mn147:0.1
Majjhima Nikāya 147
Middle Discourses 147
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 147
mn147:0.2
Cūḷarāhulovādasutta
The Shorter Advice to Rāhula
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Giáo Hóa Rāhula
mn147:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn147:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn147:1.3
Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
Then as he was in private retreat this thought came to his mind,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật, trong lúc độc cư thiền tịnh, khởi lên suy nghĩ như vầy:
mn147:1.4
“paripakkā kho rāhulassa vimuttiparipācanīyā dhammā.
“The qualities that ripen in freedom have ripened in Rāhula.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các pháp tu tập hướng đến giải thoát của Rāhula đã chín muồi.
mn147:1.5
Yannūnāhaṁ rāhulaṁ uttariṁ āsavānaṁ khaye vineyyan”ti.
Why don’t I lead him further to the ending of defilements?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Ta hãy dẫn Rāhula đoạn tận các lậu hoặc xa hơn.”
mn147:1.6
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisi.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Sāvatthī for alms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật buổi sáng đắp y, cầm bát và y ngoài, đi vào Sāvatthī khất thực.
mn147:1.7
Sāvatthiyaṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṁ rāhulaṁ āmantesi:
Then, after the meal, on his return from almsround, he addressed Venerable Rāhula,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi đi khất thực ở Sāvatthī, trên đường trở về sau khất thực, sau bữa ăn, Ngài gọi Tôn giả Rāhula:
mn147:1.8
“gaṇhāhi, rāhula, nisīdanaṁ;
“Rāhula, get your sitting cloth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Rāhula, hãy mang tọa cụ;
mn147:1.9
yena andhavanaṁ tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā”ti.
Let’s go to the Dark Forest for the day’s meditation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng ta hãy đến rừng Andha để nghỉ trưa.”
mn147:1.10
“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā rāhulo bhagavato paṭissutvā nisīdanaṁ ādāya bhagavantaṁ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
“Yes, sir,” replied Rāhula. Taking his sitting cloth he followed behind the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, bạch Thế Tôn”, Tôn giả Rāhula vâng đáp Đức Phật, mang tọa cụ, đi theo sát sau Đức Phật.
mn147:2.1
Tena kho pana samayena anekāni devatāsahassāni bhagavantaṁ anubandhāni honti:
Now at that time many thousands of deities followed the Buddha, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, nhiều ngàn chư thiên đang theo sau Đức Phật, nghĩ rằng:
mn147:2.2
“ajja bhagavā āyasmantaṁ rāhulaṁ uttariṁ āsavānaṁ khaye vinessatī”ti.
“Today the Buddha will lead Rāhula further to the ending of defilements!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hôm nay Đức Phật sẽ dẫn Tôn giả Rāhula đoạn tận các lậu hoặc xa hơn!”
mn147:2.3
Atha kho bhagavā andhavanaṁ ajjhogāhetvā aññatarasmiṁ rukkhamūle paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha plunged deep into the Dark Forest and sat at the root of a tree on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Phật đi sâu vào rừng Andha, ngồi xuống trên chỗ đã soạn dưới gốc một cây.
mn147:2.4
Āyasmāpi kho rāhulo bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Rāhula bowed to the Buddha and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Rāhula đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên.
mn147:2.5
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rāhulaṁ bhagavā etadavoca:
The Buddha said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xuống một bên, Đức Phật nói với Tôn giả Rāhula:
mn147:2.6
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“What do you think, Rāhula?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula,
mn147:2.7
cakkhu niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is the eye permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mắt là thường hay vô thường?”
mn147:2.8
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:2.9
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:2.10
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:2.11
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:2.12
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:2.13
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.1
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“What do you think, Rāhula?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula,
mn147:3.2
rūpā niccā vā aniccā vā”ti?
Are sights permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các sắc là thường hay vô thường?”
mn147:3.3
“Aniccā, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.4
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if they’re impermanent, are they suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:3.5
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.6
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if they’re impermanent, suffering, and perishable, are they fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:3.7
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:3.8
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.9
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“What do you think, Rāhula?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula,
mn147:3.10
cakkhuviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is eye consciousness permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức mắt là thường hay vô thường?”
mn147:3.11
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.12
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:3.13
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.14
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:3.15
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:3.16
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.17
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“What do you think, Rāhula?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula,
mn147:3.18
cakkhusamphasso nicco vā anicco vā”ti?
Is eye contact permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xúc mắt là thường hay vô thường?”
mn147:3.19
“Anicco, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.20
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:3.21
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.22
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:3.23
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:3.24
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.25
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“What do you think, Rāhula?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula,
mn147:3.26
yamidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Anything included in feeling, perception, choices, and consciousness that arises dependent on eye contact: is that permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái gì do duyên xúc mắt khởi lên thuộc về thọ, thuộc về tưởng, thuộc về các hành, thuộc về thức — cái đó là thường hay vô thường?”
mn147:3.27
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.28
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:3.29
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:3.30
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:3.31
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:3.32
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.1
“Taṁ kiṁ maññasi rāhula, sotaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“What do you think, Rāhula? Is the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula, tai là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.2
“Aniccaṁ, bhante …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
mn147:4-8.3
ghānaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mũi là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.4
“Aniccaṁ, bhante …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
mn147:4-8.5
jivhā niccā vā aniccā vā”ti?
tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lưỡi là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.6
“Aniccā, bhante …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
mn147:4-8.7
kāyo nicco vā anicco vā”ti?
body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thân là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.8
“Anicco, bhante …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
mn147:4-8.9
mano nicco vā anicco vā”ti?
mind permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ý là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.10
“Anicco, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.11
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:4-8.12
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.13
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:4-8.14
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:4-8.15
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.16
“Taṁ kiṁ maññasi rāhula, dhammā niccā vā aniccā vā”ti?
“What do you think, Rāhula? Are ideas permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula, các pháp là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.17
“Aniccā, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.18
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if they’re impermanent, are they suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:4-8.19
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.20
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if they’re impermanent, suffering, and perishable, are they fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:4-8.21
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:4-8.22
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.23
“Taṁ kiṁ maññasi rāhula, manoviññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“What do you think, Rāhula? Is mind consciousness permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula, thức ý là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.24
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.25
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:4-8.26
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.27
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:4-8.28
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:4-8.29
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.30
“Taṁ kiṁ maññasi rāhula, manosamphasso nicco vā anicco vā”ti?
“What do you think, Rāhula? Is mind contact permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula, xúc ý là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.31
“Anicco, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.32
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:4-8.33
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.34
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:4-8.35
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:4-8.36
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.37
“Taṁ kiṁ maññasi, rāhula,
“What do you think, Rāhula?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ông nghĩ sao, này Rāhula,
mn147:4-8.38
yamidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Anything included in feeling, perception, choices, and consciousness that arises dependent on mind contact: is that permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái gì do duyên xúc ý khởi lên thuộc về thọ, thuộc về tưởng, thuộc về các hành, thuộc về thức — cái đó là thường hay vô thường?”
mn147:4-8.39
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.40
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, là khổ hay là lạc?”
mn147:4-8.41
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn.”
mn147:4-8.42
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
mn147:4-8.43
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’ không?”
mn147:4-8.44
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, bạch Thế Tôn.”
mn147:9.1
“Evaṁ passaṁ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhusmiṁ nibbindati, rūpesu nibbindati, cakkhuviññāṇe nibbindati, cakkhusamphasse nibbindati, yamidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ tasmimpi nibbindati.
“Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the eye, sights, eye consciousness, and eye contact. And they grow disillusioned with anything included in feeling, perception, choices, and consciousness that arises dependent on eye contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thấy như vậy, này Rāhula, Thánh đệ tử nhàm chán với mắt, nhàm chán với các sắc, nhàm chán với thức mắt, nhàm chán với xúc mắt; và nhàm chán với cái gì do duyên xúc mắt khởi lên thuộc về thọ, thuộc về tưởng, thuộc về các hành, thuộc về thức.
mn147:9.2
Sotasmiṁ nibbindati, saddesu nibbindati …pe…
They grow disillusioned with the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhàm chán với tai, nhàm chán với các tiếng …
mn147:9.3
ghānasmiṁ nibbindati, gandhesu nibbindati …
nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mũi, các hương …
mn147:9.4
jivhāya nibbindati, rasesu nibbindati …
tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lưỡi, các vị …
mn147:9.5
kāyasmiṁ nibbindati, phoṭṭhabbesu nibbindati …
body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thân, các xúc …
mn147:9.6
manasmiṁ nibbindati, dhammesu nibbindati, manoviññāṇe nibbindati, manosamphasse nibbindati, yamidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ tasmimpi nibbindati.
mind, ideas, mind consciousness, and mind contact. And they grow disillusioned with anything included in feeling, perception, choices, and consciousness that arises dependent on mind contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhàm chán với ý, với các pháp, với thức ý, với xúc ý; và nhàm chán với cái gì do duyên xúc ý khởi lên thuộc về thọ, thuộc về tưởng, thuộc về các hành, thuộc về thức.
mn147:9.7
Nibbindaṁ virajjati, virāgā vimuccati. Vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhàm chán thì ly tham; ly tham thì giải thoát. Khi đã giải thoát, trí đã giải thoát khởi lên.
mn147:9.8
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sinh đã tận, đời phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái hiện hữu này nữa.’ Vị ấy biết như vậy.”
mn147:9.9
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn147:9.10
Attamano āyasmā rāhulo bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Venerable Rāhula approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Rāhula hoan hỷ, tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn147:9.11
Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne āyasmato rāhulassa anupādāya āsavehi cittaṁ vimucci.
And while this discourse was being spoken, Rāhula’s mind was freed from defilements by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trong khi bài phân giải này đang được thuyết, tâm của Tôn giả Rāhula không chấp thủ mà được giải thoát khỏi các lậu hoặc.
mn147:9.12
Tāsañca anekānaṁ devatāsahassānaṁ virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:
And the stainless, immaculate vision of the Dhamma arose in those thousands of deities:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trong mấy ngàn chư thiên ấy, mắt pháp thanh sạch, không bụi, không bụi bẩn đã được sinh khởi:
mn147:9.13
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Everything that is liable to arise is liable to cease.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Phàm cái gì có tính sanh, tất cả đều có tính diệt.”
mn147:9.14
Cūḷarāhulovādasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.
The Shorter Advice to Rāhula is finished—the fifth.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tiểu Kinh Giáo Hóa Rāhula, bài thứ năm, kết thúc.