mn4:0.1
Majjhima Nikāya 4
Middle Discourses 4
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 4
mn4:0.2
Bhayabheravasutta
Fear and Dread
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sợ Hãi và Khiếp Đảm
mn4:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn4:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn4:2.1
Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
Then the brahmin Jānussoṇi went up to the Buddha, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Bà-la-môn Jānussoṇi đến gặp Đức Phật và chào hỏi Ngài.
mn4:2.2
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau những lời chào hỏi thân thiện, ông ngồi xuống một bên và thưa với Đức Phật:
mn4:2.3
“yeme, bho gotama, kulaputtā bhavantaṁ gotamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, bhavaṁ tesaṁ gotamo pubbaṅgamo, bhavaṁ tesaṁ gotamo bahukāro, bhavaṁ tesaṁ gotamo samādapetā;
“Worthy Gotama, those gentlemen who, out of faith in you, have gone forth from the lay life to homelessness have you to lead the way, help them out, and give them encouragement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, những người vì lòng tin nơi Ngài mà từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không nhà, đều có Ngài làm người dẫn đường, giúp đỡ và khích lệ.
mn4:2.4
bhoto ca pana gotamassa sā janatā diṭṭhānugatiṁ āpajjatī”ti.
And those people follow the worthy Gotama’s example.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ noi theo gương của Tôn giả Gotama.”
mn4:2.5
“Evametaṁ, brāhmaṇa, evametaṁ, brāhmaṇa.
“That’s so true, brahmin! Everything you say is true, brahmin!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, Bà-la-môn, đúng vậy.
mn4:2.6
Ye te, brāhmaṇa, kulaputtā mamaṁ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, ahaṁ tesaṁ pubbaṅgamo, ahaṁ tesaṁ bahukāro, ahaṁ tesaṁ samādapetā;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người vì lòng tin nơi Ta mà từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không nhà, đều có Ta làm người dẫn đường, giúp đỡ và khích lệ.
mn4:2.7
mama ca pana sā janatā diṭṭhānugatiṁ āpajjatī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và họ noi theo gương của Ta.”
mn4:2.8
“Durabhisambhavāni hi kho, bho gotama, araññavanapatthāni pantāni senāsanāni, dukkaraṁ pavivekaṁ, durabhiramaṁ ekatte,
“But worthy Gotama, remote lodgings in the wilderness and the forest are challenging. It’s hard to maintain seclusion and hard to find joy in solitude.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thưa Tôn giả Gotama, những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu thật khó kham nổi. Sống viễn ly là việc khó, và khó tìm niềm vui trong độc cư.
mn4:2.9
haranti maññe mano vanāni samādhiṁ alabhamānassa bhikkhuno”ti.
The forests seem to rob the mind of a mendicant who isn’t immersed in samādhi.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rừng sâu dường như cuốn mất tâm trí của vị tỳ-kheo chưa đạt định.”
mn4:2.10
“Evametaṁ, brāhmaṇa, evametaṁ, brāhmaṇa.
“That’s so true, brahmin! Everything you say is true, brahmin!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, Bà-la-môn, đúng vậy.
mn4:2.11
Durabhisambhavāni hi kho, brāhmaṇa, araññavanapatthāni pantāni senāsanāni, dukkaraṁ pavivekaṁ, durabhiramaṁ ekatte,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu thật khó kham nổi. Sống viễn ly là việc khó, và khó tìm niềm vui trong độc cư.
mn4:2.12
haranti maññe mano vanāni samādhiṁ alabhamānassa bhikkhuno.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rừng sâu dường như cuốn mất tâm trí của vị tỳ-kheo chưa đạt định.
mn4:3.1
Mayhampi kho, brāhmaṇa, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
Before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I too thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trước khi giác ngộ, khi Ta còn là một Bồ-tát chưa giác ngộ, Ta cũng từng nghĩ:
mn4:3.2
‘durabhisambhavāni hi kho araññavanapatthāni pantāni senāsanāni, dukkaraṁ pavivekaṁ, durabhiramaṁ ekatte,
‘Remote lodgings in the wilderness and the forest are challenging. It’s hard to maintain seclusion and hard to find joy in solitude.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu thật khó kham nổi. Sống viễn ly là việc khó, và khó tìm niềm vui trong độc cư.
mn4:3.3
haranti maññe mano vanāni samādhiṁ alabhamānassa bhikkhuno’ti.
The forests seem to rob the mind of a mendicant who isn’t immersed in samādhi.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rừng sâu dường như cuốn mất tâm trí của vị tỳ-kheo chưa đạt định.’
mn4:4.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Then I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:4.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā aparisuddhakāyakammantā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, aparisuddhakāyakammantasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins with unpurified conduct of body, speech, and mind who frequent remote lodgings in the wilderness and the forest. Those ascetics and brahmins summon unskillful fear and dread because of these defects in their conduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn có hành vi thân chưa thanh tịnh nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi hành vi thân chưa thanh tịnh ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:4.3
Na kho panāhaṁ aparisuddhakāyakammanto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
But I don’t frequent remote lodgings in the wilderness and the forest with unpurified conduct of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu với hành vi thân chưa thanh tịnh.
mn4:4.4
parisuddhakāyakammantohamasmi.
My conduct is purified.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hành vi thân của Ta thanh tịnh.
mn4:4.5
Ye hi vo ariyā parisuddhakāyakammantā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
I am one of those noble ones who frequent remote lodgings in the wilderness and the forest with purified conduct of body, speech, and mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh có hành vi thân thanh tịnh, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:4.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, parisuddhakāyakammataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Seeing this purity of conduct in myself I felt even more unruffled about staying in the forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình có hành vi thân thanh tịnh như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:5.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Then I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:5.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā aparisuddhavacīkammantā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn có hành vi lời nói chưa thanh tịnh …
mn4:5.3
aparisuddhamanokammantā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có hành vi tâm ý chưa thanh tịnh …
mn4:5.4
aparisuddhājīvā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, aparisuddhājīvasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins with unpurified livelihood who frequent remote lodgings in the wilderness and the forest. Those ascetics and brahmins summon unskillful fear and dread because of these defects in their livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
có sinh kế chưa thanh tịnh nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi sinh kế chưa thanh tịnh ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:6.1
Na kho panāhaṁ aparisuddhājīvo araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
But I don’t frequent remote lodgings in the wilderness and the forest with unpurified livelihood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu với sinh kế chưa thanh tịnh.
mn4:6.2
parisuddhājīvohamasmi.
My livelihood is purified.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sinh kế của Ta thanh tịnh.
mn4:7.1
Ye hi vo ariyā parisuddhājīvā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
I am one of those noble ones who frequent remote lodgings in the wilderness and the forest with purified livelihood.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh có sinh kế thanh tịnh, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:7.2
Etamahaṁ, brāhmaṇa, parisuddhājīvataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Seeing this purity of livelihood in myself I felt even more unruffled about staying in the forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình có sinh kế thanh tịnh như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:8.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Then I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:8.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā abhijjhālū kāmesu tibbasārāgā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, abhijjhālukāmesutibbasārāgasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins full of desire for sensual pleasures, with acute lust …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn đầy tham muốn, tham đắm mãnh liệt trong các dục, nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi tham muốn và tham đắm mãnh liệt trong các dục ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:8.3
Na kho panāhaṁ abhijjhālu kāmesu tibbasārāgo araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không đầy tham muốn, không tham đắm mãnh liệt trong các dục khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:8.4
anabhijjhālūhamasmi.
I am not full of desire …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không tham muốn.
mn4:8.5
Ye hi vo ariyā anabhijjhālū araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh không tham muốn, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:8.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, anabhijjhālutaṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình không có tham muốn như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:9.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:9.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā byāpannacittā paduṭṭhamanasaṅkappā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, byāpannacittapaduṭṭhamanasaṅkappasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins full of ill will, with malicious intentions …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn có tâm sân hận và ý nghĩ ác nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi tâm sân hận và ý nghĩ ác ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:9.3
Na kho panāhaṁ byāpannacitto paduṭṭhamanasaṅkappo araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không có tâm sân hận hay ý nghĩ ác khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:9.4
mettacittohamasmi.
I have a heart full of love …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm Ta đầy lòng từ.
mn4:9.5
Ye hi vo ariyā mettacittā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh có tâm đầy lòng từ, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:9.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, mettacittataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình có tâm đầy lòng từ như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:10.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:10.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā thinamiddhapariyuṭṭhitā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, thinamiddhapariyuṭṭhānasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins overcome with dullness and drowsiness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn bị hôn trầm và buồn ngủ chi phối nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi bị hôn trầm và buồn ngủ chi phối ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:10.3
Na kho panāhaṁ thinamiddhapariyuṭṭhito araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không bị hôn trầm và buồn ngủ chi phối khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:10.4
vigatathinamiddhohamasmi.
I am rid of dullness and drowsiness …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã thoát khỏi hôn trầm và buồn ngủ.
mn4:10.5
Ye hi vo ariyā vigatathinamiddhā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh đã thoát khỏi hôn trầm và buồn ngủ, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:10.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, vigatathinamiddhataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình đã thoát khỏi hôn trầm và buồn ngủ như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:11.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:11.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā uddhatā avūpasantacittā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, uddhataavūpasantacittasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who are restless, with minds unsettled …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn trạo động, tâm chưa an tịnh nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi trạo động và tâm chưa an tịnh ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:11.3
Na kho panāhaṁ uddhato avūpasantacitto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không trạo động, tâm không bất an khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:11.4
vūpasantacittohamasmi.
My mind is settled …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm Ta an tịnh.
mn4:11.5
Ye hi vo ariyā vūpasantacittā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh có tâm an tịnh, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:11.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, vūpasantacittataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình có tâm an tịnh như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:12.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:12.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kaṅkhī vicikicchī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, kaṅkhivicikicchisandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who are doubting and uncertain …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn còn nghi ngờ, do dự nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi nghi ngờ và do dự ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:12.3
Na kho panāhaṁ kaṅkhī vicikicchī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không nghi ngờ, do dự khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:12.4
tiṇṇavicikicchohamasmi.
I’ve gone beyond doubt …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã vượt qua hoài nghi.
mn4:12.5
Ye hi vo ariyā tiṇṇavicikicchā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh đã vượt qua hoài nghi, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:12.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, tiṇṇavicikicchataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình đã vượt qua hoài nghi như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:13.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:13.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā attukkaṁsakā paravambhī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, attukkaṁsanaparavambhanasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who glorify themselves and put others down …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn tự đề cao mình, hạ thấp người khác nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi tự đề cao mình và hạ thấp người khác ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:13.3
Na kho panāhaṁ attukkaṁsako paravambhī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không tự đề cao mình hay hạ thấp người khác khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:13.4
anattukkaṁsako aparavambhīhamasmi.
I don’t glorify myself and put others down …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không tự đề cao mình, không hạ thấp người khác.
mn4:13.5
Ye hi vo ariyā anattukkaṁsakā aparavambhī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh không tự đề cao mình, không hạ thấp người khác, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:13.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, anattukkaṁsakataṁ aparavambhitaṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình không tự đề cao mình, không hạ thấp người khác như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:14.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:14.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā chambhī bhīrukajātikā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, chambhibhīrukajātikasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who are cowardly and craven …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn run sợ, nhút nhát nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi run sợ và nhút nhát ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:14.3
Na kho panāhaṁ chambhī bhīrukajātiko araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không run sợ hay nhút nhát khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:14.4
vigatalomahaṁsohamasmi.
I don’t get startled …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không còn rợn tóc gáy vì sợ hãi.
mn4:14.5
Ye hi vo ariyā vigatalomahaṁsā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh không còn rợn tóc gáy vì sợ hãi, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:14.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, vigatalomahaṁsataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình không còn rợn tóc gáy vì sợ hãi như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:15.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:15.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā lābhasakkārasilokaṁ nikāmayamānā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, lābhasakkārasilokanikāmanasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who enjoy possessions, honor, and popularity …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn mong cầu lợi lộc, sự kính trọng và danh tiếng nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi mong cầu lợi lộc, sự kính trọng và danh tiếng ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:15.3
Na kho panāhaṁ lābhasakkārasilokaṁ nikāmayamāno araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không mong cầu lợi lộc, sự kính trọng hay danh tiếng khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:15.4
appicchohamasmi.
I have few wishes …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ít ham muốn.
mn4:15.5
Ye hi vo ariyā appicchā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh ít ham muốn, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:15.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, appicchataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình ít ham muốn như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:16.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:16.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kusītā hīnavīriyā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, kusītahīnavīriyasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who are lazy and lack energy …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn lười biếng, thiếu tinh tấn nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi lười biếng và tinh tấn yếu kém ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:16.3
Na kho panāhaṁ kusīto hīnavīriyo araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không lười biếng, không thiếu tinh tấn khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:16.4
āraddhavīriyohamasmi.
I am energetic …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta được khơi dậy.
mn4:16.5
Ye hi vo ariyā āraddhavīriyā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh có tinh tấn được khơi dậy, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:16.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, āraddhavīriyataṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình có tinh tấn được khơi dậy như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:17.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:17.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā muṭṭhassatī asampajānā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, muṭṭhassatiasampajānasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who are unmindful and lack situational awareness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn thất niệm, thiếu tỉnh giác nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi thất niệm và thiếu tỉnh giác ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:17.3
Na kho panāhaṁ muṭṭhassati asampajāno araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không thất niệm, không thiếu tỉnh giác khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:17.4
upaṭṭhitassatihamasmi.
I am mindful …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Niệm của Ta luôn hiện tiền.
mn4:17.5
Ye hi vo ariyā upaṭṭhitassatī araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh có niệm luôn hiện tiền, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:17.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, upaṭṭhitassatitaṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình có niệm luôn hiện tiền như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:18.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:18.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā asamāhitā vibbhantacittā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, asamāhitavibbhantacittasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who lack immersion, with straying minds …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn không có định, tâm tán loạn nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi không có định và tâm tán loạn ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:18.3
Na kho panāhaṁ asamāhito vibbhantacitto araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu với định tâm, không tán loạn.
mn4:18.4
samādhisampannohamasmi.
I am accomplished in immersion …’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã thành tựu định.
mn4:18.5
Ye hi vo ariyā samādhisampannā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh đã thành tựu định, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:18.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, samādhisampadaṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình đã thành tựu định như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:19.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:19.2
‘ye kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā duppaññā eḷamūgā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti, duppaññaeḷamūgasandosahetu have te bhonto samaṇabrāhmaṇā akusalaṁ bhayabheravaṁ avhāyanti.
‘There are ascetics and brahmins who are witless and idiotic who frequent remote lodgings in the wilderness and the forest. Those ascetics and brahmins summon unskillful fear and dread because of the defects of witlessness and stupidity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những Sa-môn và Bà-la-môn kém trí, ngu độn nhưng vẫn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu. Vì lỗi kém trí và ngu độn ấy, họ chuốc lấy nỗi sợ hãi và khiếp đảm bất thiện.
mn4:19.3
Na kho panāhaṁ duppañño eḷamūgo araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi;
But I don’t frequent remote lodgings in the wilderness and the forest witless and idiotic.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng Ta không kém trí hay ngu độn khi lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.
mn4:19.4
paññāsampannohamasmi.
I am accomplished in wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta đã thành tựu trí tuệ.
mn4:19.5
Ye hi vo ariyā paññāsampannā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevanti tesamahaṁ aññataro’ti.
I am one of those noble ones who frequent remote lodgings in the wilderness and the forest accomplished in wisdom.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta là một trong những bậc Thánh đã thành tựu trí tuệ, sống tại những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:19.6
Etamahaṁ, brāhmaṇa, paññāsampadaṁ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṁ araññe vihārāya.
Seeing this accomplishment of wisdom in myself I felt even more unruffled about staying in the forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy nơi mình đã thành tựu trí tuệ như vậy, Ta càng vững tâm khi sống trong rừng.
mn4:19.7
Soḷasapariyāyaṁ niṭṭhitaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phần trình bày mười sáu phương diện kết thúc.
mn4:20.1
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Then I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:20.2
‘yannūnāhaṁ yā tā rattiyo abhiññātā abhilakkhitā—
‘There are certain nights that are recognized as specially portentous:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có những đêm được biết đến và đánh dấu đặc biệt:
mn4:20.3
cātuddasī pañcadasī aṭṭhamī ca pakkhassa—
the fourteenth, fifteenth, and eighth of the fortnight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đêm mười bốn, mười lăm và mùng tám của mỗi nửa tháng.
mn4:20.4
tathārūpāsu rattīsu yāni tāni ārāmacetiyāni vanacetiyāni rukkhacetiyāni bhiṁsanakāni salomahaṁsāni tathārūpesu senāsanesu vihareyyaṁ appeva nāmāhaṁ bhayabheravaṁ passeyyan’ti.
On such nights, why don’t I stay in awe-inspiring and hair-raising shrines in parks, forests, and trees? In such lodgings, hopefully I might see that fear and dread.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vào những đêm ấy, sao Ta không ở tại những miếu thờ trong vườn, trong rừng hay dưới cây, những nơi đáng sợ khiến tóc gáy dựng lên? Có lẽ tại những trú xứ như vậy Ta sẽ gặp sự sợ hãi và khiếp đảm.’
mn4:20.5
So kho ahaṁ, brāhmaṇa, aparena samayena yā tā rattiyo abhiññātā abhilakkhitā—
Some time later, that’s what I did.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về sau, vào những đêm được biết đến và đánh dấu đặc biệt ấy:
mn4:20.6
cātuddasī pañcadasī aṭṭhamī ca pakkhassa—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đêm mười bốn, mười lăm và mùng tám của mỗi nửa tháng,
mn4:20.7
tathārūpāsu rattīsu yāni tāni ārāmacetiyāni vanacetiyāni rukkhacetiyāni bhiṁsanakāni salomahaṁsāni tathārūpesu senāsanesu viharāmi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta ở tại những miếu thờ trong vườn, trong rừng hay dưới cây, những nơi đáng sợ khiến tóc gáy dựng lên.
mn4:20.8
Tattha ca me, brāhmaṇa, viharato mago vā āgacchati, moro vā kaṭṭhaṁ pāteti, vāto vā paṇṇakasaṭaṁ ereti;
As I was staying there a deer came by, or a peacock snapped a twig, or the wind rustled the leaves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta đang ở đó, có khi một con nai đi đến, một con công làm rơi một cành cây, hoặc gió lay đám lá khô.
mn4:20.9
tassa mayhaṁ brāhmaṇa etadahosi:
Then I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta nghĩ:
mn4:20.10
‘etaṁ nūna taṁ bhayabheravaṁ āgacchatī’ti.
‘Is this that fear and dread coming?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có phải sự sợ hãi và khiếp đảm ấy đang đến?’
mn4:20.11
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, etadahosi:
Then I thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Ta nghĩ:
mn4:20.12
‘kiṁ nu kho ahaṁ aññadatthu bhayapaṭikaṅkhī viharāmi?
‘Why do I always meditate expecting that fear to come?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tại sao Ta cứ sống trong sự chờ đợi nỗi sợ xuất hiện?
mn4:20.13
Yannūnāhaṁ yathābhūtaṁ yathābhūtassa me taṁ bhayabheravaṁ āgacchati, tathābhūtaṁ tathābhūtova taṁ bhayabheravaṁ paṭivineyyan’ti.
Why don’t I get rid of that fear and dread just as it comes, while remaining just as I am?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sao Ta không loại bỏ sợ hãi và khiếp đảm ngay khi nó đến, trong chính tư thế mà Ta đang ở?’
mn4:20.14
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, caṅkamantassa taṁ bhayabheravaṁ āgacchati.
Then that fear and dread came upon me as I was walking.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta đang đi kinh hành, sợ hãi và khiếp đảm xuất hiện.
mn4:20.15
So kho ahaṁ, brāhmaṇa, neva tāva tiṭṭhāmi na nisīdāmi na nipajjāmi, yāva caṅkamantova taṁ bhayabheravaṁ paṭivinemi.
I didn’t stand still or sit down or lie down until I had got rid of that fear and dread while walking.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không đứng lại, không ngồi, không nằm, cho đến khi loại bỏ được sợ hãi và khiếp đảm ngay trong lúc đang đi kinh hành.
mn4:20.16
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, ṭhitassa taṁ bhayabheravaṁ āgacchati.
Then that fear and dread came upon me as I was standing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta đang đứng, sợ hãi và khiếp đảm xuất hiện.
mn4:20.17
So kho ahaṁ, brāhmaṇa, neva tāva caṅkamāmi na nisīdāmi na nipajjāmi. Yāva ṭhitova taṁ bhayabheravaṁ paṭivinemi.
I didn’t walk or sit down or lie down until I had got rid of that fear and dread while standing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không đi kinh hành, không ngồi, không nằm, cho đến khi loại bỏ được sợ hãi và khiếp đảm ngay trong lúc đang đứng.
mn4:20.18
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, nisinnassa taṁ bhayabheravaṁ āgacchati.
Then that fear and dread came upon me as I was sitting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta đang ngồi, sợ hãi và khiếp đảm xuất hiện.
mn4:20.19
So kho ahaṁ, brāhmaṇa, neva tāva nipajjāmi na tiṭṭhāmi na caṅkamāmi, yāva nisinnova taṁ bhayabheravaṁ paṭivinemi.
I didn’t lie down or stand still or walk until I had got rid of that fear and dread while sitting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không nằm, không đứng, không đi kinh hành, cho đến khi loại bỏ được sợ hãi và khiếp đảm ngay trong lúc đang ngồi.
mn4:20.20
Tassa mayhaṁ, brāhmaṇa, nipannassa taṁ bhayabheravaṁ āgacchati.
Then that fear and dread came upon me as I was lying down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi Ta đang nằm, sợ hãi và khiếp đảm xuất hiện.
mn4:20.21
So kho ahaṁ, brāhmaṇa, neva tāva nisīdāmi na tiṭṭhāmi na caṅkamāmi, yāva nipannova taṁ bhayabheravaṁ paṭivinemi.
I didn’t sit up or stand still or walk until I had got rid of that fear and dread while lying down.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta không ngồi dậy, không đứng, không đi kinh hành, cho đến khi loại bỏ được sợ hãi và khiếp đảm ngay trong lúc đang nằm.
mn4:21.1
Santi kho pana, brāhmaṇa, eke samaṇabrāhmaṇā rattiṁyeva samānaṁ divāti sañjānanti, divāyeva samānaṁ rattīti sañjānanti.
There are some ascetics and brahmins who perceive that it’s day when in fact it’s night, or perceive that it’s night when in fact it’s day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những Sa-môn và Bà-la-môn, đang là đêm lại tưởng là ngày, đang là ngày lại tưởng là đêm.
mn4:21.2
Idamahaṁ tesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ sammohavihārasmiṁ vadāmi.
This meditation of theirs is delusional, I say.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta gọi đó là cách sống trong mê lầm.
mn4:21.3
Ahaṁ kho pana, brāhmaṇa, rattiṁyeva samānaṁ rattīti sañjānāmi, divāyeva samānaṁ divāti sañjānāmi.
I perceive that it’s night when in fact it is night, and perceive that it’s day when in fact it is day.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn Ta, khi là đêm thì nhận biết là đêm, khi là ngày thì nhận biết là ngày.
mn4:21.4
Yaṁ kho taṁ, brāhmaṇa, sammā vadamāno vadeyya:
And if there’s anyone of whom it may be rightly said that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, nếu nói đúng về một người rằng:
mn4:21.5
‘asammohadhammo satto loke uppanno bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti, mameva taṁ sammā vadamāno vadeyya:
a being not liable to delusion has arisen in the world for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans, it’s of me that this should be said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Một chúng sinh không bị mê lầm chi phối đã xuất hiện ở đời vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì lòng thương đời, vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của chư thiên và loài người,’ thì chính về Ta người ấy nói đúng:
mn4:21.6
‘asammohadhammo satto loke uppanno bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Một chúng sinh không bị mê lầm chi phối đã xuất hiện ở đời vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì lòng thương đời, vì lợi ích, an lạc và hạnh phúc của chư thiên và loài người.’
mn4:22-26.1
Āraddhaṁ kho pana me, brāhmaṇa, vīriyaṁ ahosi asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggaṁ.
My energy was roused up and unflagging, my mindfulness was established and lucid, my body was tranquil and undisturbed, and my mind was immersed and unified in samādhi.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tinh tấn của Ta được khơi dậy, không chùng xuống; niệm được thiết lập, không quên mất; thân an tịnh, không căng thẳng; tâm có định, nhất tâm.
mn4:22-26.2
So kho ahaṁ, brāhmaṇa, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
Quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, I entered and remained in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ly các dục, ly các pháp bất thiện, Ta chứng và an trú sơ thiền, có hỷ lạc do viễn ly sinh, có tầm và có tứ.
mn4:22-26.3
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
As the placing of the mind and keeping it connected were stilled, I entered and remained in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tầm và tứ lắng xuống, Ta chứng và an trú nhị thiền, có hỷ lạc do định sinh, nội tâm trong sáng và nhất tâm, không tầm, không tứ.
mn4:22-26.4
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihāsiṁ, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṁvedesiṁ; yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
And with the fading away of rapture, I entered and remained in the third absorption, where I meditated with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi hỷ phai nhạt, Ta chứng và an trú tam thiền, sống với xả, có niệm và tỉnh giác, tự thân cảm nhận lạc mà các bậc Thánh nói: ‘Có xả, có niệm, sống an lạc.’
mn4:22-26.5
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja vihāsiṁ.
With the giving up of pleasure and pain, and the disappearance of former happiness and sadness, I entered and remained in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi từ bỏ lạc và khổ, khi hỷ và ưu trước đó đã chấm dứt, Ta chứng và an trú tứ thiền, không khổ không lạc, với niệm thanh tịnh nhờ xả.
mn4:27.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ. So anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarāmi,
When my mind had become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward recollection of past lives. I recollected many kinds of past lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm Ta đã có định như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không tì vết, hết cấu uế, mềm dẻo, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, Ta hướng tâm đến trí nhớ lại các đời sống quá khứ. Ta nhớ được nhiều đời sống quá khứ.
mn4:27.2
seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarāmi.
That is: one, two, three, four, five, ten, twenty, thirty, forty, fifty, a hundred, a thousand, a hundred thousand rebirths; many eons of the world contracting, many eons of the world expanding, many eons of the world contracting and expanding. I remembered: ‘There, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn somewhere else. There, too, I was named this, my clan was that, I looked like this, and that was my food. This was how I felt pleasure and pain, and that was how my life ended. When I passed away from that place I was reborn here.’ And so I recollected my many kinds of past lives, with features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cụ thể: một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời; nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới giãn ra, nhiều kiếp thế giới co lại rồi giãn ra. Ta nhớ: ‘Ở đó Ta có tên như thế này, thuộc dòng họ như thế kia, có hình dáng như vậy, ăn thức ăn như vậy. Ta đã trải nghiệm lạc và khổ như thế này, và tuổi thọ kết thúc như thế kia. Chết từ nơi đó, Ta sinh đến nơi khác. Ở nơi ấy Ta cũng có tên như thế này, thuộc dòng họ như thế kia, có hình dáng như vậy, ăn thức ăn như vậy. Ta đã trải nghiệm lạc và khổ như thế này, và tuổi thọ kết thúc như thế kia. Chết từ nơi đó, Ta sinh đến đây.’ Như vậy, Ta nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các đặc điểm và chi tiết.
mn4:28.1
Ayaṁ kho me, brāhmaṇa, rattiyā paṭhame yāme paṭhamā vijjā adhigatā,
This was the first knowledge, which I achieved in the first watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là minh thứ nhất, Ta đạt được trong canh đầu của đêm.
mn4:28.2
avijjā vihatā vijjā uppannā, tamo vihato āloko uppanno, yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh bị xua tan, minh sinh khởi; bóng tối bị xua tan, ánh sáng sinh khởi, như xảy ra với người sống không phóng dật, nhiệt tâm và quyết chí.
mn4:29.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ.
When my mind had become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward knowledge of the death and rebirth of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm Ta đã có định như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không tì vết, hết cấu uế, mềm dẻo, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, Ta hướng tâm đến trí về sự chết và tái sinh của các chúng sinh.
mn4:29.2
So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā; te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā’ti. Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi.
With clairvoyance that is purified and superhuman, I saw sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. I understood how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body broke up, after death, they were reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. They never denounced the noble ones; they had right view; and they chose to act out of that right view. When their body broke up, after death, they were reborn in a good place, a heavenly realm.’ And so, with clairvoyance that is purified and superhuman, I saw sentient beings passing away and being reborn—inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. I understood how sentient beings pass on according to their deeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, Ta thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh, thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, đi đến nơi tốt hay nơi xấu; Ta hiểu các chúng sinh đi theo nghiệp của mình: ‘Những chúng sinh này có hành vi xấu về thân, lời nói và ý; phỉ báng các bậc Thánh; có tà kiến và hành động theo tà kiến. Khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cảnh giới khổ, nơi xấu, cõi thấp, địa ngục. Còn những chúng sinh kia có hành vi tốt về thân, lời nói và ý; không phỉ báng các bậc Thánh; có chánh kiến và hành động theo chánh kiến. Khi thân hoại mạng chung, họ tái sinh vào cảnh giới tốt, cõi trời.’ Như vậy, với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, Ta thấy các chúng sinh chết đi và tái sinh, thấp kém và cao quý, đẹp và xấu, đi đến nơi tốt hay nơi xấu, và hiểu họ đi theo nghiệp của mình.
mn4:30.1
Ayaṁ kho me, brāhmaṇa, rattiyā majjhime yāme dutiyā vijjā adhigatā,
This was the second knowledge, which I achieved in the middle watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là minh thứ hai, Ta đạt được trong canh giữa của đêm.
mn4:30.2
avijjā vihatā vijjā uppannā, tamo vihato āloko uppanno, yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh bị xua tan, minh sinh khởi; bóng tối bị xua tan, ánh sáng sinh khởi, như xảy ra với người sống không phóng dật, nhiệt tâm và quyết chí.
mn4:31.1
So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmesiṁ.
When my mind had become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward knowledge of the ending of defilements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi tâm Ta đã có định như vậy, thanh tịnh, trong sáng, không tì vết, hết cấu uế, mềm dẻo, dễ sử dụng, vững chắc và bất động, Ta hướng tâm đến trí đoạn tận các lậu hoặc.
mn4:31.2
So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ.
I truly understood: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta biết đúng như thật: ‘Đây là khổ’; ‘Đây là nguồn gốc của khổ’; ‘Đây là sự chấm dứt khổ’; ‘Đây là con đường thực hành đưa đến chấm dứt khổ’.
mn4:31.3
‘Ime āsavā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavasamudayo’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavanirodho’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ.
I truly understood: ‘These are defilements’ … ‘This is the origin of defilements’ … ‘This is the cessation of defilements’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of defilements’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta biết đúng như thật: ‘Đây là các lậu hoặc’; ‘Đây là nguồn gốc của các lậu hoặc’; ‘Đây là sự chấm dứt các lậu hoặc’; ‘Đây là con đường thực hành đưa đến chấm dứt các lậu hoặc’.
mn4:32.1
Tassa me evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccittha, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccittha, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccittha.
Knowing and seeing like this, my mind was freed from the defilements of sensuality, desire to be reborn, and ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy như vậy, tâm Ta được giải thoát khỏi lậu hoặc về dục, lậu hoặc về sự hiện hữu và lậu hoặc vô minh.
mn4:32.2
Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ ahosi.
When it was freed, I knew it was freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đã giải thoát, Ta biết: ‘Đã giải thoát.’
mn4:32.3
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti abbhaññāsiṁ.
I understood: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta hiểu: ‘Sinh đã tận, đời sống phạm hạnh đã viên mãn, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’
mn4:33.1
Ayaṁ kho me, brāhmaṇa, rattiyā pacchime yāme tatiyā vijjā adhigatā,
This was the third knowledge, which I achieved in the final watch of the night.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là minh thứ ba, Ta đạt được trong canh cuối của đêm.
mn4:33.2
avijjā vihatā vijjā uppannā, tamo vihato āloko uppanno, yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh bị xua tan, minh sinh khởi; bóng tối bị xua tan, ánh sáng sinh khởi, như xảy ra với người sống không phóng dật, nhiệt tâm và quyết chí.
mn4:34.1
Siyā kho pana te, brāhmaṇa, evamassa:
Brahmin, you might think:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, có thể ông nghĩ:
mn4:34.2
‘ajjāpi nūna samaṇo gotamo avītarāgo avītadoso avītamoho, tasmā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevatī’ti.
‘Perhaps the ascetic Gotama is not free of greed, hate, and delusion even today, and that is why he still frequents remote lodgings in the wilderness and the forest.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Có lẽ đến hôm nay Sa-môn Gotama vẫn chưa lìa tham, chưa lìa sân, chưa lìa si, nên mới còn lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu.’
mn4:34.3
Na kho panetaṁ, brāhmaṇa, evaṁ daṭṭhabbaṁ.
But you should not see it like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng ông không nên hiểu như vậy.
mn4:34.4
Dve kho ahaṁ, brāhmaṇa, atthavase sampassamāno araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevāmi—
I see two reasons to frequent remote lodgings in the wilderness and the forest.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta thấy có hai lý do để lui tới những trú xứ xa vắng nơi rừng sâu:
mn4:34.5
attano ca diṭṭhadhammasukhavihāraṁ sampassamāno, pacchimañca janataṁ anukampamāno”ti.
I see happiness for myself in this life, and I have sympathy for future generations.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta thấy sự an trú an lạc cho chính mình ngay trong đời này, đồng thời thương tưởng các thế hệ tương lai.”
mn4:35.1
“Anukampitarūpā vatāyaṁ bhotā gotamena pacchimā janatā, yathā taṁ arahatā sammāsambuddhena.
“Indeed, worthy Gotama has sympathy for future generations, since he is a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Quả thật các thế hệ tương lai đã được Tôn giả Gotama thương tưởng, đúng như cách một bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác thương tưởng.
mn4:35.2
Abhikkantaṁ, bho gotama. Abhikkantaṁ, bho gotama.
Excellent, worthy Gotama! Excellent, worthy Gotama!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật tuyệt vời, Tôn giả Gotama! Thật tuyệt vời!
mn4:35.3
Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, worthy Gotama has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể dựng lại vật bị lật, phơi bày điều bị che giấu, chỉ đường cho người lạc lối, hoặc cầm đèn dầu trong bóng tối để người có mắt có thể thấy, Tôn giả Gotama đã làm sáng tỏ Giáo pháp bằng nhiều cách.
mn4:35.4
Esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the worthy Gotama, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Giáo pháp và quy y Tăng đoàn tỳ-kheo.
mn4:35.5
Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Gotama ghi nhận con từ hôm nay là một nam cư sĩ đã quy y đến trọn đời.”
mn4:35.6
Bhayabheravasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sợ Hãi và Khiếp Đảm, bài thứ tư, kết thúc.