mn5:0.1
Majjhima Nikāya 5
Middle Discourses 5
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 5
mn5:0.2
Anaṅgaṇasutta
Unblemished
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Không Uế Nhiễm
mn5:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn5:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn5:1.3
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi:
There Sāriputta addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Tôn giả Sāriputta nói với các vị tỳ-kheo:
mn5:1.4
“āvuso bhikkhave”ti.
“Reverends, mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các hiền giả tỳ-kheo!”
mn5:1.5
“Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṁ.
“Reverend,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả,” các vị ấy đáp.
mn5:1.6
Āyasmā sāriputto etadavoca:
Sāriputta said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Sāriputta nói:
mn5:2.1
“Cattārome, āvuso, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
“Reverends, these four individuals are found in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các hiền giả, có bốn hạng người được thấy ở đời.
mn5:2.2
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn hạng nào?
mn5:2.3
Idhāvuso, ekacco puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
One individual with a blemish doesn’t truly understand: ‘There is a blemish in me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có người mang uế nhiễm nhưng không biết đúng như thật rằng: ‘Trong tôi có uế nhiễm.’
mn5:2.4
Idha panāvuso, ekacco puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
But another individual with a blemish does truly understand: ‘There is a blemish in me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có người mang uế nhiễm và biết đúng như thật rằng: ‘Trong tôi có uế nhiễm.’
mn5:2.5
Idhāvuso, ekacco puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
One individual without a blemish doesn’t truly understand: ‘There is no blemish in me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có người không mang uế nhiễm nhưng không biết đúng như thật rằng: ‘Trong tôi không có uế nhiễm.’
mn5:2.6
Idha panāvuso, ekacco puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
But another individual without a blemish does truly understand: ‘There is no blemish in me.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có người không mang uế nhiễm và biết đúng như thật rằng: ‘Trong tôi không có uế nhiễm.’
mn5:2.7
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, ayaṁ imesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ sāṅgaṇānaṁyeva sataṁ hīnapuriso akkhāyati.
In this case, of the two individuals with a blemish, the one who doesn’t understand is said to be worse,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, trong hai người có uế nhiễm, người không biết mình có uế nhiễm được xem là kém hơn,
mn5:2.8
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ayaṁ imesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ sāṅgaṇānaṁyeva sataṁ seṭṭhapuriso akkhāyati.
while the one who does understand is better.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, còn người biết mình có uế nhiễm được xem là tốt hơn.
mn5:2.9
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, ayaṁ imesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ anaṅgaṇānaṁyeva sataṁ hīnapuriso akkhāyati.
And of the two individuals without a blemish, the one who doesn’t understand is said to be worse,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, trong hai người không có uế nhiễm, người không biết mình không có uế nhiễm được xem là kém hơn,
mn5:2.10
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ayaṁ imesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ anaṅgaṇānaṁyeva sataṁ seṭṭhapuriso akkhāyatī”ti.
while the one who does understand is better.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, còn người biết mình không có uế nhiễm được xem là tốt hơn.”
mn5:3.1
Evaṁ vutte, āyasmā mahāmoggallāno āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Mahāmoggallāna said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Tôn giả Mahāmoggallāna nói với Tôn giả Sāriputta:
mn5:3.2
“Ko nu kho, āvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ sāṅgaṇānaṁyeva sataṁ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati?
“What is the cause, Reverend Sāriputta, what is the reason why, of the two individuals with a blemish, one is said to be worse and one better?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Sāriputta, do nguyên nhân nào, do lý do nào mà trong hai người có uế nhiễm, một người được xem là kém hơn, một người được xem là tốt hơn?
mn5:3.3
Ko panāvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ anaṅgaṇānaṁyeva sataṁ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī”ti?
And what is the cause, what is the reason why, of the two individuals without a blemish, one is said to be worse and one better?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và hiền giả Sāriputta, do nguyên nhân nào, do lý do nào mà trong hai người không có uế nhiễm, một người được xem là kém hơn, một người được xem là tốt hơn?”
mn5:4.1
“Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—na chandaṁ janessati na vāyamissati na vīriyaṁ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
“Reverends, take the case of the individual who has a blemish and does not understand it. You can expect that they won’t generate enthusiasm, make an effort, or rouse up energy to give up that blemish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các hiền giả, người có uế nhiễm mà không biết mình có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ không khởi lòng mong muốn, không nỗ lực, không phát khởi tinh tấn để từ bỏ uế nhiễm ấy.
mn5:4.2
so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
And they will die with greed, hate, and delusion, blemished, with a corrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sẽ chết với tham, sân và si, mang uế nhiễm, tâm bị ô nhiễm.
mn5:4.3
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā rajena ca malena ca pariyonaddhā.
Suppose a bronze cup was brought from a shop or smithy enveloped with dirt or stains.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một cái bát bằng đồng được mang từ cửa hàng hoặc lò rèn về, còn dính bụi bẩn và vết ố.
mn5:4.4
Tamenaṁ sāmikā na ceva paribhuñjeyyuṁ na ca pariyodapeyyuṁ, rajāpathe ca naṁ nikkhipeyyuṁ.
And the owners neither used it or had it cleaned, but kept it in a dirty place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chủ nhân không dùng, không làm sạch, lại để nó ở nơi đầy bụi bặm.
mn5:4.5
Evañhi sā, āvuso, kaṁsapāti aparena samayena saṅkiliṭṭhatarā assa malaggahitā”ti?
Over time, wouldn’t that bronze cup get even dirtier and more stained?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, theo thời gian, cái bát đồng ấy chẳng phải sẽ càng bẩn và ố hơn sao?”
mn5:4.6
“Evamāvuso”ti.
“Yes, reverend.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, hiền giả.”
mn5:4.7
“Evameva kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—na chandaṁ janessati na vāyamissati na vīriyaṁ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
“In the same way, take the case of the individual who has a blemish and does not understand it. You can expect that …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các hiền giả, người có uế nhiễm mà không biết mình có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ không khởi lòng mong muốn, không nỗ lực, không phát khởi tinh tấn để từ bỏ uế nhiễm ấy;
mn5:4.8
so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
they will die with a corrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy sẽ chết với tham, sân và si, mang uế nhiễm, tâm bị ô nhiễm.
mn5:5.1
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—chandaṁ janessati vāyamissati vīriyaṁ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
Take the case of the individual who has a blemish and does understand it. You can expect that they will generate enthusiasm, make an effort, and rouse up energy to give up that blemish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, người có uế nhiễm và biết mình có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ khởi lòng mong muốn, nỗ lực và phát khởi tinh tấn để từ bỏ uế nhiễm ấy.
mn5:5.2
so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
And they will die without greed, hate, and delusion, unblemished, with an uncorrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sẽ chết không còn tham, sân và si, không còn uế nhiễm, tâm không bị ô nhiễm.
mn5:5.3
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā rajena ca malena ca pariyonaddhā.
Suppose a bronze cup was brought from a shop or smithy enveloped with dirt or stains.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một cái bát bằng đồng được mang từ cửa hàng hoặc lò rèn về, còn dính bụi bẩn và vết ố.
mn5:5.4
Tamenaṁ sāmikā paribhuñjeyyuñceva pariyodapeyyuñca, na ca naṁ rajāpathe nikkhipeyyuṁ.
But the owners used it and had it cleaned, and didn’t keep it in a dirty place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chủ nhân dùng nó, làm sạch nó, và không để nó ở nơi đầy bụi bặm.
mn5:5.5
Evañhi sā, āvuso, kaṁsapāti aparena samayena parisuddhatarā assa pariyodātā”ti?
Over time, wouldn’t that bronze cup get cleaner and brighter?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, theo thời gian, cái bát đồng ấy chẳng phải sẽ càng sạch và sáng hơn sao?”
mn5:5.6
“Evamāvuso”ti.
“Yes, reverend.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, hiền giả.”
mn5:5.7
“Evameva kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—chandaṁ janessati vāyamissati vīriyaṁ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya;
“In the same way, take the case of the individual who has a blemish and does understand it. You can expect that …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các hiền giả, người có uế nhiễm và biết mình có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ khởi lòng mong muốn, nỗ lực và phát khởi tinh tấn để từ bỏ uế nhiễm ấy;
mn5:5.8
so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
they will die with an uncorrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy sẽ chết không còn tham, sân và si, không còn uế nhiễm, tâm không bị ô nhiễm.
mn5:6.1
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—subhanimittaṁ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṁ anuddhaṁsessati;
Take the case of the individual who doesn’t have a blemish but does not understand it. You can expect that they will focus on the feature of beauty, and because of that, lust will infect their mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, người không có uế nhiễm nhưng không biết mình không có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ chú tâm đến tướng đẹp; do vậy tham dục sẽ xâm chiếm tâm.
mn5:6.2
so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
And they will die with greed, hate, and delusion, blemished, with a corrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sẽ chết với tham, sân và si, mang uế nhiễm, tâm bị ô nhiễm.
mn5:6.3
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
Suppose a bronze cup was brought from a shop or smithy clean and bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một cái bát bằng đồng được mang từ cửa hàng hoặc lò rèn về, sạch và sáng.
mn5:6.4
Tamenaṁ sāmikā na ceva paribhuñjeyyuṁ na ca pariyodapeyyuṁ, rajāpathe ca naṁ nikkhipeyyuṁ.
And the owners neither used it or had it cleaned, but kept it in a dirty place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chủ nhân không dùng, không làm sạch, lại để nó ở nơi đầy bụi bặm.
mn5:6.5
Evañhi sā, āvuso, kaṁsapāti aparena samayena saṅkiliṭṭhatarā assa malaggahitā”ti?
Over time, wouldn’t that bronze cup get dirtier and more stained?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, theo thời gian, cái bát đồng ấy chẳng phải sẽ càng bẩn và ố hơn sao?”
mn5:6.6
“Evamāvuso”ti.
“Yes, reverend.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, hiền giả.”
mn5:6.7
“Evameva kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—subhanimittaṁ manasi karissati, tassa subhanimittassa manasikārā rāgo cittaṁ anuddhaṁsessati;
“In the same way, take the case of the individual who has no blemish and does not understand it. You can expect that …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các hiền giả, người không có uế nhiễm nhưng không biết mình không có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ chú tâm đến tướng đẹp; do vậy tham dục sẽ xâm chiếm tâm;
mn5:6.8
so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
they will die with a corrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy sẽ chết với tham, sân và si, mang uế nhiễm, tâm bị ô nhiễm.
mn5:7.1
Tatrāvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—subhanimittaṁ na manasi karissati, tassa subhanimittassa amanasikārā rāgo cittaṁ nānuddhaṁsessati;
Take the case of the individual who doesn’t have a blemish and does understand it. You can expect that they won’t focus on the feature of beauty, and because of that, lust won’t infect their mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, người không có uế nhiễm và biết mình không có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ không chú tâm đến tướng đẹp; do vậy tham dục sẽ không xâm chiếm tâm.
mn5:7.2
so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
And they will die without greed, hate, and delusion, unblemished, with an uncorrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy sẽ chết không còn tham, sân và si, không còn uế nhiễm, tâm không bị ô nhiễm.
mn5:7.3
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
Suppose a bronze cup was brought from a shop or smithy clean and bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một cái bát bằng đồng được mang từ cửa hàng hoặc lò rèn về, sạch và sáng.
mn5:7.4
Tamenaṁ sāmikā paribhuñjeyyuñceva pariyodapeyyuñca, na ca naṁ rajāpathe nikkhipeyyuṁ.
And the owners used it and had it cleaned, and didn’t keep it in a dirty place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chủ nhân dùng nó, làm sạch nó, và không để nó ở nơi đầy bụi bặm.
mn5:7.5
Evañhi sā, āvuso, kaṁsapāti aparena samayena parisuddhatarā assa pariyodātā”ti?
Over time, wouldn’t that bronze cup get cleaner and brighter?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, theo thời gian, cái bát đồng ấy chẳng phải sẽ càng sạch và sáng hơn sao?”
mn5:7.6
“Evamāvuso”ti.
“Yes, reverend.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, hiền giả.”
mn5:7.7
“Evameva kho, āvuso, yvāyaṁ puggalo anaṅgaṇova samāno ‘natthi me ajjhattaṁ aṅgaṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—subhanimittaṁ na manasi karissati, tassa subhanimittassa amanasikārā rāgo cittaṁ nānuddhaṁsessati;
“In the same way, take the case of the individual who doesn’t have a blemish and does understand it. You can expect that …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các hiền giả, người không có uế nhiễm và biết mình không có uế nhiễm thì có thể dự đoán rằng người ấy sẽ không chú tâm đến tướng đẹp; do vậy tham dục sẽ không xâm chiếm tâm;
mn5:7.8
so arāgo adoso amoho anaṅgaṇo asaṅkiliṭṭhacitto kālaṁ karissati.
they will die with an uncorrupted mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy sẽ chết không còn tham, sân và si, không còn uế nhiễm, tâm không bị ô nhiễm.
mn5:8.1
Ayaṁ kho, āvuso moggallāna, hetu ayaṁ paccayo yenimesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ sāṅgaṇānaṁyeva sataṁ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati.
This is the cause, this is the reason why, of the two individuals with a blemish, one is said to be worse and one better.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này hiền giả Moggallāna, đó là nguyên nhân, là lý do vì sao trong hai người có uế nhiễm, một người được xem là kém hơn và một người được xem là tốt hơn.
mn5:8.2
Ayaṁ panāvuso moggallāna, hetu ayaṁ paccayo yenimesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ anaṅgaṇānaṁyeva sataṁ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī”ti.
And this is the cause, this is the reason why, of the two individuals without a blemish, one is said to be worse and one better.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này hiền giả Moggallāna, đó cũng là nguyên nhân, là lý do vì sao trong hai người không có uế nhiễm, một người được xem là kém hơn và một người được xem là tốt hơn.”
mn5:9.1
“Aṅgaṇaṁ aṅgaṇanti, āvuso, vuccati.
“Reverend, the word ‘blemish’ is spoken of.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả, người ta nói ‘uế nhiễm, uế nhiễm’.
mn5:9.2
Kissa nu kho etaṁ, āvuso, adhivacanaṁ yadidaṁ aṅgaṇan”ti?
But what is ‘blemish’ a term for?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này hiền giả, vậy ‘uế nhiễm’ là tên gọi cho điều gì?”
mn5:9.3
“Pāpakānaṁ kho etaṁ, āvuso, akusalānaṁ icchāvacarānaṁ adhivacanaṁ, yadidaṁ aṅgaṇan”ti.
“Reverend, ‘blemish’ is a term for the spheres of bad, unskillful wishes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả, ‘uế nhiễm’ là tên gọi cho những phạm vi của ham muốn xấu, bất thiện.
mn5:10.1
“Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các hiền giả, Có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:10.2
‘āpattiñca vata āpanno assaṁ, na ca maṁ bhikkhū jāneyyuṁ āpattiṁ āpanno’ti.
‘If I commit an offense, I hope the mendicants don’t find out!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta phạm lỗi, mong các tỳ-kheo đừng biết!’
mn5:10.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ taṁ bhikkhuṁ bhikkhū jāneyyuṁ:
But it’s possible that the mendicants do find out that that mendicant
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng các tỳ-kheo có thể biết rằng vị ấy
mn5:10.4
‘āpattiṁ āpanno’ti.
has committed an offense.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã phạm lỗi.
mn5:10.5
‘Jānanti maṁ bhikkhū āpattiṁ āpanno’ti—
Thinking, ‘The mendicants have found out about my offense,’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Các tỳ-kheo đã biết lỗi của ta,’
mn5:10.6
iti so kupito hoti appatīto.
they get angry and bitter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:10.7
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
And that anger and that bitterness
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:10.8
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
are both blemishes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:11.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:11.2
‘āpattiñca vata āpanno assaṁ, anuraho maṁ bhikkhū codeyyuṁ, no saṅghamajjhe’ti.
‘If I commit an offense, I hope the mendicants accuse me in private, not in the middle of the Saṅgha.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta phạm lỗi, mong các tỳ-kheo chỉ nhắc lỗi riêng với ta, đừng nhắc giữa Tăng đoàn.’
mn5:11.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ taṁ bhikkhuṁ bhikkhū saṅghamajjhe codeyyuṁ, no anuraho.
But it’s possible that the mendicants do accuse that mendicant in the middle of the Saṅgha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng các tỳ-kheo có thể nhắc lỗi vị ấy ngay giữa Tăng đoàn, chứ không nhắc riêng với vị ấy.
mn5:11.4
‘Saṅghamajjhe maṁ bhikkhū codenti, no anuraho’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Các tỳ-kheo đang nhắc lỗi ta giữa Tăng đoàn, chứ không nhắc riêng,’
mn5:11.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:11.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:11.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:12.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:12.2
‘āpattiñca vata āpanno assaṁ, sappaṭipuggalo maṁ codeyya, no appaṭipuggalo’ti.
‘If I commit an offense, I hope I’m accused by a peer, not by someone who is not a peer.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta phạm lỗi, mong một người ngang hàng nhắc lỗi ta, đừng để người không ngang hàng nhắc.’
mn5:12.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ taṁ bhikkhuṁ appaṭipuggalo codeyya, no sappaṭipuggalo.
But it’s possible that someone who is not a peer accuses that mendicant …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một người không ngang hàng lại nhắc lỗi vị ấy, chứ không phải người ngang hàng.
mn5:12.4
‘Appaṭipuggalo maṁ codeti, no sappaṭipuggalo’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một người không ngang hàng đang nhắc lỗi ta, chứ không phải người ngang hàng,’
mn5:12.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:12.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:12.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:13.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:13.2
‘aho vata mameva satthā paṭipucchitvā paṭipucchitvā bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya, na aññaṁ bhikkhuṁ satthā paṭipucchitvā paṭipucchitvā bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyyā’ti.
‘Oh, I hope the Teacher will teach the mendicants by repeatedly questioning me alone, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong bậc Đạo sư chỉ hỏi đi hỏi lại ta để giảng dạy các tỳ-kheo, chứ không hỏi một vị khác.’
mn5:13.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ aññaṁ bhikkhuṁ satthā paṭipucchitvā paṭipucchitvā bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya, na taṁ bhikkhuṁ satthā paṭipucchitvā paṭipucchitvā bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya.
But it’s possible that the Teacher will teach the mendicants by repeatedly questioning some other mendicant …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng bậc Đạo sư có thể hỏi đi hỏi lại một vị tỳ-kheo khác để giảng dạy các tỳ-kheo, chứ không hỏi đi hỏi lại vị ấy để giảng dạy các tỳ-kheo.
mn5:13.4
‘Aññaṁ bhikkhuṁ satthā paṭipucchitvā paṭipucchitvā bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseti, na maṁ satthā paṭipucchitvā paṭipucchitvā bhikkhūnaṁ dhammaṁ desetī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Bậc Đạo sư đang hỏi đi hỏi lại một vị tỳ-kheo khác để giảng dạy các tỳ-kheo, chứ không hỏi đi hỏi lại ta để giảng dạy các tỳ-kheo,’
mn5:13.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:13.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:13.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:14.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:14.2
‘aho vata mameva bhikkhū purakkhatvā purakkhatvā gāmaṁ bhattāya paviseyyuṁ, na aññaṁ bhikkhuṁ bhikkhū purakkhatvā purakkhatvā gāmaṁ bhattāya paviseyyun’ti.
‘Oh, I hope the mendicants will enter the village for the meal putting me at the very front, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong khi các tỳ-kheo vào làng dùng bữa, chỉ ta được đi đầu, không phải một vị khác.’
mn5:14.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ aññaṁ bhikkhuṁ bhikkhū purakkhatvā purakkhatvā gāmaṁ bhattāya paviseyyuṁ, na taṁ bhikkhuṁ bhikkhū purakkhatvā purakkhatvā gāmaṁ bhattāya paviseyyuṁ.
But it’s possible that the mendicants will enter the village for the meal putting some other mendicant at the very front …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng các tỳ-kheo có thể để một vị khác đi đầu khi vào làng dùng bữa, chứ không để vị ấy đi đầu khi vào làng dùng bữa.
mn5:14.4
‘Aññaṁ bhikkhuṁ bhikkhū purakkhatvā purakkhatvā gāmaṁ bhattāya pavisanti, na maṁ bhikkhū purakkhatvā purakkhatvā gāmaṁ bhattāya pavisantī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Các tỳ-kheo đang để một vị khác đi đầu khi vào làng dùng bữa, chứ không để ta,’
mn5:14.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:14.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:14.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:15.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:15.2
‘aho vata ahameva labheyyaṁ bhattagge aggāsanaṁ aggodakaṁ aggapiṇḍaṁ, na añño bhikkhu labheyya bhattagge aggāsanaṁ aggodakaṁ aggapiṇḍan’ti.
‘Oh, I hope that I alone get the best seat, the best drink, and the best almsfood in the refectory, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong trong nhà ăn chỉ ta được chỗ ngồi tốt nhất, nước uống tốt nhất và thức ăn khất thực tốt nhất, không phải một vị khác.’
mn5:15.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu labheyya bhattagge aggāsanaṁ aggodakaṁ aggapiṇḍaṁ, na so bhikkhu labheyya bhattagge aggāsanaṁ aggodakaṁ aggapiṇḍaṁ.
But it’s possible that some other mendicant gets the best seat, the best drink, and the best almsfood in the refectory …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một vị khác lại được chỗ ngồi tốt nhất, nước uống tốt nhất và thức ăn khất thực tốt nhất trong nhà ăn, còn vị ấy thì không.
mn5:15.4
‘Añño bhikkhu labhati bhattagge aggāsanaṁ aggodakaṁ aggapiṇḍaṁ, nāhaṁ labhāmi bhattagge aggāsanaṁ aggodakaṁ aggapiṇḍan’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một vị khác đang được chỗ ngồi tốt nhất, nước uống tốt nhất và thức ăn khất thực tốt nhất trong nhà ăn, còn ta thì không,’
mn5:15.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:15.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:15.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:16.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:16.2
‘aho vata ahameva bhattagge bhuttāvī anumodeyyaṁ, na añño bhikkhu bhattagge bhuttāvī anumodeyyā’ti.
‘I hope that I alone give the verses of appreciation after eating in the refectory, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong chỉ ta được nói lời tùy hỷ sau bữa ăn trong nhà ăn, không phải một vị khác.’
mn5:16.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu bhattagge bhuttāvī anumodeyya, na so bhikkhu bhattagge bhuttāvī anumodeyya.
But it’s possible that some other mendicant gives the verses of appreciation after eating in the refectory …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một vị khác lại nói lời tùy hỷ sau bữa ăn trong nhà ăn, còn vị ấy thì không.
mn5:16.4
‘Añño bhikkhu bhattagge bhuttāvī anumodati, nāhaṁ bhattagge bhuttāvī anumodāmī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một vị khác đang nói lời tùy hỷ sau bữa ăn trong nhà ăn, còn ta thì không,’
mn5:16.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:16.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:16.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:17.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:17.2
‘aho vata ahameva ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyyaṁ, na añño bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyyā’ti.
‘Oh, I hope that I might teach the Dhamma to the monks, nuns, laymen, and laywomen in the monastery, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong chỉ ta được thuyết Pháp cho các tỳ-kheo trong tu viện, không phải một vị khác.’
mn5:17.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya, na so bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseyya.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một vị khác lại được thuyết Pháp cho các tỳ-kheo trong tu viện, chứ không phải vị ấy.
mn5:17.4
‘Añño bhikkhu ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseti, nāhaṁ ārāmagatānaṁ bhikkhūnaṁ dhammaṁ desemī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một vị khác đang thuyết Pháp cho các tỳ-kheo trong tu viện, còn ta thì không,’
mn5:17.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:17.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:17.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:18-20.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:18-20.2
‘aho vata ahameva ārāmagatānaṁ bhikkhunīnaṁ dhammaṁ deseyyaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong chỉ ta được thuyết Pháp cho các tỳ-kheo-ni trong tu viện …
mn5:18-20.3
upāsakānaṁ dhammaṁ deseyyaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho các nam cư sĩ …
mn5:18-20.4
upāsikānaṁ dhammaṁ deseyyaṁ, na añño bhikkhu ārāmagatānaṁ upāsikānaṁ dhammaṁ deseyyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và cho các nữ cư sĩ trong tu viện, không phải một vị khác.’
mn5:18-20.5
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu ārāmagatānaṁ upāsikānaṁ dhammaṁ deseyya, na so bhikkhu ārāmagatānaṁ upāsikānaṁ dhammaṁ deseyya.
But it’s possible that some other mendicant teaches the Dhamma …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một vị khác lại được thuyết Pháp cho các nữ cư sĩ trong tu viện, chứ không phải vị ấy.
mn5:18-20.6
‘Añño bhikkhu ārāmagatānaṁ upāsikānaṁ dhammaṁ deseti, nāhaṁ ārāmagatānaṁ upāsikānaṁ dhammaṁ desemī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một vị khác đang thuyết Pháp cho các nữ cư sĩ trong tu viện, còn ta thì không,’
mn5:18-20.7
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:18-20.8
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:18-20.9
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:21.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:21.2
‘aho vata mameva bhikkhū sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, na aññaṁ bhikkhuṁ bhikkhū sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyun’ti.
‘Oh, I hope that the monks, nuns, laymen, and laywomen will honor, respect, revere, and venerate me alone, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong các tỳ-kheo chỉ tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường ta, không phải một vị khác.’
mn5:21.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ aññaṁ bhikkhuṁ bhikkhū sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, na taṁ bhikkhuṁ bhikkhū sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể các tỳ-kheo lại tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường một vị khác, chứ không phải vị ấy.
mn5:21.4
‘Aññaṁ bhikkhuṁ bhikkhū sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, na maṁ bhikkhū sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjentī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Các tỳ-kheo đang tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường một vị khác, chứ không phải ta,’
mn5:21.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:21.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:21.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:22-24.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:22-24.2
‘aho vata mameva bhikkhuniyo …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong chỉ các tỳ-kheo-ni tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường ta …
mn5:22-24.3
upāsakā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các nam cư sĩ …
mn5:22-24.4
upāsikā sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, na aññaṁ bhikkhuṁ upāsikā sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyun’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và các nữ cư sĩ cũng tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường ta, không phải một vị khác.’
mn5:22-24.5
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ aññaṁ bhikkhuṁ upāsikā sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, na taṁ bhikkhuṁ upāsikā sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ.
But it’s possible that some other mendicant is honored, respected, revered, and venerated …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể các nữ cư sĩ lại tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường một vị khác, chứ không phải vị ấy.
mn5:22-24.6
‘Aññaṁ bhikkhuṁ upāsikā sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti, na maṁ upāsikā sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjentī’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Các nữ cư sĩ đang tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường một vị khác, chứ không phải ta,’
mn5:22-24.7
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:22-24.8
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:22-24.9
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:25.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
It’s possible that some mendicant might wish:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:25.2
‘aho vata ahameva lābhī assaṁ paṇītānaṁ cīvarānaṁ, na añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānan’ti.
‘I hope I get the nicest robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick, not some other mendicant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong chỉ ta được y phục tốt đẹp, không phải một vị khác.’
mn5:25.3
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānaṁ, na so bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānaṁ.
But it’s possible that some other mendicant gets the nicest robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một vị khác lại được y phục tốt đẹp, còn vị ấy thì không.
mn5:25.4
‘Añño bhikkhu lābhī paṇītānaṁ cīvarānaṁ, nāhaṁ lābhī paṇītānaṁ cīvarānan’ti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một vị khác đang được y phục tốt đẹp, còn ta thì không,’
mn5:25.5
iti so kupito hoti appatīto.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:25.6
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:25.7
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:26-27.1
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ idhekaccassa bhikkhuno evaṁ icchā uppajjeyya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, có thể một vị tỳ-kheo mong rằng:
mn5:26-27.2
‘aho vata ahameva lābhī assaṁ paṇītānaṁ piṇḍapātānaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong chỉ ta được thức ăn khất thực tốt đẹp …
mn5:26-27.3
paṇītānaṁ senāsanānaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỗ ở tốt đẹp …
mn5:26-27.4
paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, na añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānan’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và thuốc men, vật dụng cho người bệnh tốt đẹp, không phải một vị khác.’
mn5:26-27.5
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, na so bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, nhưng có thể một vị khác lại được thuốc men, vật dụng cho người bệnh tốt đẹp, còn vị ấy thì không.
mn5:26-27.6
‘Añño bhikkhu lābhī paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, nāhaṁ lābhī paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānan’ti—
Thinking, ‘Some other mendicant has got the nicest robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick’,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghĩ rằng: ‘Một vị khác đang được thuốc men, vật dụng cho người bệnh tốt đẹp, còn ta thì không,’
mn5:26-27.7
iti so kupito hoti appatīto.
they get angry and bitter.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy sinh giận dữ và bất mãn.
mn5:26-27.8
Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo—
And that anger and that bitterness
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, sự giận dữ và sự bất mãn ấy
mn5:26-27.9
ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ.
are both blemishes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều là uế nhiễm.
mn5:28.1
Imesaṁ kho etaṁ, āvuso, pāpakānaṁ akusalānaṁ icchāvacarānaṁ adhivacanaṁ, yadidaṁ aṅgaṇanti.
‘Blemish’ is a term for these spheres of bad, unskillful wishes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ‘uế nhiễm’ là tên gọi cho những phạm vi ham muốn xấu, bất thiện như vậy.”
mn5:29.1
Yassa kassaci, āvuso, bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā appahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti āraññiko pantasenāsano piṇḍapātiko sapadānacārī paṁsukūliko lūkhacīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī na ceva sakkaronti na garuṁ karonti na mānenti na pūjenti.
Suppose these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be not given up by a mendicant. Even though they dwell in the wilderness, in remote lodgings, eat only almsfood, wander indiscriminately for almsfood, wear rag robes, and wear shabby robes, their spiritual companions don’t honor, respect, revere, and venerate them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, giả sử mọi người thấy và nghe rằng một vị tỳ-kheo chưa từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện ấy. Dù vị ấy sống trong rừng, ở nơi xa vắng, chỉ ăn đồ khất thực, đi khất thực không chọn nhà, mặc y nhặt từ giẻ bỏ và mặc y thô xấu, các bạn đồng tu vẫn không tôn kính, tôn trọng, kính lễ hay cúng dường vị ấy.
mn5:29.2
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn5:29.3
Te hi tassa āyasmato pāpakā akusalā icchāvacarā appahīnā dissanti ceva sūyanti ca.
It’s because these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be not given up by that venerable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mọi người thấy và nghe rằng vị đáng kính ấy chưa từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện đó.
mn5:29.4
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
Suppose a bronze cup was brought from a shop or smithy clean and bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một cái bát bằng đồng được mang từ cửa hàng hoặc lò rèn về, sạch và sáng.
mn5:29.5
Tamenaṁ sāmikā ahikuṇapaṁ vā kukkurakuṇapaṁ vā manussakuṇapaṁ vā racayitvā aññissā kaṁsapātiyā paṭikujjitvā antarāpaṇaṁ paṭipajjeyyuṁ.
The owners were to prepare it with the carcass of a snake, a dog, or a human, cover it with a bronze lid, and parade it through the market-place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chủ nhân bỏ vào đó xác rắn, xác chó hoặc xác người, rồi lấy một cái bát đồng khác đậy lên và mang đi khắp chợ.
mn5:29.6
Tamenaṁ jano disvā evaṁ vadeyya:
When people saw it they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta thấy vậy sẽ hỏi:
mn5:29.7
‘ambho, kimevidaṁ harīyati jaññajaññaṁ viyā’ti?
‘Oh my, what is it that you’re carrying like a precious treasure?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, các ông đang mang cái gì mà trông thật quý đẹp thế?’
mn5:29.8
Tamenaṁ uṭṭhahitvā apāpuritvā olokeyya.
So they’d open up the lid for people to look inside.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người ta cầm cái bát lên, mở nắp ra và nhìn vào trong.
mn5:29.9
Tassa sahadassanena amanāpatā ca saṇṭhaheyya, pāṭikulyatā ca saṇṭhaheyya, jegucchatā ca saṇṭhaheyya;
But as soon as they saw it they were filled with loathing, revulsion, and disgust.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vừa nhìn thấy, người ta lập tức thấy không ưa, ghê tởm và kinh tởm.
mn5:29.10
jighacchitānampi na bhottukamyatā assa, pageva suhitānaṁ.
Not even those who were hungry wanted to eat it, let alone those who were replete.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả người đang đói cũng không muốn ăn, huống chi người đã no.
mn5:29.11
Evameva kho, āvuso, yassa kassaci bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā appahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti āraññiko pantasenāsano piṇḍapātiko sapadānacārī paṁsukūliko lūkhacīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī na ceva sakkaronti na garuṁ karonti na mānenti na pūjenti.
In the same way, when these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be not given up by a mendicant … their spiritual companions don’t honor, respect, revere, and venerate them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các hiền giả, khi mọi người thấy và nghe rằng một vị tỳ-kheo chưa từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện ấy, thì dù vị ấy sống trong rừng, ở nơi xa vắng, chỉ ăn đồ khất thực, đi khất thực không chọn nhà, mặc y nhặt từ giẻ bỏ và mặc y thô xấu, các bạn đồng tu vẫn không tôn kính, tôn trọng, kính lễ hay cúng dường vị ấy.
mn5:29.12
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn5:29.13
Te hi tassa āyasmato pāpakā akusalā icchāvacarā appahīnā dissanti ceva sūyanti ca.
It’s because these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be not given up by that venerable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mọi người thấy và nghe rằng vị đáng kính ấy chưa từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện đó.
mn5:30.1
Yassa kassaci, āvuso, bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti gāmantavihārī nemantaniko gahapaticīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti.
Suppose these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be given up by a mendicant. Even though they dwell within a village, accept invitations to a meal, and wear robes offered by householders, their spiritual companions honor, respect, revere, and venerate them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ngược lại, giả sử mọi người thấy và nghe rằng một vị tỳ-kheo đã từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện ấy. Dù vị ấy sống trong làng, nhận lời mời dùng bữa và mặc y do gia chủ cúng dường, các bạn đồng tu vẫn tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường vị ấy.
mn5:30.2
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn5:30.3
Te hi tassa āyasmato pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca.
It’s because these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be given up by that venerable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mọi người thấy và nghe rằng vị đáng kính ấy đã từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện đó.
mn5:30.4
Seyyathāpi, āvuso, kaṁsapāti ābhatā āpaṇā vā kammārakulā vā parisuddhā pariyodātā.
Suppose a bronze cup was brought from a shop or smithy clean and bright.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một cái bát bằng đồng được mang từ cửa hàng hoặc lò rèn về, sạch và sáng.
mn5:30.5
Tamenaṁ sāmikā sālīnaṁ odanaṁ vicitakāḷakaṁ anekasūpaṁ anekabyañjanaṁ racayitvā aññissā kaṁsapātiyā paṭikujjitvā antarāpaṇaṁ paṭipajjeyyuṁ.
The owners were to prepare it with boiled fine rice with the dark grains picked out and served with many soups and sauces, cover it with a bronze lid, and parade it through the market-place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chủ nhân đựng trong đó cơm ngon đã nhặt bỏ hạt đen, kèm nhiều loại canh và nhiều loại món ăn, rồi lấy một cái bát đồng khác đậy lên và mang đi khắp chợ.
mn5:30.6
Tamenaṁ jano disvā evaṁ vadeyya:
When people saw it they’d say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta thấy vậy sẽ hỏi:
mn5:30.7
‘ambho, kimevidaṁ harīyati jaññajaññaṁ viyā’ti?
‘Oh my, what is it that you’re carrying like a precious treasure?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ôi, các ông đang mang cái gì mà trông thật quý đẹp thế?’
mn5:30.8
Tamenaṁ uṭṭhahitvā apāpuritvā olokeyya.
So they’d open up the lid for people to look inside.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người ta cầm cái bát lên, mở nắp ra và nhìn vào trong.
mn5:30.9
Tassa saha dassanena manāpatā ca saṇṭhaheyya, appāṭikulyatā ca saṇṭhaheyya, ajegucchatā ca saṇṭhaheyya;
And as soon as they saw it they were filled with liking, attraction, and relish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vừa nhìn thấy, người ta lập tức thấy ưa thích, không ghê tởm và không kinh tởm.
mn5:30.10
suhitānampi bhottukamyatā assa, pageva jighacchitānaṁ.
Even those who were replete wanted to eat it, let alone those who were hungry.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay cả người đã no cũng muốn ăn, huống chi người đang đói.
mn5:30.11
Evameva kho, āvuso, yassa kassaci bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti gāmantavihārī nemantaniko gahapaticīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī sakkaronti garuṁ karonti mānenti pūjenti.
In the same way, when these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be given up by a mendicant … their spiritual companions honor, respect, revere, and venerate them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các hiền giả, khi mọi người thấy và nghe rằng một vị tỳ-kheo đã từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện ấy, thì dù vị ấy sống trong làng, nhận lời mời dùng bữa và mặc y do gia chủ cúng dường, các bạn đồng tu vẫn tôn kính, tôn trọng, kính lễ và cúng dường vị ấy.
mn5:30.12
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
mn5:30.13
Te hi tassa āyasmato pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti cā”ti.
It’s because these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be given up by that venerable.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì mọi người thấy và nghe rằng vị đáng kính ấy đã từ bỏ những ham muốn xấu, bất thiện đó.”
mn5:31.1
Evaṁ vutte, āyasmā mahāmoggallāno āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Mahāmoggallāna said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Tôn giả Mahāmoggallāna nói với Tôn giả Sāriputta:
mn5:31.2
“upamā maṁ, āvuso sāriputta, paṭibhātī”ti.
“Reverend Sāriputta, a simile strikes me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả Sāriputta, một ví dụ vừa hiện lên trong tâm tôi.”
mn5:31.3
“Paṭibhātu taṁ, āvuso moggallānā”ti.
“Then speak as you feel inspired,” said Sāriputta.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy hiền giả Moggallāna, hãy nói điều vừa hiện lên trong tâm.”
mn5:31.4
“Ekamidāhaṁ, āvuso, samayaṁ rājagahe viharāmi giribbaje.
“Reverend, this one time I was staying right here in Rājagaha, the Mountainfold.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiền giả, có một lần tôi đang ở ngay tại Rājagaha, thành phố nằm giữa các dãy núi.
mn5:31.5
Atha khvāhaṁ, āvuso, pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pāvisiṁ.
Then I robed up in the morning and, taking my bowl and robe, entered Rājagaha for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này hiền giả, buổi sáng, tôi đắp y, mang bát và y ngoài, đi vào Rājagaha khất thực.
mn5:31.6
Tena kho pana samayena samīti yānakāraputto rathassa nemiṁ tacchati.
Now at that time Samīti of the wainwrights was planing the rim of a chariot wheel.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Samīti, con nhà thợ đóng xe, đang bào vành bánh xe.
mn5:31.7
Tamenaṁ paṇḍuputto ājīvako purāṇayānakāraputto paccupaṭṭhito hoti.
The Ājīvaka ascetic Paṇḍuputta, who was formerly of the wainwrights, was standing by,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Du sĩ Ājīvaka Paṇḍuputta, con nhà thợ đóng xe đời trước, đang đứng bên cạnh.
mn5:31.8
Atha kho, āvuso, paṇḍuputtassa ājīvakassa purāṇayānakāraputtassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
and this thought came to his mind:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này hiền giả, trong tâm ông ấy khởi lên ý nghĩ:
mn5:31.9
‘aho vatāyaṁ samīti yānakāraputto imissā nemiyā imañca vaṅkaṁ imañca jimhaṁ imañca dosaṁ taccheyya, evāyaṁ nemi apagatavaṅkā apagatajimhā apagatadosā suddhā assa sāre patiṭṭhitā’ti.
‘Oh, I hope Samīti the wainwright planes out the crooks, bends, and flaws in this rim. Then the rim will be rid of crooks, bends, and flaws, pure, and consolidated in the core.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mong người thợ Samīti bào hết những chỗ cong, vênh và khuyết của cái vành này, để nó hết cong, hết vênh, hết khuyết, sạch và chắc tận lõi.’
mn5:31.10
Yathā yathā kho, āvuso, paṇḍuputtassa ājīvakassa purāṇayānakāraputtassa cetaso parivitakko hoti tathā tathā samīti yānakāraputto tassā nemiyā tañca vaṅkaṁ tañca jimhaṁ tañca dosaṁ tacchati.
And Samīti planed out the flaws in the rim just as Paṇḍuputta thought.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này hiền giả, Samīti đã bào bỏ những khuyết điểm của vành bánh đúng như Paṇḍuputta nghĩ.
mn5:31.11
Atha kho, āvuso, paṇḍuputto ājīvako purāṇayānakāraputto attamano attamanavācaṁ nicchāresi:
Then Paṇḍuputta expressed his gladness:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi, này hiền giả, Paṇḍuputta vui mừng thốt lên:
mn5:31.12
‘hadayā hadayaṁ maññe aññāya tacchatī’ti.
‘He planes like he knows my heart with his heart!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ông ấy bào như thể lấy tâm mình biết tâm tôi!’
mn5:32.1
Evameva kho, āvuso, ye te puggalā assaddhā, jīvikatthā na saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, saṭhā māyāvino ketabino uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā, indriyesu aguttadvārā, bhojane amattaññuno, jāgariyaṁ ananuyuttā, sāmaññe anapekkhavanto, sikkhāya na tibbagāravā, bāhulikā sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā, kusītā hīnavīriyā muṭṭhassatī asampajānā asamāhitā vibbhantacittā duppaññā eḷamūgā, tesaṁ āyasmā sāriputto iminā dhammapariyāyena hadayā hadayaṁ maññe aññāya tacchati.
In the same way, there are those faithless individuals who went forth from the lay life to homelessness not out of faith but to earn a livelihood. They’re devious, deceitful, and sneaky. They’re haughty, insolent, fickle, scurrilous, and loose-tongued. They do not guard their sense doors or eat in moderation, and they are not dedicated to wakefulness. They don’t care about the ascetic life, and don’t keenly respect the training. They’re indulgent and slack, leaders in backsliding, neglecting seclusion, lazy, and lacking energy. They’re unmindful, lacking situational awareness and immersion, with straying minds, witless and idiotic. Venerable Sāriputta planes their faults with this exposition of the teaching as if he knows my heart with his heart!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các hiền giả, có những người không có lòng tin, xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không nhà không phải vì lòng tin mà chỉ để kiếm sống. Họ quanh co, giả dối và xảo quyệt; kiêu căng, hỗn xược, dao động, nói lời thô lỗ và lắm lời. Họ không phòng hộ các căn, không tiết độ trong ăn uống, không chuyên cần tỉnh thức. Họ không trân trọng đời sống Sa-môn, không tôn trọng sâu sắc sự tu học. Họ ham hưởng thụ và buông thả, đi đầu trong sự thối lui, bỏ bê viễn ly; lười biếng, thiếu tinh tấn; thất niệm, thiếu tỉnh giác, không có định, tâm tán loạn; thiếu trí và ngu muội. Với bài Pháp này, Tôn giả Sāriputta bào bỏ các khuyết điểm của họ như thể lấy tâm mình biết tâm tôi!
mn5:32.2
Ye pana te kulaputtā saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, asaṭhā amāyāvino aketabino anuddhatā anunnaḷā acapalā amukharā avikiṇṇavācā, indriyesu guttadvārā, bhojane mattaññuno, jāgariyaṁ anuyuttā, sāmaññe apekkhavanto, sikkhāya tibbagāravā, na bāhulikā na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā, paviveke pubbaṅgamā, āraddhavīriyā pahitattā upaṭṭhitassatī sampajānā samāhitā ekaggacittā paññavanto aneḷamūgā, te āyasmato sāriputtassa imaṁ dhammapariyāyaṁ sutvā pivanti maññe, ghasanti maññe vacasā ceva manasā ca:
But there are those gentlemen who went forth from the lay life to homelessness out of faith. They’re not devious, deceitful, and sneaky. They’re not haughty, insolent, fickle, scurrilous, and loose-tongued. They guard their sense doors and eat in moderation, and they are dedicated to wakefulness. They care about the ascetic life, and keenly respect the training. They’re not indulgent or slack, nor are they leaders in backsliding, neglecting seclusion. They’re energetic and determined. They’re mindful, with situational awareness, immersion, and unified minds; wise and clever. Hearing this exposition of the teaching from Venerable Sāriputta, they drink it up and devour it, as it were. And in speech and thought they say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng có những thiện nam tử vì lòng tin mà từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không nhà. Họ không quanh co, giả dối hay xảo quyệt; không kiêu căng, hỗn xược, dao động, nói lời thô lỗ hay lắm lời. Họ phòng hộ các căn, tiết độ trong ăn uống và chuyên cần tỉnh thức. Họ trân trọng đời sống Sa-môn và tôn trọng sâu sắc sự tu học. Họ không ham hưởng thụ, không buông thả; họ rũ bỏ đà sa sút và đi đầu trong viễn ly. Họ tinh tấn và kiên quyết; có niệm và tỉnh giác, có định và nhất tâm; có trí và sáng suốt. Khi nghe bài Pháp này từ Tôn giả Sāriputta, họ như uống lấy, như nuốt lấy, bằng cả lời nói lẫn tâm nghĩ:
mn5:32.3
‘sādhu vata, bho, sabrahmacārī akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetī’ti.
‘It’s good, sir, that he draws his spiritual companions away from the unskillful and establishes them in the skillful.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật tốt thay, này bạn đồng phạm hạnh, vị ấy đưa các bạn đồng tu ra khỏi điều bất thiện và thiết lập họ trong điều thiện.’
mn5:33.1
Seyyathāpi, āvuso, itthī vā puriso vā daharo yuvā maṇḍanakajātiko sīsaṁnhāto uppalamālaṁ vā vassikamālaṁ vā atimuttakamālaṁ vā labhitvā ubhohi hatthehi paṭiggahetvā uttamaṅge sirasmiṁ patiṭṭhapeyya;
Suppose there was a woman or man who was young, youthful, and fond of adornments, and had bathed their head. Presented with a garland of lotuses, jasmine, or liana flowers, they would take them in both hands and place them on the crown of the head.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các hiền giả, ví như một người nam hay nữ còn trẻ, tuổi thanh xuân, thích trang điểm, vừa gội đầu xong. Nếu được trao một vòng hoa sen, hoa nhài hay hoa leo, người ấy sẽ dùng cả hai tay nâng lên và đặt trên đỉnh đầu.
mn5:33.2
evameva kho, āvuso, ye te kulaputtā saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, asaṭhā amāyāvino aketabino anuddhatā anunnaḷā acapalā amukharā avikiṇṇavācā, indriyesu guttadvārā, bhojane mattaññuno, jāgariyaṁ anuyuttā, sāmaññe apekkhavanto, sikkhāya tibbagāravā, na bāhulikā na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā, paviveke pubbaṅgamā, āraddhavīriyā pahitattā upaṭṭhitassatī sampajānā samāhitā ekaggacittā paññavanto aneḷamūgā, te āyasmato sāriputtassa imaṁ dhammapariyāyaṁ sutvā pivanti maññe, ghasanti maññe vacasā ceva manasā ca:
In the same way, those gentlemen who went forth from the lay life to homelessness out of faith … say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các hiền giả, những thiện nam tử vì lòng tin mà từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia sống không nhà. Họ không quanh co, giả dối hay xảo quyệt; không kiêu căng, hỗn xược, dao động, nói lời thô lỗ hay lắm lời. Họ phòng hộ các căn, tiết độ trong ăn uống và chuyên cần tỉnh thức. Họ trân trọng đời sống Sa-môn và tôn trọng sâu sắc sự tu học. Họ không ham hưởng thụ, không buông thả; họ rũ bỏ đà sa sút và đi đầu trong viễn ly. Họ tinh tấn và kiên quyết; có niệm và tỉnh giác, có định và nhất tâm; có trí và sáng suốt. Khi nghe bài Pháp này từ Tôn giả Sāriputta, họ như uống lấy, như nuốt lấy, bằng cả lời nói lẫn tâm nghĩ:
mn5:33.3
‘sādhu vata, bho, sabrahmacārī akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetī’”ti.
‘It’s good, sir, that he draws his spiritual companions away from the unskillful and establishes them in the skillful.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật tốt thay, này bạn đồng phạm hạnh, vị ấy đưa các bạn đồng tu ra khỏi điều bất thiện và thiết lập họ trong điều thiện.’”
mn5:33.4
Itiha te ubho mahānāgā aññamaññassa subhāsitaṁ samanumodiṁsūti.
And so these two spiritual giants agreed with each other’s fine words.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, hai bậc long tượng ấy cùng hoan hỷ tán đồng những lời khéo nói của nhau.
mn5:33.5
Anaṅgaṇasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Không Uế Nhiễm, bài thứ năm, kết thúc.