:
mn56:25.2
“ummattosi tvaṁ, gahapati, dattosi tvaṁ, gahapati.
“You’re mad, householder! You’re a moron!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông điên rồi! Ông thật ngu ngốc!
mn56:25.3
‘Gacchāmahaṁ, bhante, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropessāmī’ti gantvā mahatāsi vādasaṅghāṭena paṭimukko āgato.
You said: ‘I’ll go and refute the ascetic Gotama’s doctrine.’ But you come back caught in the vast net of his doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông đã nói: ‘Tôi sẽ đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama,’ vậy mà trở về lại bị mắc trong chiếc lưới giáo pháp rộng lớn của ông ấy.
mn56:25.4
Seyyathāpi, gahapati, puriso aṇḍahārako gantvā ubbhatehi aṇḍehi āgaccheyya, seyyathā vā pana gahapati puriso akkhikahārako gantvā ubbhatehi akkhīhi āgaccheyya;
Suppose a man went to deliver a pair of testicles, but came back castrated. Or they went to deliver eyes, but came back blinded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như một người ra đi còn đủ hai tinh hoàn nhưng trở về đã bị thiến; hay một người ra đi còn đủ hai mắt nhưng trở về đã bị lấy mất hai mắt.
mn56:25.5
evameva kho tvaṁ, gahapati, ‘gacchāmahaṁ, bhante, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropessāmī’ti gantvā mahatāsi vādasaṅghāṭena paṭimukko āgato.
In the same way, you said: ‘I’ll go and refute the ascetic Gotama’s doctrine.’ But you come back caught in the vast net of his doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, ông nói sẽ đi bác bỏ lập luận của sa-môn Gotama, nhưng trở về lại bị mắc trong chiếc lưới giáo pháp rộng lớn của ông ấy.
mn56:25.6
Āvaṭṭosi kho tvaṁ, gahapati, samaṇena gotamena āvaṭṭaniyā māyāyā”ti.
You’ve been converted by the ascetic Gotama’s conversion trick!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông đã bị sa-môn Gotama lôi cuốn bằng “huyễn thuật lôi cuốn” ấy rồi!”
mn56:26.1
“Bhaddikā, bhante, āvaṭṭanī māyā;
“Sir, this conversion trick is excellent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, “huyễn thuật lôi cuốn” này thật tốt đẹp.
mn56:26.2
kalyāṇī, bhante, āvaṭṭanī māyā;
This conversion trick is lovely!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Huyễn thuật lôi cuốn” này thật đáng quý!
mn56:26.3
piyā me, bhante, ñātisālohitā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ; piyānampi me assa ñātisālohitānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya;
If my loved ones—relatives and kin—were to be converted by this, it would be for their lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu những người thân yêu, họ hàng và quyến thuộc của tôi được “lôi cuốn” bằng huyễn thuật này, điều đó sẽ đem lại lợi ích và an lạc lâu dài cho họ.
mn56:26.4
sabbe cepi, bhante, khattiyā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ; sabbesānampissa khattiyānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya; sabbe cepi, bhante, brāhmaṇā …pe… vessā …pe… suddā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ; sabbesānampissa suddānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya;
If all the aristocrats, brahmins, peasants, and menials were to be converted by this, it would be for their lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu tất cả sát-đế-lỵ, bà-la-môn … thương dân … và người lao động được “lôi cuốn” bằng huyễn thuật này, điều đó sẽ đem lại lợi ích và an lạc lâu dài cho họ.
mn56:26.5
sadevako cepi, bhante, loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ; sadevakassapissa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya dīgharattaṁ hitāya sukhāyāti.
If the whole world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—were to be converted by this, it would be for their lasting welfare and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu cả thế giới với chư thiên, Māra và Phạm thiên, cùng quần chúng sa-môn, bà-la-môn, trời và người được “lôi cuốn” bằng huyễn thuật này, điều đó sẽ đem lại lợi ích và an lạc lâu dài cho cả thế giới.
mn56:26.6
Tena hi, bhante, upamaṁ te karissāmi.
Well then, sir, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả, tôi sẽ đưa ra một ví dụ.
mn56:26.7
Upamāyapidhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ ví dụ, một số người có trí có thể hiểu được ý nghĩa của lời nói.
mn56:27.1
Bhūtapubbaṁ, bhante, aññatarassa brāhmaṇassa jiṇṇassa vuḍḍhassa mahallakassa daharā māṇavikā pajāpatī ahosi gabbhinī upavijaññā.
Once upon a time, there was an old brahmin, elderly and senior. His wife was a young brahmin lady who was pregnant and about to give birth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả, thuở xưa có một bà-la-môn đã già, tuổi cao. Vợ ông là một thiếu phụ trẻ đang mang thai và sắp sinh.
mn56:27.2
Atha kho, bhante, sā māṇavikā taṁ brāhmaṇaṁ etadavoca,
Then she said to the brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người vợ nói với ông:
mn56:27.3
‘gaccha tvaṁ, brāhmaṇa, āpaṇā makkaṭacchāpakaṁ kiṇitvā ānehi, yo me kumārakassa kīḷāpanako bhavissatī’ti.
‘Go, brahmin, buy a baby monkey from the market and bring it back so it can be a playmate for my child.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ông hãy ra chợ mua một con khỉ con đem về làm bạn chơi cho đứa bé của tôi.’
mn56:27.4
Evaṁ vutte, so brāhmaṇo taṁ māṇavikaṁ etadavoca:
When she said this, the brahmin said to her,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người bà-la-môn đáp:
mn56:27.5
‘āgamehi tāva, bhoti, yāva vijāyati.
‘Wait, my dear, until you give birth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mình hãy chờ đến khi sinh đã.
mn56:27.6
Sace tvaṁ, bhoti, kumārakaṁ vijāyissasi, tassā te ahaṁ āpaṇā makkaṭacchāpakaṁ kiṇitvā ānessāmi, yo te kumārakassa kīḷāpanako bhavissati.
If your child is a boy, I’ll buy you a male monkey,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu sinh con trai, tôi sẽ mua một con khỉ đực con làm bạn chơi cho nó;
mn56:27.7
Sace pana tvaṁ, bhoti, kumārikaṁ vijāyissasi, tassā te ahaṁ āpaṇā makkaṭacchāpikaṁ kiṇitvā ānessāmi, yā te kumārikāya kīḷāpanikā bhavissatī’ti.
but if it’s a girl, I’ll buy a female monkey.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn nếu sinh con gái, tôi sẽ mua một con khỉ cái con.’
mn56:27.8
Dutiyampi kho, bhante, sā māṇavikā …pe…
For a second time …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai, người vợ …
mn56:27.9
tatiyampi kho, bhante, sā māṇavikā taṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
For a third time she said to the brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến lần thứ ba, người vợ nói:
mn56:27.10
‘gaccha tvaṁ, brāhmaṇa, āpaṇā makkaṭacchāpakaṁ kiṇitvā ānehi, yo me kumārakassa kīḷāpanako bhavissatī’ti.
‘Go, brahmin, buy a baby monkey from the market and bring it back so it can be a playmate for my child.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ông hãy ra chợ mua một con khỉ con đem về làm bạn chơi cho đứa bé của tôi.’
mn56:27.11
Atha kho, bhante, so brāhmaṇo tassā māṇavikāya sāratto paṭibaddhacitto āpaṇā makkaṭacchāpakaṁ kiṇitvā ānetvā taṁ māṇavikaṁ etadavoca:
Then that brahmin, because of his love for the brahmin lady, bought a male baby monkey at the market, brought it to her, and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì quá thương và chiều vợ, người bà-la-môn ra chợ mua một con khỉ đực con đem về rồi nói:
mn56:27.12
‘ayaṁ te, bhoti, āpaṇā makkaṭacchāpako kiṇitvā ānīto, yo te kumārakassa kīḷāpanako bhavissatī’ti.
‘I’ve bought this male baby monkey for you so it can be a playmate for your child.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mình xem, tôi đã mua con khỉ đực con này về làm bạn chơi cho đứa bé.’
mn56:27.13
Evaṁ vutte, bhante, sā māṇavikā taṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
When he said this, she said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người vợ nói với ông:
mn56:27.14
‘gaccha tvaṁ, brāhmaṇa, imaṁ makkaṭacchāpakaṁ ādāya yena rattapāṇi rajakaputto tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā rattapāṇiṁ rajakaputtaṁ evaṁ vadehi—
‘Go, brahmin, take this monkey to Rattapāṇi the dyer and say,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ông hãy mang con khỉ này đến Rattapāṇi, con người thợ nhuộm, và nói:
mn56:27.15
icchāmahaṁ, samma rattapāṇi, imaṁ makkaṭacchāpakaṁ pītāvalepanaṁ nāma raṅgajātaṁ rajitaṁ ākoṭitapaccākoṭitaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhan’ti.
“Worthy Rattapāṇi, I wish to have this monkey dyed the color of yellow greasepaint, pounded and re-pounded, and pressed on both sides.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Rattapāṇi, tôi muốn nhuộm con khỉ này bằng loại màu vàng, rồi đập đi đập lại và ép kỹ cả hai mặt.”’
mn56:27.16
Atha kho, bhante, so brāhmaṇo tassā māṇavikāya sāratto paṭibaddhacitto taṁ makkaṭacchāpakaṁ ādāya yena rattapāṇi rajakaputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā rattapāṇiṁ rajakaputtaṁ etadavoca:
Then that brahmin, because of his love for the brahmin lady, took the monkey to Rattapāṇi the dyer and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì quá thương và chiều vợ, người bà-la-môn mang con khỉ đến Rattapāṇi và nói:
mn56:27.17
‘icchāmahaṁ, samma rattapāṇi, imaṁ makkaṭacchāpakaṁ pītāvalepanaṁ nāma raṅgajātaṁ rajitaṁ ākoṭitapaccākoṭitaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhan’ti.
‘Worthy Rattapāṇi, I wish to have this monkey dyed the color of yellow greasepaint, pounded and re-pounded, and pressed on both sides.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Rattapāṇi, tôi muốn nhuộm con khỉ này bằng loại màu vàng, rồi đập đi đập lại và ép kỹ cả hai mặt.’
mn56:27.18
Evaṁ vutte, bhante, rattapāṇi rajakaputto taṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
When he said this, Rattapāṇi said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rattapāṇi đáp:
mn56:27.19
‘ayaṁ kho te, bhante, makkaṭacchāpako raṅgakkhamo hi kho, no ākoṭanakkhamo, no vimajjanakkhamo’ti.
‘Sir, this monkey can endure a dying, but not a pounding or a pressing.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ông, con khỉ này có thể chịu được nhuộm, nhưng không chịu nổi việc đập hay ép.’
mn56:27.20
Evameva kho, bhante, bālānaṁ nigaṇṭhānaṁ vādo raṅgakkhamo hi kho bālānaṁ no paṇḍitānaṁ, no anuyogakkhamo, no vimajjanakkhamo.
In the same way, the doctrine of the foolish Jains looks fine initially—for fools, not for the astute—but can’t endure being scrutinized or pressed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, học thuyết của những Nigaṇṭha ngu si có thể trông bắt mắt với người ngu, không phải với người trí; nó không chịu nổi sự chất vấn và khảo sát kỹ.
mn56:27.21
Atha kho, bhante, so brāhmaṇo aparena samayena navaṁ dussayugaṁ ādāya yena rattapāṇi rajakaputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā rattapāṇiṁ rajakaputtaṁ etadavoca:
Then some time later that brahmin took a new pair of garments to Rattapāṇi the dyer and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời gian sau, người bà-la-môn đem một bộ vải mới đến Rattapāṇi và nói:
mn56:27.22
‘icchāmahaṁ, samma rattapāṇi, imaṁ navaṁ dussayugaṁ pītāvalepanaṁ nāma raṅgajātaṁ rajitaṁ ākoṭitapaccākoṭitaṁ ubhatobhāgavimaṭṭhan’ti.
‘Worthy Rattapāṇi, I wish to have this new pair of garments dyed the color of yellow greasepaint, pounded and re-pounded, and pressed on both sides.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này Rattapāṇi, tôi muốn nhuộm bộ vải mới này bằng loại màu vàng, rồi đập đi đập lại và ép kỹ cả hai mặt.’
mn56:27.23
Evaṁ vutte, bhante, rattapāṇi rajakaputto taṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
When he said this, Rattapāṇi said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rattapāṇi đáp:
mn56:27.24
‘idaṁ kho te, bhante, navaṁ dussayugaṁ raṅgakkhamañceva ākoṭanakkhamañca vimajjanakkhamañcā’ti.
‘Sir, this pair of garments can endure a dying, a pounding, and a pressing.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ông, bộ vải mới này chịu được cả nhuộm, đập và ép.’
mn56:27.25
Evameva kho, bhante, tassa bhagavato vādo arahato sammāsambuddhassa raṅgakkhamo ceva paṇḍitānaṁ no bālānaṁ, anuyogakkhamo ca vimajjanakkhamo cā”ti.
In the same way, the doctrine of the Buddha looks fine initially—for the astute, not for fools—and it can endure being scrutinized and pressed.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, lời dạy của Đức Phật có thể được người trí tiếp nhận, không phải chỉ để làm vừa lòng người ngu; và nó chịu được sự chất vấn lẫn khảo sát kỹ.”
mn56:28.1
“Sarājikā kho, gahapati, parisā evaṁ jānāti:
“Householder, the king and his retinue know you as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, nhà vua cùng quần chúng đều biết ông là
mn56:28.2
‘upāli gahapati nigaṇṭhassa nāṭaputtassa sāvako’ti.
a disciple of the Jain Ñātika.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đệ tử của Nigaṇṭha Nāṭaputta.
mn56:28.3
Kassa taṁ, gahapati, sāvakaṁ dhāremā”ti?
Whose disciple should we remember you as?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy từ nay chúng tôi nên xem ông là đệ tử của ai?”
mn56:29.1
Evaṁ vutte, upāli gahapati uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ etadavoca:
When he had spoken, the householder Upāli rose from his seat, arranged his robe over one shoulder, raised his cupped palms in the direction of the Buddha, and said to the Jain Ñātika,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Upāli đứng dậy, khoác thượng y qua một vai, chắp tay hướng về phía Đức Phật rồi nói với Nigaṇṭha Nāṭaputta:
mn56:29.2
“tena hi, bhante, suṇohi yassāhaṁ sāvako”ti:
“Well then, sir, hear whose disciple I am:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, vậy hãy nghe xem tôi là đệ tử của ai:
mn56:29.3
“Dhīrassa vigatamohassa,
The attentive one, free of delusion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc sáng suốt, đã hết mê lầm,
mn56:29.4
Pabhinnakhīlassa vijitavijayassa;
with hard-heartedness dissolved, victor in battle;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã phá tan sự cứng cỏi, chiến thắng trận chiến;
mn56:29.5
Anīghassa susamacittassa,
he’s untroubled and very even-minded,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn phiền não, tâm hoàn toàn quân bình,
mn56:29.6
Vuddhasīlassa sādhupaññassa;
with the virtue of an elder and the wisdom of a saint,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới hạnh thuần thục, trí tuệ tốt lành;
mn56:29.7
Vesamantarassa vimalassa,
immaculate in the midst of it all:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở giữa mọi cảnh mà vẫn không nhiễm ô,
mn56:29.8
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.9
Akathaṅkathissa tusitassa,
He has no indecision, he’s content,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc không còn phân vân, biết đủ,
mn56:29.10
Vantalokāmisassa muditassa;
joyful, he has spat out the world’s bait;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã nhổ bỏ mồi nhử của thế gian, đầy hoan hỷ;
mn56:29.11
Katasamaṇassa manujassa,
he has completed the ascetic’s task as a man,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã hoàn tất việc của một sa-môn trong thân người,
mn56:29.12
Antimasārīrassa narassa;
a man who bears his final body;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
là người đang mang thân cuối cùng;
mn56:29.13
Anopamassa virajassa,
he’s beyond compare, he’s stainless:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không ai sánh, không còn cấu nhiễm,
mn56:29.14
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.15
Asaṁsayassa kusalassa,
He’s free of doubt, he’s skillful,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc không còn nghi ngờ, thiện xảo,
mn56:29.16
Venayikassa sārathivarassa;
he’s a trainer, an excellent charioteer;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc điều luyện, người đánh xe tối thắng;
mn56:29.17
Anuttarassa ruciradhammassa,
supreme, with brilliant qualities,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vô thượng, có những phẩm chất rực sáng,
mn56:29.18
Nikkaṅkhassa pabhāsakassa;
confident, his light shines forth;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn ngờ vực, soi sáng;
mn56:29.19
Mānacchidassa vīrassa,
he has cut off conceit, he’s a hero:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã cắt đứt kiêu mạn, là bậc anh hùng,
mn56:29.20
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.21
Nisabhassa appameyyassa,
The boss bull, immeasurable,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc hùng mạnh, không thể đo lường,
mn56:29.22
Gambhīrassa monapattassa;
profound, sagacious;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thâm sâu, đã đạt đến trí của bậc hiền;
mn56:29.23
Khemaṅkarassa vedassa,
he is the maker of sanctuary, knowledgeable,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người tạo nơi an ổn, bậc hiểu biết,
mn56:29.24
Dhammaṭṭhassa saṁvutattassa;
firm in principle and restrained;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đứng vững trong Pháp, tự chế ngự;
mn56:29.25
Saṅgātigassa muttassa,
he has slipped his chains and is liberated:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã vượt qua mọi ràng buộc, được giải thoát,
mn56:29.26
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.27
Nāgassa pantasenassa,
He’s a giant, living remotely,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc lớn lao, sống nơi vắng vẻ,
mn56:29.28
Khīṇasaṁyojanassa muttassa;
he’s ended the fetters and is liberated;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã đoạn tận kiết sử và được giải thoát;
mn56:29.29
Paṭimantakassa dhonassa,
he’s skilled in debate and cleansed,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biện tài, đã gột sạch,
mn56:29.30
Pannadhajassa vītarāgassa;
with banner lowered, desireless;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã hạ cờ kiêu mạn, lìa tham;
mn56:29.31
Dantassa nippapañcassa,
he’s tamed, and doesn’t proliferate:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được điều phục, không còn hý luận,
mn56:29.32
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.33
Isisattamassa akuhassa,
He is the seventh seer, free of deceit,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc thứ bảy trong hàng ẩn sĩ, không giả dối,
mn56:29.34
Tevijjassa brahmapattassa;
with three knowledges, he has attained to divinity,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có ba minh, đã đạt đến Phạm;
mn56:29.35
Nhātakassa padakassa,
he has bathed, he knows philology,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã tắm sạch, thông hiểu ngôn từ,
mn56:29.36
Passaddhassa viditavedassa;
he’s tranquil, he understands what is known;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
an tịnh, hiểu thấu điều cần biết;
mn56:29.37
Purindadassa sakkassa,
he is Sakka the Able, Purindada the Firstgiver:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc Sakka, Purindada,
mn56:29.38
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.39
Ariyassa bhāvitattassa,
The Noble One, evolved,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc Thánh đã tu tập tự thân,
mn56:29.40
Pattipattassa veyyākaraṇassa;
he has attained the goal and explains it;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã đạt điều cần đạt và có thể giải thích;
mn56:29.41
Satimato vipassissa,
he is mindful, discerning,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có niệm, thấy rõ,
mn56:29.42
Anabhinatassa no apanatassa;
neither leaning forward nor pulling back,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không nghiêng tới, không lùi lại;
mn56:29.43
Anejassa vasippattassa,
he’s unstirred, attained to mastery:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không dao động, đã đạt quyền làm chủ,
mn56:29.44
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.45
Samuggatassa jhāyissa,
Transcendent, he practices absorption,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc vượt lên, hành thiền,
mn56:29.46
Ananugatantarassa suddhassa;
no inner thoughts arising, he is pure,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong sạch, không bị những gì bên trong bám theo;
mn56:29.47
Asitassa hitassa,
independent and fearless;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không lệ thuộc, an ổn,
mn56:29.48
Pavivittassa aggappattassa;
secluded, he has reached the peak,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống viễn ly, đã đạt đến đỉnh cao;
mn56:29.49
Tiṇṇassa tārayantassa,
crossed over, he helps others across:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã qua bờ và giúp người khác qua bờ,
mn56:29.50
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.51
Santassa bhūripaññassa,
He’s peaceful, his wisdom is vast,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc an tịnh, trí tuệ rộng lớn,
mn56:29.52
Mahāpaññassa vītalobhassa;
with great wisdom, he’s free of greed;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đại trí, không còn tham;
mn56:29.53
Tathāgatassa sugatassa,
he is the Realized One, the Holy One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như Lai, Thiện Thệ,
mn56:29.54
Appaṭipuggalassa asamassa;
unrivaled, unequaled,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không ai đối địch, không ai sánh bằng;
mn56:29.55
Visāradassa nipuṇassa,
self-assured, and subtle:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tự tin, tinh tế,
mn56:29.56
Bhagavato tassa sāvakohamasmi.
he is the Buddha, and I am his disciple.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.
mn56:29.57
Taṇhacchidassa buddhassa,
He has cut off craving and is awakened,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc Giác Ngộ đã cắt đứt khát ái,
mn56:29.58
Vītadhūmassa anupalittassa;
free of fuming, unsullied;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn khói phiền não, không bị nhiễm ô;
mn56:29.59
Āhuneyyassa yakkhassa,
a mighty spirit worthy of offerings,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc đáng được cúng dường, đầy uy lực,
mn56:29.60
Uttamapuggalassa atulassa;
best of men, inestimable,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc người tối thượng, không thể cân lường;
mn56:29.61
Mahato yasaggapattassa,
grand, he has reached the peak of glory:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc vĩ đại, đã đạt đến đỉnh cao danh tiếng,
mn56:29.62
Bhagavato tassa sāvakohamasmī”ti.
he is the Buddha, and I am his disciple.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế Tôn ấy là bậc tôi theo làm đệ tử.”
mn56:30.1
“Kadā saññūḷhā pana te, gahapati, ime samaṇassa gotamassa vaṇṇā”ti?
“But when did you compose these praises of the ascetic Gotama’s beautiful qualities, householder?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gia chủ, ông đã soạn những lời ca ngợi sa-môn Gotama này từ khi nào?”
mn56:30.2
“Seyyathāpi, bhante, nānāpupphānaṁ mahāpuppharāsi, tamenaṁ dakkho mālākāro vā mālākārantevāsī vā vicittaṁ mālaṁ gantheyya;
“Sir, suppose there was a large heap of many different flowers. A deft garland-maker or their apprentice could tie them into a colorful garland.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả, giống như có một đống hoa lớn đủ nhiều loại, một người kết hoa khéo léo hay học trò của người ấy có thể kết thành một vòng hoa nhiều màu;
mn56:30.3
evameva kho, bhante, so bhagavā anekavaṇṇo anekasatavaṇṇo.
In the same way, the Buddha has many beautiful qualities to praise, many hundreds of such qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, Thế Tôn có rất nhiều phẩm chất đáng ca ngợi, đến hàng trăm phẩm chất như thế.
mn56:30.4
Ko hi, bhante, vaṇṇārahassa vaṇṇaṁ na karissatī”ti?
Who, sir, would not praise the praiseworthy?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai lại không ca ngợi người thật sự đáng được ca ngợi?”
mn56:31.1
Atha kho nigaṇṭhassa nāṭaputtassa bhagavato sakkāraṁ asahamānassa tattheva uṇhaṁ lohitaṁ mukhato uggacchīti.
Unable to bear this honor paid to the Buddha, the Jain Ñātika spewed hot blood from his mouth there and then.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nigaṇṭha Nāṭaputta không chịu nổi sự tôn kính Upāli dành cho Đức Phật; ngay tại đó, ông phun máu nóng ra khỏi miệng.
mn56:31.2
Upālisuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Upāli kết thúc, bài thứ sáu.