Dīgha Nikāya 21
Long Discourses 21
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 21
DN21 · Dīgha Nikāya
Kinh Đế Thích Sở Vấn
Sakkapañhasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Đế Thích Sở Vấn kể khi Đức Thế Tôn trú trong động Indasāla trên núi Vediyaka, gần Rājagaha. Sakka, vua chư thiên, tha thiết muốn yết kiến; vì Như Lai đang thiền định, độc cư, khó đến gần, Sakka nhờ Pañcasikha mang đàn vīṇā đến làm Ngài hoan hỷ trước.
Pañcasikha gảy đàn hát những câu kệ liên hệ đến Đức Phật, Giáo pháp, Tăng đoàn, các bậc A-la-hán và tình yêu của mình với Bhaddā Suriyavaccasā, con gái vua Càn-thát-bà Timbaru. Đức Thế Tôn khen tiếng đàn hòa hợp giọng hát. Pañcasikha kể bài kệ ra đời thời Ngài mới giác ngộ tại Uruvelā: con say mê nàng nhưng nàng yêu Sikhaṇḍī, nên con hát kệ ca ngợi Đức Thế Tôn trước cha nàng, nhờ vậy nên duyên với nàng.
Sakka kể chuyện từng đến Sāvatthī khi Ngài nhập định, chỉ nhờ thiên nữ Bhūjati chuyển lời đảnh lễ; Đức Thế Tôn nhớ tiếng bánh xe của Sakka đã khiến Ngài xuất định. Sakka kể chuyện Gopikā: nữ cư sĩ Sakya có lòng tin nơi Phật, Pháp, Tăng, giữ giới trọn vẹn, sinh lên cõi Ba Mươi Ba làm con Sakka tên Gopaka; ba tỳ-kheo từng sống phạm hạnh dưới Ngài lại sinh vào hàng Càn-thát-bà thấp hơn; được quở trách, hai vị vượt lên chúng Phạm phụ thiên, một vị vẫn ở lại trong dục lạc. Sakka xin được hỏi.
Đức Thế Tôn đáp: kiết sử ghen tị và keo kiệt khiến chúng sinh dù mong sống không thù hận vẫn làm hại nhau. Ghen tị, keo kiệt do cái ưa, cái ghét; cái ưa, cái ghét do dục; dục do tầm; tầm do các khái niệm do tưởng và phóng diễn. Đức Thế Tôn chỉ hỷ, ưu, xả, thân hành, khẩu hành, tìm cầu và các đối tượng của sáu căn đều có hai loại nên và không nên tu tập, thực hành, tiếp xúc, tùy thiện pháp tăng hay giảm; loại không còn tầm, tứ cao thượng hơn.
Đức Thế Tôn còn xác nhận không phải mọi sa-môn, Bà-la-môn đều cùng chủ trương; chỉ người đoạn tận ái mới đạt cứu cánh tối hậu. Sakka bạch mình là đệ tử của Đức Thế Tôn, một bậc Dự lưu, mũi tên nghi hoặc đã được nhổ ra; hỷ lạc do chiến thắng A-tu-la thuộc phạm vi gậy gộc, không dẫn đến Niết-bàn, hỷ lạc do nghe Giáo pháp thì dẫn đến; Sakka thấy sáu lợi ích, từ thọ mạng kéo dài đến sinh về Akaniṭṭha. Sakka ban cho Pañcasikha vua Càn-thát-bà cùng Bhaddā Suriyavaccasā, ba lần cúi lạy Đức Thế Tôn; khi ấy Pháp nhãn khởi lên nơi Sakka và tám mươi ngàn vị thiên: bất cứ pháp nào sinh khởi, tất cả đều đoạn diệt; nên bài kinh gọi là Đế Thích Sở Vấn.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 469 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: b928d7a2-adca-4bc7-8f04-458cc241c267 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d2aceb9f8588d6e348cf32fc6e54d2b529d27cddfb9b00ea9b9f759342b3c6b2
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 469 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 4ae47d8e-58d2-49cc-b131-b7ebcfb979d7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d2aceb9f8588d6e348cf32fc6e54d2b529d27cddfb9b00ea9b9f759342b3c6b2
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 515 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a3fb504b-9b06-46e9-afd9-749a449b723a · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0dc763428522426dee688b3cb0851e3bde8287867c0c94ce517a37d78c2bb844
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 515 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 85b2c63d-b9f2-4914-8db2-0659c00b7fa3 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 0dc763428522426dee688b3cb0851e3bde8287867c0c94ce517a37d78c2bb844
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.
Kiểm tra tự động 515 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 3e63bab9-f205-477f-ac70-9323626c6314 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c6e2c86c0617a34b07495fadcb42ab6b00a689a2e9b4ab3d2be8a678b33c8797
2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.65/10
Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 10 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.6 |
| Ngữ pháp & logic | 9.6 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9.5 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.4 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.6 |
| Bất định & trung thực | 9.5 |
| Kỹ thuật & phát hành | 10 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
485/515 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
515/515 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Sakkapañhasutta
Sakka’s Questions
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đế Thích Sở Vấn
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi được nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā magadhesu viharati, pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṁ.
At one time the Buddha was staying in the land of the Magadhans, where east of Rājagaha there is a brahmin village named Ambasaṇḍā, north of which, on Mount Vediyaka, is Indra’s hill cave.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú tại xứ Magadha. Phía đông Rājagaha có làng Bà-la-môn Ambasaṇḍā; phía bắc làng ấy, trên núi Vediyaka, có động Indasāla.
Tena kho pana samayena sakkassa devānamindassa ussukkaṁ udapādi bhagavantaṁ dassanāya.
Now at that time Sakka, the lord of gods, grew eager to see the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, Sakka, vua chư thiên, khởi lòng tha thiết muốn yết kiến Đức Thế Tôn.
Atha kho sakkassa devānamindassa etadahosi:
He thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nghĩ:
“kahaṁ nu kho bhagavā etarahi viharati arahaṁ sammāsambuddho”ti?
“Where is the Blessed One at present, the perfected one, the fully awakened Buddha?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hiện nay Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác đang trú ở đâu?”
Addasā kho sakko devānamindo bhagavantaṁ magadhesu viharantaṁ pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṁ.
Seeing that the Buddha was at Indra’s hill cave,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka thấy Đức Thế Tôn đang trú tại động Indasāla trên núi Vediyaka, phía bắc làng Bà-la-môn Ambasaṇḍā, phía đông Rājagaha, trong xứ Magadha.
Disvāna deve tāvatiṁse āmantesi:
he addressed the gods of the thirty-three,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Sakka nói với chư thiên cõi Ba Mươi Ba:
“ayaṁ, mārisā, bhagavā magadhesu viharati, pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṁ.
“Good fellows, the Buddha is staying in the land of the Magadhans at Indra’s hill cave.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Các vị, Đức Thế Tôn hiện đang trú tại động Indasāla trên núi Vediyaka, phía bắc làng Bà-la-môn Ambasaṇḍā, phía đông Rājagaha, trong xứ Magadha.
Yadi pana, mārisā, mayaṁ taṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṁ sammāsambuddhan”ti?
What if we were to go and see that Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta hãy đến yết kiến Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.”
“Evaṁ, bhaddantavā”ti kho devā tāvatiṁsā sakkassa devānamindassa paccassosuṁ.
“Yes, lord,” replied the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa Thiên chủ,” chư thiên cõi Ba Mươi Ba đáp lời Sakka.
Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṁ gandhabbadevaputtaṁ āmantesi:
Then Sakka addressed the centaur Pañcasikha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sakka gọi thiên tử Càn-thát-bà Pañcasikha:
“ayaṁ, tāta pañcasikha, bhagavā magadhesu viharati pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate indasālaguhāyaṁ.
“Dear Pañcasikha, the Buddha is staying in the land of the Magadhans at Indra’s hill cave.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pañcasikha thân mến, Đức Thế Tôn hiện đang trú tại động Indasāla trên núi Vediyaka, phía bắc làng Bà-la-môn Ambasaṇḍā, phía đông Rājagaha.
Yadi pana, tāta pañcasikha, mayaṁ taṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṁ sammāsambuddhan”ti?
What if we were to go and see that Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chúng ta hãy đến yết kiến Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.”
“Evaṁ, bhaddantavā”ti kho pañcasikho gandhabbadevaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā beluvapaṇḍuvīṇaṁ ādāya sakkassa devānamindassa anucariyaṁ upāgami.
“Yes, lord,” replied the centaur Pañcasikha. Taking his arched harp made from the pale timber of wood-apple, he went as Sakka’s attendant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa Thiên chủ,” Pañcasikha đáp. Vị ấy cầm cây đàn vīṇā bằng gỗ beluva vàng nhạt và đi theo hầu Sakka.
Atha kho sakko devānamindo devehi tāvatiṁsehi parivuto pañcasikhena gandhabbadevaputtena purakkhato—
Then Sakka went at the head of a retinue consisting of the gods of the thirty-three and the godling centaur Pañcasikha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka được chư thiên cõi Ba Mươi Ba vây quanh, có thiên tử Càn-thát-bà Pañcasikha đi trước.
seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—devesu tāvatiṁsesu antarahito magadhesu pācīnato rājagahassa ambasaṇḍā nāma brāhmaṇagāmo, tassuttarato vediyake pabbate paccuṭṭhāsi.
As easily as a strong person would extend or contract their arm, he vanished from the heaven of the gods of the thirty-three and landed on Mount Vediyaka north of Ambasaṇḍā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhanh như một người khỏe mạnh co cánh tay đang duỗi hay duỗi cánh tay đang co, họ biến mất khỏi cõi Ba Mươi Ba và hiện ra trên núi Vediyaka, phía bắc làng Ambasaṇḍā, phía đông Rājagaha, xứ Magadha.
Tena kho pana samayena vediyako pabbato atiriva obhāsajāto hoti ambasaṇḍā ca brāhmaṇagāmo yathā taṁ devānaṁ devānubhāvena.
Now at that time a dazzling light appeared over Mount Vediyaka and Ambasaṇḍā, as happens through the glory of the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy, do uy lực của chư thiên, núi Vediyaka và làng Bà-la-môn Ambasaṇḍā rực sáng khác thường.
Apissudaṁ parito gāmesu manussā evamāhaṁsu:
People in the villages round about, terrified, shocked, and awestruck, said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người dân các làng chung quanh nói:
“ādittassu nāmajja vediyako pabbato jhāyatisu nāmajja vediyako pabbato jalatisu. Nāmajja vediyako pabbato.
“Mount Vediyaka must be on fire today, blazing and burning!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hôm nay núi Vediyaka như đang bốc cháy, đang rực lửa, sáng rực lên.
Kiṁsu nāmajja vediyako pabbato atiriva obhāsajāto ambasaṇḍā ca brāhmaṇagāmo”ti;
Oh why has such a dazzling light appeared over Mount Vediyaka and Ambasaṇḍā?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao hôm nay núi Vediyaka và làng Ambasaṇḍā lại sáng chói đến thế?”
saṁviggā lomahaṭṭhajātā ahesuṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ kinh động, lông tóc dựng lên.
Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṁ gandhabbadevaputtaṁ āmantesi:
Then Sakka addressed the centaur Pañcasikha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sakka nói với Pañcasikha:
“durupasaṅkamā kho, tāta pañcasikha, tathāgatā mādisena, jhāyī jhānaratā, tadantaraṁ paṭisallīnā.
“My dear Pañcasikha, it is hard for one like me to get near the Realized Ones while they are on retreat practicing absorption, enjoying absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pañcasikha thân mến, một người như ta khó đến gần các Như Lai khi các Ngài đang thiền định, thích thiền định và đang độc cư.
Yadi pana tvaṁ, tāta pañcasikha, bhagavantaṁ paṭhamaṁ pasādeyyāsi, tayā, tāta, paṭhamaṁ pasāditaṁ pacchā mayaṁ taṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyāma arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
But if you were to charm the Buddha first, then I could go to see him.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ngươi làm cho Đức Thế Tôn hoan hỷ trước, sau đó chúng ta sẽ đến yết kiến Ngài.”
“Evaṁ, bhaddantavā”ti kho pañcasikho gandhabbadevaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā beluvapaṇḍuvīṇaṁ ādāya yena indasālaguhā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā:
“Yes, lord,” replied the centaur Pañcasikha. Taking his arched harp made from the pale timber of wood-apple, he went to Indra’s hill cave. When he had drawn near, he stood to one side, thinking,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa Thiên chủ,” Pañcasikha đáp. Cầm đàn vīṇā bằng gỗ beluva vàng nhạt, vị ấy đến động Indasāla.
“ettāvatā me bhagavā neva atidūre bhavissati nāccāsanne, saddañca me sossatī”ti—
“This is neither too far nor too near; and he’ll hear my voice.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy nghĩ: “Đứng ở đây ta sẽ không quá xa cũng không quá gần Đức Thế Tôn, và Ngài sẽ nghe được tiếng đàn của ta.”
ekamantaṁ aṭṭhāsi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vị ấy đứng sang một bên.
1. Pañcasikhagītagāthā
1. Pañcasikha’s Song
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Khúc hát của Pañcasikha
Ekamantaṁ ṭhito kho pañcasikho gandhabbadevaputto beluvapaṇḍuvīṇaṁ assāvesi, imā ca gāthā abhāsi buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā:
Standing to one side, Pañcasikha played his arched harp, and sang these verses on the Buddha, the teaching, the Saṅgha, the perfected ones, and sensual love.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đứng một bên, Pañcasikha gảy đàn vīṇā và hát những câu kệ liên hệ đến Đức Phật, Giáo pháp, Tăng đoàn, các bậc A-la-hán và tình yêu dục lạc:
“Vande te pitaraṁ bhadde,
“O Bhaddā Suriyavaccasā, my Darling Sunshine,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bhaddā Suriyavaccasā yêu dấu,
timbaruṁ sūriyavacchase;
I pay homage to your father Timbaru,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta kính lễ phụ thân nàng, Timbaru;
Yena jātāsi kalyāṇī,
through whom was born a lady so fine,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ người mà nàng được sinh ra,
ānandajananī mama.
to fill me with a joy I never knew.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người đẹp mang niềm vui đến cho ta.
Vātova sedataṁ kanto,
As sweet as a breeze to one who’s sweating,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như làn gió mát cho người đẫm mồ hôi,
pānīyaṁva pipāsato;
or when thirsty, a sweet and cooling drink,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như nước uống cho người đang khát,
Aṅgīrasi piyāmesi,
so dear are you, Aṅgīrasi, to me—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Aṅgīrasi, nàng quý với ta,
dhammo arahatāmiva.
just like the teaching is to all the saints!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như Giáo pháp quý với bậc A-la-hán.
Āturasseva bhesajjaṁ,
Like a cure when you’re struck by fever dire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thuốc cho người đau bệnh,
bhojanaṁva jighacchato;
or food to ease the hunger pain,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như thức ăn cho người đói,
Parinibbāpaya maṁ bhadde,
come on, Bhaddā, please put out my fire,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nàng hãy làm dịu ta, Bhaddā,
jalantamiva vārinā.
quench me like water on a flame.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như nước dập tắt ngọn lửa đang cháy.
Sītodakaṁ pokkharaṇiṁ,
As elephants burning in the heat of summer,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như voi nóng bức vì nắng hè
yuttaṁ kiñjakkhareṇunā;
sink down in a lotus pond to rest,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lao xuống hồ sen nước mát đầy phấn hoa,
Nāgo ghammābhitattova,
so cool, full of petals and of pollen—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta cũng muốn đắm mình
ogāhe te thanūdaraṁ.
that’s how I would plunge into your breast.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nơi ngực và bụng nàng.
Accaṅkusova nāgova,
Like elephants bursting bonds in rutting season,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như voi động dục vượt ngoài móc sắt,
jitaṁ me tuttatomaraṁ;
beating off the pricks of lance and pikes—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không còn bị giáo nhọn chế ngự,
Kāraṇaṁ nappajānāmi,
I just don’t understand what is the reason
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta không hiểu vì sao
sammatto lakkhaṇūruyā.
I’m so crazy for your shapely thighs!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mình cuồng si trước đôi đùi xinh đẹp của nàng.
Tayi gedhitacittosmi,
For you, my heart is full of passion,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm ta tham đắm nơi nàng,
cittaṁ vipariṇāmitaṁ;
I’m in a besotted state of mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tâm đã đổi khác;
Paṭigantuṁ na sakkomi,
There is no going back, I’m just not able,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta không thể quay lui,
vaṅkaghastova ambujo.
I’m like a fish that’s hooked up on the line.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như cá đã mắc lưỡi câu cong.
Vāmūru saja maṁ bhadde,
Come on, my Bhaddā, hold me, fair of thighs!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nàng đùi đẹp, hãy ôm lấy ta,
saja maṁ mandalocane;
Embrace me, maid of captivating eyes!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nàng mắt tròn, hãy ôm lấy ta;
Palissaja maṁ kalyāṇi,
Take me in your arms, my lovely lady,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người đẹp, hãy ghì ta vào lòng,
etaṁ me abhipatthitaṁ.
that’s all I’d ever want or could desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là điều ta khao khát.
Appako vata me santo,
Ah, then my desire was such a small thing,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tình dục dành cho nàng tóc gợn
kāmo vellitakesiyā;
my sweet, with your curling wavy hair;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ban đầu còn nhỏ bé,
Anekabhāvo samuppādi,
now, like to arahants an offering,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nay đã tăng lên nhiều lần,
arahanteva dakkhiṇā.
it’s grown so very much from there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như phước quả của vật cúng dường đến bậc A-la-hán.
Yaṁ me atthi kataṁ puññaṁ,
Whatever the merit I have forged
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bao phước lành ta đã làm
arahantesu tādisu;
by giving to such perfected beings—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với những bậc A-la-hán như thế,
Taṁ me sabbaṅgakalyāṇi,
may that, my altogether gorgeous,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hỡi người đẹp toàn vẹn,
tayā saddhiṁ vipaccataṁ.
ripen in togetherness with you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mong tất cả trổ quả trong sự sum họp với nàng.
Yaṁ me atthi kataṁ puññaṁ,
Whatever the merit I have forged
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bao phước lành ta đã làm
asmiṁ pathavimaṇḍale;
in this vast territory,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trên cõi đất này,
Taṁ me sabbaṅgakalyāṇi,
may that, my altogether gorgeous,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hỡi người đẹp toàn vẹn,
tayā saddhiṁ vipaccataṁ.
ripen in togetherness with you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mong tất cả trổ quả trong sự sum họp với nàng.
Sakyaputtova jhānena,
As the Sakyan, absorbed, did meditate
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như bậc Thích tử chuyên nhất trong thiền định,
ekodi nipako sato;
at one, alert, and mindful too,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tỉnh giác và chánh niệm,
Amataṁ muni jigīsāno,
the sage seeking the state free of death—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc hiền trí tìm cầu Bất tử,
tamahaṁ sūriyavacchase.
so I, oh my Sunshine, seek for you!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta cũng tìm cầu nàng, Suriyavaccasā.
Yathāpi muni nandeyya,
And just like the sage would delight,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như bậc hiền trí sẽ hoan hỷ
patvā sambodhimuttamaṁ;
once he had awakened to the truth,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi đạt Vô thượng Chánh giác,
Evaṁ nandeyyaṁ kalyāṇi,
so I would delight, my fine lady,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta cũng sẽ hoan hỷ, người đẹp,
missībhāvaṁ gato tayā.
were I to become one with you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu được hòa hợp với nàng.
Sakko ce me varaṁ dajjā,
If Sakka were to grant me one wish,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Sakka, vua cõi Ba Mươi Ba,
tāvatiṁsānamissaro;
as Lord of the Thirty and Three,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ban cho ta một điều ước,
Tāhaṁ bhadde vareyyāhe,
my Bhaddā, you’re all I would wish for,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta sẽ chọn nàng, Bhaddā,
evaṁ kāmo daḷho mama.
so strong is the love in me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tình ta dành cho nàng mạnh đến vậy.
Sālaṁva na ciraṁ phullaṁ,
Like a freshly blossoming sal tree
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta kính lễ phụ thân thông tuệ của nàng,
pitaraṁ te sumedhase;
is your father, my lady so wise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như kính lễ cây sāla vừa nở hoa,
Vandamāno namassāmi,
I pay homage to he, bowing humbly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta cúi mình tôn kính người,
yassāsetādisī pajā”ti.
whose daughter is of such a kind.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người có một người con như nàng.”
Evaṁ vutte, bhagavā pañcasikhaṁ gandhabbadevaputtaṁ etadavoca:
When Pañcasikha had spoken, the Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Đức Thế Tôn nói với Pañcasikha:
“saṁsandati kho te, pañcasikha, tantissaro gītassarena, gītassaro ca tantissarena;
“Pañcasikha, the sound of your strings blends well with the sound of your singing,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pañcasikha, tiếng dây đàn của ngươi hòa hợp với giọng hát, và giọng hát hòa hợp với tiếng đàn;
na ca pana te, pañcasikha, tantissaro gītassaraṁ ativattati, gītassaro ca tantissaraṁ.
so that neither overpowers the other.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tiếng đàn không lấn át giọng hát, giọng hát cũng không lấn át tiếng đàn.
Kadā saṁyūḷhā pana te, pañcasikha, imā gāthā buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā”ti?
But when did you compose these verses on the Buddha, the teaching, the Saṅgha, the perfected ones, and sensual love?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngươi sáng tác những câu kệ liên hệ đến Đức Phật, Giáo pháp, Tăng đoàn, các bậc A-la-hán và tình yêu dục lạc này khi nào?”
“Ekamidaṁ, bhante, samayaṁ bhagavā uruvelāyaṁ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.
“This one time, sir, when you were first awakened, you were staying in Uruvelā at the goatherd’s banyan tree on the bank of the Nerañjarā River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, một thời khi Ngài vừa mới giác ngộ, Ngài trú tại Uruvelā, bên bờ sông Nerañjarā, dưới cây đa của người chăn dê.
Tena kho panāhaṁ, bhante, samayena bhaddā nāma sūriyavacchasā timbaruno gandhabbarañño dhītā, tamabhikaṅkhāmi.
And at that time I was in love with Bhaddā Suriyavaccasā, who they call ‘Darling Sunshine’, the daughter of the centaur king Timbaru.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy con say mê Bhaddā Suriyavaccasā, con gái vua Càn-thát-bà Timbaru.
Sā kho pana, bhante, bhaginī parakāminī hoti;
But the sister desired another.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng nàng lại yêu người khác,
sikhaṇḍī nāma mātalissa saṅgāhakassa putto, tamabhikaṅkhati.
It was the one named Sikhaṇḍī, the son of Mātali the chariot handler, who she loved.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó là Sikhaṇḍī, con trai người đánh xe Mātali.
Yato kho ahaṁ, bhante, taṁ bhaginiṁ nālatthaṁ kenaci pariyāyena.
Since I couldn’t win that sister by any means,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không cách nào có được tình cảm của nàng,
Athāhaṁ beluvapaṇḍuvīṇaṁ ādāya yena timbaruno gandhabbarañño nivesanaṁ tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā beluvapaṇḍuvīṇaṁ assāvesiṁ, imā ca gāthā abhāsiṁ buddhūpasañhitā dhammūpasañhitā saṅghūpasañhitā arahantūpasañhitā kāmūpasañhitā—
I took my arched harp to Timbaru’s home, where I played those verses.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con mang đàn vīṇā đến nhà vua Càn-thát-bà Timbaru, gảy đàn và hát những câu kệ về Đức Phật, Giáo pháp, Tăng đoàn, các bậc A-la-hán và tình yêu dục lạc:
Vande te pitaraṁ bhadde,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bhaddā Suriyavaccasā yêu dấu,
timbaruṁ sūriyavacchase;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta kính lễ phụ thân nàng, Timbaru;
Yena jātāsi kalyāṇī,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhờ người mà nàng được sinh ra,
ānandajananī mama.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người đẹp mang niềm vui đến cho ta.
…pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
Sālaṁva na ciraṁ phullaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta kính lễ phụ thân thông tuệ của nàng,
pitaraṁ te sumedhase;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như kính lễ cây sāla vừa nở hoa,
Vandamāno namassāmi,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta cúi mình tôn kính người,
yassāsetādisī pajāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người có một người con như nàng.’
Evaṁ vutte, bhante, bhaddā sūriyavacchasā maṁ etadavoca:
When I finished, Suriyavaccasā said to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe xong, Bhaddā Suriyavaccasā nói với con:
‘na kho me, mārisa, so bhagavā sammukhā diṭṭho, api ca sutoyeva me so bhagavā devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sudhammāyaṁ sabhāyaṁ upanaccantiyā.
‘Good fellow, I have not personally seen the Buddha. But I did hear about him when I went to dance for the gods of the thirty-three in the Hall of Clear Right.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, tôi chưa từng trực tiếp thấy Đức Thế Tôn. Nhưng tôi đã nghe nói về Ngài khi đến múa cho chư thiên cõi Ba Mươi Ba tại hội trường Sudhammā.
Yato kho tvaṁ, mārisa, taṁ bhagavantaṁ kittesi, hotu no ajja samāgamo’ti.
Since you extol the Buddha, let us meet up today.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ngài ca ngợi Đức Thế Tôn, hôm nay chúng ta hãy gặp nhau.’
Soyeva no, bhante, tassā bhaginiyā saddhiṁ samāgamo ahosi.
And that’s when I met up with that sister.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, đó là lần con được gặp nàng.
Na ca dāni tato pacchā”ti.
But we have not met since.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ đó về sau chúng con chưa gặp lại.”
2. Sakkūpasaṅkama
2. The Approach of Sakka
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Sakka đến yết kiến
Atha kho sakkassa devānamindassa etadahosi:
Then Sakka, lord of gods, thought,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ Sakka nghĩ:
“paṭisammodati pañcasikho gandhabbadevaputto bhagavatā, bhagavā ca pañcasikhenā”ti.
“Pañcasikha is exchanging pleasantries with the Buddha.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pañcasikha đang trò chuyện thân thiện với Đức Thế Tôn, và Đức Thế Tôn cũng đang trò chuyện với Pañcasikha.”
Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṁ gandhabbadevaputtaṁ āmantesi:
So he addressed Pañcasikha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sakka nói với Pañcasikha:
“abhivādehi me tvaṁ, tāta pañcasikha, bhagavantaṁ:
“My dear Pañcasikha, please bow to the Buddha for me, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pañcasikha thân mến, hãy thay ta đảnh lễ Đức Thế Tôn và thưa:
‘sakko, bhante, devānamindo sāmacco saparijano bhagavato pāde sirasā vandatī’”ti.
‘Sir, Sakka, lord of gods, with his ministers and retinue, bows with his head at your feet.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, Sakka, vua chư thiên, cùng các đại thần và tùy tùng cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài.’”
“Evaṁ, bhaddantavā”ti kho pañcasikho gandhabbadevaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā bhagavantaṁ abhivādeti:
“Yes, lord,” replied Pañcasikha. He bowed to the Buddha and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa Thiên chủ,” Pañcasikha đáp, rồi đảnh lễ Đức Thế Tôn và chuyển lời.
“sakko, bhante, devānamindo sāmacco saparijano bhagavato pāde sirasā vandatī”ti.
“Sir, Sakka, lord of gods, with his ministers and retinue, bows with his head at your feet.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Sakka, vua chư thiên, cùng các đại thần và tùy tùng cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài.”
“Evaṁ sukhī hotu, pañcasikha, sakko devānamindo sāmacco saparijano;
“So may Sakka with his ministers and retinue be happy, Pañcasikha,” said the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói: “Pañcasikha, mong Sakka cùng các đại thần và tùy tùng được an lạc;
sukhakāmā hi devā manussā asurā nāgā gandhabbā ye caññe santi puthukāyā”ti.
“for all want to be happy—whether gods, humans, titans, dragons, centaurs, or any of the other diverse creatures there may be.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì chư thiên, loài người, A-tu-la, Nāga, Càn-thát-bà và mọi loài chúng sinh khác đều mong cầu an lạc.”
Evañca pana tathāgatā evarūpe mahesakkhe yakkhe abhivadanti.
For that is how the Realized Ones salute such illustrious spirits.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các Như Lai chào hỏi những Dạ-xoa có uy lực lớn theo cách như vậy.
Abhivadito sakko devānamindo bhagavato indasālaguhaṁ pavisitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.
And being saluted by the Buddha, Sakka entered Indra’s hill cave, bowed to the Buddha, and stood to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Đức Thế Tôn chào đón, Sakka bước vào động Indasāla, đảnh lễ Ngài rồi đứng sang một bên.
Devāpi tāvatiṁsā indasālaguhaṁ pavisitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu.
And the gods of the thirty-three did likewise,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên cõi Ba Mươi Ba cũng bước vào, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi đứng sang một bên.
Pañcasikhopi gandhabbadevaputto indasālaguhaṁ pavisitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.
as did Pañcasikha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pañcasikha cũng bước vào, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi đứng sang một bên.
Tena kho pana samayena indasālaguhā visamā santī samā samapādi, sambādhā santī urundā samapādi, andhakāro guhāyaṁ antaradhāyi, āloko udapādi yathā taṁ devānaṁ devānubhāvena.
And at that time the uneven places were evened out, the cramped places were opened up, the darkness vanished in the cave and light appeared, as happens through the glory of the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy, nhờ uy lực chư thiên, những chỗ gồ ghề trong động Indasāla trở nên bằng phẳng, chỗ chật trở nên rộng, bóng tối tan đi và ánh sáng xuất hiện.
Atha kho bhagavā sakkaṁ devānamindaṁ etadavoca:
Then the Buddha said to Sakka,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói với Sakka:
“acchariyamidaṁ āyasmato kosiyassa, abbhutamidaṁ āyasmato kosiyassa tāva bahukiccassa bahukaraṇīyassa yadidaṁ idhāgamanan”ti.
“It’s incredible and amazing that you, the venerable Kosiya, who has so many duties and so much to do, should come here.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật kỳ diệu, Kosiya. Dù có rất nhiều công việc và trách nhiệm, ông vẫn đến đây.”
“Cirapaṭikāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamitukāmo; api ca devānaṁ tāvatiṁsānaṁ kehici kehici kiccakaraṇīyehi byāvaṭo; evāhaṁ nāsakkhiṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
“For a long time I’ve wanted to come and see the Buddha, but I wasn’t able, being prevented by my many duties and responsibilities for the gods of the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, từ lâu con đã muốn đến yết kiến Ngài, nhưng vì bận nhiều việc của chư thiên cõi Ba Mươi Ba nên chưa thể đến.
Ekamidaṁ, bhante, samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati salaḷāgārake.
This one time, sir, the Buddha was staying near Sāvatthī in the <i lang='pi' translate='no'>salaḷa</i> tree hut.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú gần Sāvatthī trong căn nhà bằng gỗ salaḷa.
Atha khvāhaṁ, bhante, sāvatthiṁ agamāsiṁ bhagavantaṁ dassanāya.
Then I went to Sāvatthī to see the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ấy con đã đến Sāvatthī để yết kiến Ngài.
Tena kho pana, bhante, samayena bhagavā aññatarena samādhinā nisinno hoti, bhūjati ca nāma vessavaṇassa mahārājassa paricārikā bhagavantaṁ paccupaṭṭhitā hoti, pañjalikā namassamānā tiṭṭhati.
But at that time the Buddha was sitting immersed in some kind of meditation. And a divine maiden of Great King Vessavaṇa named Bhūjati was attending on the Buddha, standing there paying homage to him with cupped palms.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng lúc đó Đức Thế Tôn đang nhập một loại định. Một thiên nữ tên Bhūjati, thuộc hầu Đại vương Vessavaṇa, đang đứng trước Ngài, chắp tay cung kính.
Atha khvāhaṁ, bhante, bhūjatiṁ etadavocaṁ:
So I said to her,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nói với nàng:
‘abhivādehi me tvaṁ, bhagini, bhagavantaṁ:
‘Sister, please bow to the Buddha for me, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này chị, xin hãy thay tôi đảnh lễ Đức Thế Tôn và thưa:
“sakko, bhante, devānamindo sāmacco saparijano bhagavato pāde sirasā vandatī”’ti.
“Sir, Sakka, lord of gods, with his ministers and retinue, bows with his head at your feet.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Sakka, vua chư thiên, cùng các đại thần và tùy tùng cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài.”’
Evaṁ vutte, bhante, sā bhūjati maṁ etadavoca:
When I said this, she said to me,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nàng đáp:
‘akālo kho, mārisa, bhagavantaṁ dassanāya;
‘It’s the wrong time to see the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa ngài, bây giờ không phải lúc thích hợp để yết kiến Đức Thế Tôn;
paṭisallīno bhagavā’ti.
as he’s in retreat.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài đang độc cư.’
‘Tena hi, bhagini, yadā bhagavā tamhā samādhimhā vuṭṭhito hoti, atha mama vacanena bhagavantaṁ abhivādehi:
‘Well then, sister, please convey my message when the Buddha emerges from that immersion.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nói: ‘Vậy khi Đức Thế Tôn xuất khỏi định ấy, xin chị chuyển lời đảnh lễ của tôi:
“sakko, bhante, devānamindo sāmacco saparijano bhagavato pāde sirasā vandatī”’ti.
“Sir, Sakka, lord of gods, with his ministers and retinue, bows with his head at your feet.”’bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Sakka, vua chư thiên, cùng các đại thần và tùy tùng cúi đầu đảnh lễ dưới chân Ngài.”’
Kacci me sā, bhante, bhaginī bhagavantaṁ abhivādesi?
I hope that sister bowed to you?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, nàng ấy có chuyển lời đảnh lễ của con không?
Sarati bhagavā tassā bhaginiyā vacanan”ti?
Do you remember what she said?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài có nhớ lời của nàng ấy không?”
“Abhivādesi maṁ sā, devānaminda, bhaginī, sarāmahaṁ tassā bhaginiyā vacanaṁ.
“She did bow, lord of gods, and I remember what she said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nàng ấy có chuyển lời, vua chư thiên, và Ta nhớ lời ấy.
Api cāhaṁ āyasmato nemisaddena tamhā samādhimhā vuṭṭhito”ti.
I also remember that it was the sound of your chariot wheels that pulled me out of that immersion.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cũng nhớ chính tiếng bánh xe của ông đã khiến Ta xuất khỏi định ấy.”
“Ye te, bhante, devā amhehi paṭhamataraṁ tāvatiṁsakāyaṁ upapannā, tesaṁ me sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ:
“Sir, I have heard and learned this in the presence of the gods who were reborn in the host of the thirty-three before me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con đã trực tiếp nghe các vị trời sinh vào cõi Ba Mươi Ba trước chúng con nói:
‘yadā tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā, dibbā kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā’ti.
‘When a Realized One arises in the world, perfected and fully awakened, the heavenly hosts swell, while the titan hosts dwindle.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi một Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác xuất hiện ở đời, thiên chúng tăng lên còn chúng A-tu-la giảm xuống.’
Taṁ me idaṁ, bhante, sakkhidiṭṭhaṁ yato tathāgato loke uppanno arahaṁ sammāsambuddho, dibbā kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyāti.
And I have seen this with my own eyes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và chính con đã tận mắt thấy điều này từ khi Như Lai, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác xuất hiện ở đời.
2.1. Gopakavatthu
2.1. The Story of Gopikā
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.1. Chuyện Gopikā
Idheva, bhante, kapilavatthusmiṁ gopikā nāma sakyadhītā ahosi buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārinī.
Right here in Kapilavatthu there was a Sakyan lady named Gopikā who had confidence in the Buddha, the teaching, and the Saṅgha, and had fulfilled her ethics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay tại Kapilavatthu có một thiếu nữ Sakya tên Gopikā, có lòng tin nơi Đức Phật, Giáo pháp và Tăng đoàn, và giữ giới trọn vẹn.
Sā itthittaṁ virājetvā purisattaṁ bhāvetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā.
Losing her attachment to femininity, she developed masculinity. When her body broke up, after death, she was reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nàng lìa sự say mê thân phận nữ, phát triển khuynh hướng nam; sau khi thân hoại mạng chung, nàng sinh vào thiện thú, thiên giới.
Devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ amhākaṁ puttattaṁ ajjhupagatā.
In the company of the gods of the thirty-three she became one of my sons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nàng sinh cùng chư thiên cõi Ba Mươi Ba và trở thành một người con của con.
Tatrapi naṁ evaṁ jānanti:
There they knew him as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó vị ấy được biết đến là:
‘gopako devaputto, gopako devaputto’ti.
the godling Gopaka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thiên tử Gopaka.’
Aññepi, bhante, tayo bhikkhū bhagavati brahmacariyaṁ caritvā hīnaṁ gandhabbakāyaṁ upapannā.
Meanwhile three others, mendicants who had led the spiritual life under the Buddha, were reborn in the inferior centaur realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có ba tỳ-kheo khác đã sống đời phạm hạnh dưới Đức Thế Tôn nhưng sau khi chết lại sinh vào hàng Càn-thát-bà thấp hơn.
Te pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricārayamānā amhākaṁ upaṭṭhānaṁ āgacchanti amhākaṁ pāricariyaṁ.
There they amused themselves, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation, and became my servants and attendants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ thụ hưởng năm dục lạc và đến hầu hạ, phục vụ chúng con.
Te amhākaṁ upaṭṭhānaṁ āgate amhākaṁ pāricariyaṁ gopako devaputto paṭicodesi:
At that, Gopaka scolded them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi họ đến phục vụ, thiên tử Gopaka quở trách:
‘kutomukhā nāma tumhe, mārisā, tassa bhagavato dhammaṁ assuttha—
‘Where on earth were you at, good fellows, when you heard the Buddha’s teaching!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Các vị đã để tâm ở đâu khi nghe Giáo pháp của Đức Thế Tôn?
ahañhi nāma itthikā samānā buddhe pasannā dhamme pasannā saṅghe pasannā sīlesu paripūrakārinī itthittaṁ virājetvā purisattaṁ bhāvetvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannā, devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sahabyataṁ sakkassa devānamindassa puttattaṁ ajjhupagatā.
For while I was still a woman I had confidence in the Buddha, the teaching, and the Saṅgha, and had fulfilled my ethics. I lost my attachment to femininity and developed masculinity. When my body broke up, after death, I was reborn in a good place, a heavenly realm. In the company of the gods of the thirty-three I became one of Sakka’s sons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta khi còn là phụ nữ đã có lòng tin nơi Đức Phật, Giáo pháp và Tăng đoàn, giữ giới trọn vẹn; lìa sự say mê thân phận nữ, phát triển khuynh hướng nam; sau khi thân hoại mạng chung sinh vào thiện thú, thiên giới, cùng chư thiên cõi Ba Mươi Ba và trở thành con của Sakka.
Idhāpi maṁ evaṁ jānanti:
Here they know me as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây họ biết ta là:
“gopako devaputto gopako devaputto”ti.
the godling Gopaka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thiên tử Gopaka.”
Tumhe pana, mārisā, bhagavati brahmacariyaṁ caritvā hīnaṁ gandhabbakāyaṁ upapannā.
But you, having led the spiritual life under the Buddha, were reborn in the inferior centaur realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn các vị đã sống đời phạm hạnh dưới Đức Thế Tôn nhưng lại sinh vào hàng Càn-thát-bà thấp hơn.
Duddiṭṭharūpaṁ vata bho addasāma, ye mayaṁ addasāma sahadhammike hīnaṁ gandhabbakāyaṁ upapanne’ti.
It is a sad sight indeed to see fellow practitioners reborn in the inferior centaur realm.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật đáng buồn khi thấy những đồng pháp hữu sinh vào cảnh giới thấp hơn như thế.’
Tesaṁ, bhante, gopakena devaputtena paṭicoditānaṁ dve devā diṭṭheva dhamme satiṁ paṭilabhiṁsu kāyaṁ brahmapurohitaṁ, eko pana devo kāme ajjhāvasi.
When scolded by Gopaka, two of those gods regained their memory right away. They went to the host of the priests of Divinity, but one god remained attached to sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Gopaka cảnh tỉnh, hai vị lập tức khôi phục chánh niệm, vượt lên sinh vào chúng Phạm phụ thiên; còn một vị vẫn ở lại trong dục lạc.
‘Upāsikā cakkhumato ahosiṁ,
‘“I was a laywoman disciple of the Clear-eyed One,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘“Ta từng là nữ cư sĩ đệ tử của Bậc Có Mắt,
Nāmampi mayhaṁ ahu “gopikā”ti;
and my name was Gopikā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tên của ta khi ấy là Gopikā;
Buddhe ca dhamme ca abhippasannā,
I was devoted to the Buddha and the teaching,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta có lòng tin sâu nơi Phật và Pháp,
Saṅghañcupaṭṭhāsiṁ pasannacittā.
and I faithfully served the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và với tâm tin kính phụng sự Tăng đoàn.
Tasseva buddhassa sudhammatāya,
Because of the clear rightness of the Buddha’s teaching,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhờ Giáo pháp chân chánh của Đức Phật ấy,
Sakkassa puttomhi mahānubhāvo;
I’m now a mighty, dazzling son of Sakka,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nay ta là người con đầy uy lực của Sakka,
Mahājutīko tidivūpapanno,
reborn in the Third Heaven.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rực sáng, sinh lên cõi Ba Mươi Ba;
Jānanti maṁ idhāpi “gopako”ti.
And here they know me as Gopaka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở đây họ gọi ta là Gopaka.
Athaddasaṁ bhikkhavo diṭṭhapubbe,
Then I saw some mendicants who I’d seen before,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta thấy những tỳ-kheo từng quen biết,
Gandhabbakāyūpagate vasīne;
dwelling in the host of centaurs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nay sinh vào hàng Càn-thát-bà;
Imehi te gotamasāvakāse,
They were disciples of Gotama
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ từng là đệ tử Gotama,
Ye ca mayaṁ pubbe manussabhūtā.
when I used to be a human.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi chúng ta còn ở cõi người.
Annena pānena upaṭṭhahimhā,
I served them with food and drink,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta từng cúng dường họ thức ăn, nước uống,
Pādūpasaṅgayha sake nivesane;
and clasped their feet in my own home.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từng ôm chân họ trong nhà mình.
Kutomukhā nāma ime bhavanto,
Where on earth were these good fellows at
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các vị đã để tâm ở đâu
Buddhassa dhammāni paṭiggahesuṁ.
when they learned the Buddha’s teachings?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi tiếp nhận Giáo pháp của Đức Phật?
Paccattaṁ veditabbo hi dhammo,
For each must know for themselves the teaching
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp phải do mỗi người tự chứng biết,
Sudesito cakkhumatānubuddho;
so well-taught, realized by the Clear-eyed One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã được Bậc Có Mắt giác ngộ và khéo giảng.
Ahañhi tumheva upāsamāno,
I was one who followed you,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta từng thân cận các vị,
Sutvāna ariyāna subhāsitāni.
having heard the fine words of the noble ones.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nghe lời khéo nói của các bậc Thánh;
Sakkassa puttomhi mahānubhāvo,
I’m now a mighty, dazzling son of Sakka,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nay ta là người con đầy uy lực của Sakka,
Mahājutīko tidivūpapanno;
reborn in the Third Heaven.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rực sáng, sinh lên cõi Ba Mươi Ba.
Tumhe pana seṭṭhamupāsamānā,
But you followed the best of men,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn các vị thân cận Bậc Tối Thượng,
Anuttaraṁ brahmacariyaṁ caritvā.
and led the supreme spiritual life,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống đời phạm hạnh vô thượng,
Hīnaṁ kāyaṁ upapannā bhavanto,
but still you’re born in this lesser realm,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà lại sinh vào cảnh giới thấp hơn,
Anānulomā bhavatūpapatti;
a rebirth unbefitting.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
một sự tái sinh chẳng tương xứng.
Duddiṭṭharūpaṁ vata addasāma,
It’s a sad sight I see, good fellows,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật buồn thay khi ta thấy
Sahadhammike hīnakāyūpapanne.
fellow practitioners in a lesser realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đồng pháp hữu sinh vào cảnh giới thấp.
Gandhabbakāyūpagatā bhavanto,
Reborn in the host of centaurs,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sinh vào hàng Càn-thát-bà,
Devānamāgacchatha pāricariyaṁ;
only to wait upon the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các vị phải đến phục vụ chư thiên;
Agāre vasato mayhaṁ,
Meanwhile, I dwelt in a house—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn ta khi trước sống đời tại gia,
Imaṁ passa visesataṁ.
but see my distinction now!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hãy nhìn sự khác biệt này:
Itthī hutvā svajja pumomhi devo,
Having been a woman now I’m a male god,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từng là phụ nữ, nay ta là nam thiên tử,
Dibbehi kāmehi samaṅgibhūto’;
blessed with heavenly sensual pleasures.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đầy đủ các dục lạc cõi trời.”
Te coditā gotamasāvakena,
Scolded by that disciple of Gotama,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được đệ tử Gotama cảnh tỉnh,
Saṁvegamāpādu samecca gopakaṁ.
comprehending Gopaka, <j>they were struck with urgency.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ nhận ra Gopaka và sinh tâm khẩn thiết:
‘Handa viyāyāma byāyāma,
“Let’s strive, let’s try hard—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nào, hãy nỗ lực, hãy tinh tấn,
Mā no mayaṁ parapessā ahumhā’;
we won’t serve others any more!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đừng để chúng ta mãi làm kẻ phục dịch người khác.”
Tesaṁ duve vīriyamārabhiṁsu,
Two of them roused up energy,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hai trong ba vị khởi tinh tấn,
Anussaraṁ gotamasāsanāni.
recalling the Buddha’s instructions.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhớ lại lời dạy của Gotama;
Idheva cittāni virājayitvā,
Right away they became dispassionate,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngay tại đó tâm họ ly tham,
Kāmesu ādīnavamaddasaṁsu;
seeing the drawbacks in sensual pleasures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thấy sự nguy hại của các dục;
Te kāmasaṁyojanabandhanāni,
The fetters and bonds of sensual pleasures—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ cắt đứt những trói buộc của dục,
Pāpimayogāni duraccayāni.
the ties of the Wicked One so hard to break—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những ách của Ác ma khó vượt qua,
Nāgova sannāni guṇāni chetvā,
they burst them like a bull elephant his ropes,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như voi lớn phá đứt dây trói,
Deve tāvatiṁse atikkamiṁsu;
and passed right over the thirty-three.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ vượt qua chư thiên cõi Ba Mươi Ba.
Saindā devā sapajāpatikā,
The gods with Indra and the Progenitor
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chư thiên cùng Inda và Pajāpati
Sabbe sudhammāya sabhāyupaviṭṭhā.
were all gathered in the Hall of Clear Right.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đều đang ngồi trong hội trường Sudhammā;
Tesaṁ nisinnānaṁ abhikkamiṁsu,
As they sat there, they passed over them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai vị tiến đến giữa hội chúng,
Vīrā virāgā virajaṁ karontā;
the heroes desireless, practicing purity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những người hùng ly tham, làm sạch tâm mình.
Te disvā saṁvegamakāsi vāsavo,
Seeing them, Vāsava was struck with urgency;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Vāsava kinh động,
Devābhibhū devagaṇassa majjhe.
the master of gods in the midst of the group said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giữa thiên chúng, vị chúa trời nói:
‘Imehi te hīnakāyūpapannā,
“These were born in the lesser centaur realm,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hai vị này từng sinh vào cảnh giới thấp,
Deve tāvatiṁse abhikkamanti’;
but now they pass us by!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nay lại vượt qua chư thiên cõi Ba Mươi Ba.”
Saṁvegajātassa vaco nisamma,
Heeding the speech of one so moved,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời ấy của Sakka đang kinh động,
So gopako vāsavamajjhabhāsi.
Gopaka addressed Vāsava,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gopaka thưa với Vāsava:
‘Buddho janindatthi manussaloke,
“There is a Buddha, a lord of men, in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở cõi người có một Đức Phật, Bậc Tối Thượng giữa loài người,
Kāmābhibhū sakyamunīti ñāyati;
Known as the Sakyan Sage, <j>he’s mastered the senses.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được biết là Thích-ca Mâu-ni, bậc chiến thắng dục lạc.
Tasseva te puttā satiyā vihīnā,
Those sons of his lost their memory;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những người con ấy của Ngài đã đánh mất chánh niệm,
Coditā mayā te satimajjhalatthuṁ’.
but when scolded by me they gained it back.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
được ta cảnh tỉnh, họ tìm lại được chánh niệm.”
Tiṇṇaṁ tesaṁ āvasinettha eko,
Of the three, there is one who remains
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong ba vị ở đây, một vị
Gandhabbakāyūpagato vasīno;
dwelling in the host of centaurs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vẫn ở trong hàng Càn-thát-bà;
Dve ca sambodhipathānusārino,
But two, recollecting the path to awakening,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai vị đi theo con đường giác ngộ,
Devepi hīḷenti samāhitattā.
serene, spurn even the gods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với tâm định tĩnh, vượt trên cả chư thiên.
Etādisī dhammappakāsanettha,
Such is the explanation of the teaching here:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giáo pháp ở đây được hiển bày như vậy,
Na tattha kiṅkaṅkhati koci sāvako;
not a single disciple doubts that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không một đệ tử nào còn nghi ngờ;
Nitiṇṇaoghaṁ vicikicchachinnaṁ,
We venerate the Buddha, the victor, lord of men,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng con kính lễ Đức Phật, Bậc Chiến Thắng, Bậc Tối Thượng giữa loài người,
Buddhaṁ namassāma jinaṁ janindaṁ.
who has crossed the flood and cut off doubt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bậc đã vượt dòng nước lũ, cắt đứt nghi hoặc.
Yaṁ te dhammaṁ idhaññāya,
They attained distinction to the extent
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do hiểu Giáo pháp này,
visesaṁ ajjhagaṁsu te;
they understood the teaching here;
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ đã đạt sự chứng đắc cao hơn;
Kāyaṁ brahmapurohitaṁ,
two of them distinguished
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai vị ấy đã vượt lên
duve tesaṁ visesagū.
in the host of the priests of Divinity.”’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến chúng Phạm phụ thiên.”’
Tassa dhammassa pattiyā,
We have come here, dear sir,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, chúng con đến đây
āgatamhāsi mārisa;
to realize this same teaching.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
để đạt được chính Giáo pháp ấy;
Katāvakāsā bhagavatā,
If the Buddha would give me a chance,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu Đức Thế Tôn cho phép,
pañhaṁ pucchemu mārisā”ti.
I would ask a question, dear sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chúng con xin được hỏi Ngài.”
Atha kho bhagavato etadahosi:
Then it occurred to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ Đức Thế Tôn nghĩ:
“dīgharattaṁ visuddho kho ayaṁ yakkho, yaṁ kiñci maṁ pañhaṁ pucchissati, sabbaṁ taṁ atthasañhitaṁyeva pucchissati, no anatthasañhitaṁ.
“For a long time now this spirit has led a pure life. Any question he asks me will be beneficial, not unbeneficial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dạ-xoa này đã thanh tịnh từ lâu. Bất cứ câu hỏi nào vị ấy hỏi Ta đều sẽ có ích, không vô ích.
Yañcassāhaṁ puṭṭho byākarissāmi, taṁ khippameva ājānissatī”ti.
And he will quickly understand any answer I give to his question.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bất cứ điều gì Ta trả lời, vị ấy sẽ nhanh chóng hiểu được.”
Atha kho bhagavā sakkaṁ devānamindaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
So the Buddha addressed Sakka in verse:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn nói với Sakka bằng kệ:
“Puccha vāsava maṁ pañhaṁ,
“Ask me your question, Vāsava,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vāsava, hãy hỏi Ta
yaṁ kiñci manasicchasi;
whatever you want.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bất cứ điều gì ông muốn;
Tassa tasseva pañhassa,
I’ll solve each and every
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với từng câu hỏi ấy,
ahaṁ antaṁ karomi te”ti.
question you have.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ giải quyết đến tận cùng.”
Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
The first recitation section is complete.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hết phần tụng thứ nhất.
Katāvakāso sakko devānamindo bhagavatā imaṁ bhagavantaṁ paṭhamaṁ pañhaṁ apucchi:
Having been granted an opportunity by the Buddha, Sakka asked the first question.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được Đức Thế Tôn cho phép, Sakka hỏi câu đầu tiên:
“Kiṁsaṁyojanā nu kho, mārisa, devā manussā asurā nāgā gandhabbā ye caññe santi puthukāyā, te:
“Good fellow, what fetters bind the gods, humans, titans, dragons, centaurs—and any of the other diverse creatures—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, do kiết sử nào mà chư thiên, loài người, A-tu-la, Nāga, Càn-thát-bà và các loài chúng sinh khác,
‘averā adaṇḍā asapattā abyāpajjā viharemu averino’ti iti ca nesaṁ hoti, atha ca pana saverā sadaṇḍā sasapattā sabyāpajjā viharanti saverino”ti?
so that, though they wish to be free of enmity, violence, hostility, and hate, they still have enmity, violence, hostility, and hate?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dù mong sống không thù hận, không bạo lực, không đối địch, không làm hại nhau, vẫn sống trong thù hận, bạo lực, đối địch và làm hại nhau?”
Itthaṁ sakko devānamindo bhagavantaṁ pañhaṁ apucchi.
Such was Sakka’s question to the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka đã hỏi Đức Thế Tôn như vậy.
Tassa bhagavā pañhaṁ puṭṭho byākāsi:
And the Buddha answered him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được hỏi, Đức Thế Tôn trả lời:
“Issāmacchariyasaṁyojanā kho, devānaminda, devā manussā asurā nāgā gandhabbā ye caññe santi puthukāyā, te:
“Lord of gods, the fetters of jealousy and stinginess bind the gods, humans, titans, dragons, centaurs—and any of the other diverse creatures—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, chính kiết sử ghen tị và keo kiệt trói buộc chư thiên, loài người, A-tu-la, Nāga, Càn-thát-bà và các loài chúng sinh khác,
‘averā adaṇḍā asapattā abyāpajjā viharemu averino’ti iti ca nesaṁ hoti, atha ca pana saverā sadaṇḍā sasapattā sabyāpajjā viharanti saverino”ti.
so that, though they wish to be free of enmity, violence, hostility, and hate, they still have enmity, violence, hostility, and hate.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khiến họ, dù mong sống không thù hận, không bạo lực, không đối địch, không làm hại nhau, vẫn sống trong thù hận, bạo lực, đối địch và làm hại nhau.”
Itthaṁ bhagavā sakkassa devānamindassa pañhaṁ puṭṭho byākāsi.
Such was the Buddha’s answer to Sakka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn trả lời câu hỏi của Sakka như vậy.
Attamano sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinandi anumodi:
Delighted, Sakka approved and agreed with what the Buddha said, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka hoan hỷ, tán đồng lời Đức Thế Tôn:
“evametaṁ, bhagavā, evametaṁ, sugata.
“That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn! Đúng vậy, bạch Thiện Thệ!
Tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṅkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti.
Hearing the Buddha’s answer, I’ve gone beyond doubt and got rid of indecision.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp của Đức Thế Tôn, con đã vượt qua nghi ngờ, không còn phân vân về điều này.”
Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi:
And then, having approved and agreed with what the Buddha said, Sakka asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi hoan hỷ và tán đồng, Sakka hỏi tiếp:
“Issāmacchariyaṁ pana, mārisa, kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ;
“But good fellow, what is the source, origin, birthplace, and inception of jealousy and stinginess?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, ghen tị và keo kiệt lấy gì làm nhân, làm nguồn gốc, sinh từ đâu và phát sinh từ đâu?
kismiṁ sati issāmacchariyaṁ hoti;
When what exists is there jealousy and stinginess?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có gì thì ghen tị và keo kiệt có mặt?
kismiṁ asati issāmacchariyaṁ na hotī”ti?
When what doesn’t exist is there no jealousy and stinginess?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có gì thì ghen tị và keo kiệt không có mặt?”
“Issāmacchariyaṁ kho, devānaminda, piyāppiyanidānaṁ piyāppiyasamudayaṁ piyāppiyajātikaṁ piyāppiyapabhavaṁ;
“The liked and the disliked, lord of gods, are the source of jealousy and stinginess.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, cái ưa và cái ghét là nhân, nguồn gốc, nơi sinh và chỗ phát sinh của ghen tị và keo kiệt.
piyāppiye sati issāmacchariyaṁ hoti,
When the liked and the disliked exist there is jealousy and stinginess.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có cái ưa và cái ghét thì ghen tị và keo kiệt có mặt;
piyāppiye asati issāmacchariyaṁ na hotī”ti.
When the liked and the disliked don’t exist there is no jealousy and stinginess.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có cái ưa và cái ghét thì chúng không có mặt.”
“Piyāppiyaṁ pana, mārisa, kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ;
“But good fellow, what is the source of what is liked and disliked?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cái ưa và cái ghét lấy gì làm nhân, nguồn gốc, nơi sinh và chỗ phát sinh?
kismiṁ sati piyāppiyaṁ hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có gì thì cái ưa và cái ghét có mặt?
kismiṁ asati piyāppiyaṁ na hotī”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có gì thì cái ưa và cái ghét không có mặt?”
“Piyāppiyaṁ kho, devānaminda, chandanidānaṁ chandasamudayaṁ chandajātikaṁ chandapabhavaṁ;
“Desire is the source of what is liked and disliked.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, dục là nhân và nguồn gốc của cái ưa và cái ghét;
chande sati piyāppiyaṁ hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có dục thì cái ưa và cái ghét có mặt;
chande asati piyāppiyaṁ na hotī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có dục thì chúng không có mặt.”
“Chando pana, mārisa, kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo;
“But what is the source of desire?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, dục lấy gì làm nhân, nguồn gốc, nơi sinh và chỗ phát sinh?
kismiṁ sati chando hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có gì thì dục có mặt?
kismiṁ asati chando na hotī”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có gì thì dục không có mặt?”
“Chando kho, devānaminda, vitakkanidāno vitakkasamudayo vitakkajātiko vitakkapabhavo;
“Thought is the source of desire.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, tầm là nhân và nguồn gốc của dục;
vitakke sati chando hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có tầm thì dục có mặt;
vitakke asati chando na hotī”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có tầm thì dục không có mặt.”
“Vitakko pana, mārisa, kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo;
“But what is the source of thought?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, tầm lấy gì làm nhân, nguồn gốc, nơi sinh và chỗ phát sinh?
kismiṁ sati vitakko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có gì thì tầm có mặt?
kismiṁ asati vitakko na hotī”ti?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có gì thì tầm không có mặt?”
“Vitakko kho, devānaminda, papañcasaññāsaṅkhānidāno papañcasaññāsaṅkhāsamudayo papañcasaññāsaṅkhājātiko papañcasaññāsaṅkhāpabhavo;
“Judgments driven by the proliferation of perceptions are the source of thoughts.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, các khái niệm và phân loại do tưởng cùng sự phóng diễn tạo ra là nhân và nguồn gốc của tầm;
papañcasaññāsaṅkhāya sati vitakko hoti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có sự phóng diễn ấy thì tầm có mặt;
papañcasaññāsaṅkhāya asati vitakko na hotī”ti.
When the proliferation of perceptions is not there, thought is not there.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi không có sự phóng diễn ấy thì tầm không có mặt.”
“Kathaṁ paṭipanno pana, mārisa, bhikkhu papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāminiṁ paṭipadaṁ paṭipanno hotī”ti?
“But how does a mendicant fittingly practice for the cessation of judgments driven by the proliferation of perceptions?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, một tỳ-kheo phải thực hành thế nào để đi trên con đường thích hợp dẫn đến sự chấm dứt các khái niệm do tưởng và phóng diễn tạo ra?”
2.2. Vedanākammaṭṭhāna
2.2. Meditation on Feelings
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.2. Quán thọ
“Somanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
“Lord of gods, there are two kinds of happiness, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, Ta nói hỷ có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tu tập và loại không nên tu tập.
Domanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
There are two kinds of sadness, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ưu cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tu tập và loại không nên tu tập.
Upekkhampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
There are two kinds of equanimity, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xả cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tu tập và loại không nên tu tập.
Somanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Why did I say that there are two kinds of happiness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao Ta nói hỷ có loại nên tu tập và loại không nên tu tập?
Tattha yaṁ jaññā somanassaṁ
Well, should you know of a happiness:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết một niềm hỷ rằng:
‘imaṁ kho me somanassaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṁ somanassaṁ na sevitabbaṁ.
‘When I cultivate this kind of happiness, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not cultivate that kind of happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta nuôi dưỡng niềm hỷ này, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm,’ thì niềm hỷ ấy không nên tu tập.
Tattha yaṁ jaññā somanassaṁ
Whereas, should you know of a happiness:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi biết một niềm hỷ rằng:
‘imaṁ kho me somanassaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṁ somanassaṁ sevitabbaṁ.
‘When I cultivate this kind of happiness, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should cultivate that kind of happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta nuôi dưỡng niềm hỷ này, các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng,’ thì niềm hỷ ấy nên tu tập.
Tattha yañce savitakkaṁ savicāraṁ, yañce avitakkaṁ avicāraṁ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare.
And that which is free of placing the mind and keeping it connected is better than that which still involves placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, loại không còn tầm và tứ cao thượng hơn loại còn tầm và tứ.
Somanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti.
That’s why I said there are two kinds of happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta nói hỷ có loại nên tu tập và loại không nên tu tập.
Iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That is what I said; that is the reason for saying it.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nghĩa của lời Ta nói.
Domanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Why did I say that there are two kinds of sadness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao Ta nói ưu có loại nên tu tập và loại không nên tu tập?
Tattha yaṁ jaññā domanassaṁ
Well, should you know of a sadness:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết một nỗi ưu rằng:
‘imaṁ kho me domanassaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpaṁ domanassaṁ na sevitabbaṁ.
‘When I cultivate this kind of sadness, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not cultivate that kind of sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta nuôi dưỡng nỗi ưu này, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm,’ thì nỗi ưu ấy không nên tu tập.
Tattha yaṁ jaññā domanassaṁ
Whereas, should you know of a sadness:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi biết một nỗi ưu rằng:
‘imaṁ kho me domanassaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpaṁ domanassaṁ sevitabbaṁ.
‘When I cultivate this kind of sadness, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should cultivate that kind of sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta nuôi dưỡng nỗi ưu này, các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng,’ thì nỗi ưu ấy nên tu tập.
Tattha yañce savitakkaṁ savicāraṁ, yañce avitakkaṁ avicāraṁ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare.
And that which is free of placing the mind and keeping it connected is better than that which still involves placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, loại không còn tầm và tứ cao thượng hơn loại còn tầm và tứ.
Domanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti
That’s why I said there are two kinds of sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta nói ưu có loại nên tu tập và loại không nên tu tập.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That is what I said; that is the reason for saying it.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nghĩa của lời Ta nói.
Upekkhampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Why did I say that there are two kinds of equanimity?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao Ta nói xả có loại nên tu tập và loại không nên tu tập?
Tattha yaṁ jaññā upekkhaṁ
Well, should you know of an equanimity:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết một trạng thái xả rằng:
‘imaṁ kho me upekkhaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpā upekkhā na sevitabbā.
‘When I cultivate this kind of equanimity, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not cultivate that kind of equanimity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta nuôi dưỡng xả này, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm,’ thì xả ấy không nên tu tập.
Tattha yaṁ jaññā upekkhaṁ
Whereas, should you know of an equanimity:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi biết một trạng thái xả rằng:
‘imaṁ kho me upekkhaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā upekkhā sevitabbā.
‘When I cultivate this kind of equanimity, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should cultivate that kind of equanimity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu ta nuôi dưỡng xả này, các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng,’ thì xả ấy nên tu tập.
Tattha yañce savitakkaṁ savicāraṁ, yañce avitakkaṁ avicāraṁ, ye avitakke avicāre, te paṇītatare.
And that which is free of placing the mind and keeping it connected is better than that which still involves placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong đó, loại không còn tầm và tứ cao thượng hơn loại còn tầm và tứ.
Upekkhampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti
That’s why I said there are two kinds of equanimity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta nói xả có loại nên tu tập và loại không nên tu tập.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That is what I said; that is the reason for saying it.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nghĩa của lời Ta nói.
Evaṁ paṭipanno kho, devānaminda, bhikkhu papañcasaññāsaṅkhānirodhasāruppagāminiṁ paṭipadaṁ paṭipanno hotī”ti.
That’s how a mendicant fittingly practices for the cessation of judgments driven by the proliferation of perceptions.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành như vậy, tỳ-kheo đi trên con đường thích hợp dẫn đến sự chấm dứt các khái niệm do tưởng và phóng diễn tạo ra.”
Itthaṁ bhagavā sakkassa devānamindassa pañhaṁ puṭṭho byākāsi.
Such was the Buddha’s answer to Sakka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn đã trả lời câu hỏi của Sakka như vậy.
Attamano sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinandi anumodi:
Delighted, Sakka approved and agreed with what the Buddha said, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka hoan hỷ và tán đồng:
“evametaṁ, bhagavā, evametaṁ, sugata.
“That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn! Đúng vậy, bạch Thiện Thệ!
Tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṅkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti.
Hearing the Buddha’s answer, I’ve gone beyond doubt and got rid of indecision.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp của Đức Thế Tôn, con đã vượt qua nghi ngờ, không còn phân vân về điều này.”
2.3. Pātimokkhasaṁvara
2.3. Restraint in the Monastic Code
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.3. Phòng hộ giới bổn
Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi:
And then Sakka asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó Sakka hỏi tiếp:
“Kathaṁ paṭipanno pana, mārisa, bhikkhu pātimokkhasaṁvarāya paṭipanno hotī”ti?
“But good fellow, how does a mendicant practice for restraint in the monastic code?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo phải thực hành thế nào để phòng hộ theo Pātimokkha?”
“Kāyasamācārampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
“Lord of gods, I say that there are two kinds of bodily behavior:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, Ta nói thân hành có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành.
Vacīsamācārampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
I say that there are two kinds of verbal behavior:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khẩu hành có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành.
Pariyesanaṁpāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
There are two kinds of search, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự tìm cầu cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành.
Kāyasamācārampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Why did I say that there are two kinds of bodily behavior?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao Ta nói thân hành có hai loại?
Tattha yaṁ jaññā kāyasamācāraṁ
Well, should you know of a bodily behavior:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết một thân hành rằng:
‘imaṁ kho me kāyasamācāraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo kāyasamācāro na sevitabbo.
‘When I cultivate this kind of bodily behavior, unskillful qualities grow, and skillful qualities decline.’ You should not cultivate that kind of bodily conduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu thực hành thân hành này, các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm,’ thì thân hành ấy không nên thực hành.
Tattha yaṁ jaññā kāyasamācāraṁ
Whereas, should you know of a bodily behavior:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng khi biết một thân hành rằng:
‘imaṁ kho me kāyasamācāraṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo kāyasamācāro sevitabbo.
‘When I cultivate this kind of bodily behavior, unskillful qualities decline, and skillful qualities grow.’ You should cultivate that kind of bodily conduct.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu thực hành thân hành này, các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng,’ thì thân hành ấy nên thực hành.
Kāyasamācārampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
That’s why I said there are two kinds of bodily behavior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta nói thân hành có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampīti
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That is what I said; that is the reason for saying it.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nghĩa của lời Ta nói.
Vacīsamācārampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
Why did I say that there are two kinds of verbal behavior?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao Ta nói khẩu hành có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
that which you should cultivate and that which you should not; and why did I say that? On what basis did I say that?bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành?
Tattha yaṁ jaññā vacīsamācāraṁ ‘imaṁ kho me vacīsamācāraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpo vacīsamācāro na sevitabbo.
Well, should you know of a kind of verbal behavior that it causes unskillful qualities to grow while skillful qualities decline, you should not cultivate it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu biết một khẩu hành làm các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm, thì khẩu hành ấy không nên thực hành.
Tattha yaṁ jaññā vacīsamācāraṁ ‘imaṁ kho me vacīsamācāraṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpo vacīsamācāro sevitabbo.
Whereas, should you know of a kind of verbal behavior that it causes unskillful qualities to decline while skillful qualities grow, you should cultivate it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu biết một khẩu hành làm các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng, thì khẩu hành ấy nên thực hành.
Vacīsamācārampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
That’s why I said there are two kinds of verbal behavior.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta nói khẩu hành có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampīti
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That is what I said; that is the reason for saying it.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nghĩa của lời Ta nói.
Pariyesanaṁpāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
Why did I say that there are two kinds of search?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao Ta nói sự tìm cầu có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
that which you should cultivate and that which you should not; and why did I say that? On what basis did I say that?bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành?
Tattha yaṁ jaññā pariyesanaṁ ‘imaṁ kho me pariyesanaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyantī’ti, evarūpā pariyesanā na sevitabbā.
Well, should you know of a kind of search that it causes unskillful qualities to grow while skillful qualities decline, you should not cultivate it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu biết một sự tìm cầu làm các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm, thì sự tìm cầu ấy không nên thực hành.
Tattha yaṁ jaññā pariyesanaṁ ‘imaṁ kho me pariyesanaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evarūpā pariyesanā sevitabbā.
Whereas, should you know of a kind of search that it causes unskillful qualities to decline while skillful qualities grow, you should cultivate it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu biết một sự tìm cầu làm các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng, thì sự tìm cầu ấy nên thực hành.
Pariyesanaṁpāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
That’s why I said there are two kinds of search.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy Ta nói sự tìm cầu có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampīti
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên thực hành và loại không nên thực hành.
iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
That is what I said; that is the reason for saying it.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là ý nghĩa của lời Ta nói.
Evaṁ paṭipanno kho, devānaminda, bhikkhu pātimokkhasaṁvarāya paṭipanno hotī”ti.
That’s how a mendicant practices for restraint in the monastic code.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thực hành như vậy, tỳ-kheo đang thực hành để phòng hộ theo Pātimokkha.”
Itthaṁ bhagavā sakkassa devānamindassa pañhaṁ puṭṭho byākāsi.
Such was the Buddha’s answer to Sakka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn đã trả lời câu hỏi của Sakka như vậy.
Attamano sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinandi anumodi:
Delighted, Sakka approved and agreed with what the Buddha said, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka hoan hỷ và tán đồng:
“evametaṁ, bhagavā, evametaṁ, sugata.
“That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn! Đúng vậy, bạch Thiện Thệ!
Tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṅkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti.
Hearing the Buddha’s answer, I’ve gone beyond doubt and got rid of indecision.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp của Đức Thế Tôn, con đã vượt qua nghi ngờ, không còn phân vân.”
2.4. Indriyasaṁvara
2.4. Sense Restraint
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.4. Phòng hộ các căn
Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi:
And then Sakka asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó Sakka hỏi tiếp:
“Kathaṁ paṭipanno pana, mārisa, bhikkhu indriyasaṁvarāya paṭipanno hotī”ti?
“But good fellow, how does a mendicant practice for restraint of the sense faculties?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, tỳ-kheo phải thực hành thế nào để phòng hộ các căn?”
“Cakkhuviññeyyaṁ rūpampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
“Lord of gods, I say that there are two kinds of sight known by the eye:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, Ta nói sắc được mắt nhận biết có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tiếp xúc và loại không nên tiếp xúc.
Sotaviññeyyaṁ saddampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
There are two kinds of sound known by the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Âm thanh được tai nhận biết cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tiếp xúc và loại không nên tiếp xúc.
Ghānaviññeyyaṁ gandhampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
smells known by the nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mùi được mũi nhận biết cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tiếp xúc và loại không nên tiếp xúc.
Jivhāviññeyyaṁ rasampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
tastes known by the tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị được lưỡi nhận biết cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tiếp xúc và loại không nên tiếp xúc.
Kāyaviññeyyaṁ phoṭṭhabbampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
touches known by the body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối tượng xúc chạm được thân nhận biết cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tiếp xúc và loại không nên tiếp xúc.
Manoviññeyyaṁ dhammampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi—
ideas known by the mind:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp được ý nhận biết cũng có hai loại:
sevitabbampi, asevitabbampī”ti.
that which you should cultivate, and that which you should not cultivate.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
loại nên tiếp xúc và loại không nên tiếp xúc.”
Evaṁ vutte, sakko devānamindo bhagavantaṁ etadavoca:
When the Buddha said this, Sakka said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Sakka thưa:
“Imassa kho ahaṁ, bhante, bhagavatā saṅkhittena bhāsitassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi.
“Sir, this is how I understand the detailed meaning of the Buddha’s brief statement:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ngài nói vắn tắt như sau:
Yathārūpaṁ, bhante, cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ na sevitabbaṁ.
You should not cultivate the kind of sight known by the eye which causes unskillful qualities to grow while skillful qualities decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc được mắt nhận biết nào, khi tiếp xúc, làm các pháp bất thiện tăng trưởng và các pháp thiện suy giảm thì không nên tiếp xúc.
Yathārūpañca kho, bhante, cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ sevitabbaṁ.
And you should cultivate the kind of sight known by the eye which causes unskillful qualities to decline while skillful qualities grow.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sắc nào làm các pháp bất thiện suy giảm và các pháp thiện tăng trưởng thì nên tiếp xúc.
Yathārūpañca kho, bhante, sotaviññeyyaṁ saddaṁ sevato …pe…
You should not cultivate the kind of sound,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối với âm thanh được tai nhận biết cũng vậy…
ghānaviññeyyaṁ gandhaṁ sevato …
smell,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với mùi được mũi nhận biết cũng vậy…
jivhāviññeyyaṁ rasaṁ sevato …
taste,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với vị được lưỡi nhận biết cũng vậy…
kāyaviññeyyaṁ phoṭṭhabbaṁ sevato …
touch,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với xúc chạm được thân nhận biết cũng vậy…
manoviññeyyaṁ dhammaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpo manoviññeyyo dhammo na sevitabbo.
or idea known by the mind which causes unskillful qualities to grow while skillful qualities decline.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
pháp được ý nhận biết nào làm bất thiện tăng trưởng, thiện suy giảm thì không nên tiếp xúc;
Yathārūpañca kho, bhante, manoviññeyyaṁ dhammaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpo manoviññeyyo dhammo sevitabbo.
And you should cultivate the kind of idea known by the mind which causes unskillful qualities to decline while skillful qualities grow.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
pháp nào làm bất thiện suy giảm, thiện tăng trưởng thì nên tiếp xúc.
Imassa kho me, bhante, bhagavatā saṅkhittena bhāsitassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānato
Sir, that’s how I understand the detailed meaning of the Buddha’s brief statement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con hiểu ý nghĩa chi tiết của lời Ngài nói vắn tắt như vậy.
tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṅkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti.
Hearing the Buddha’s answer, I’ve gone beyond doubt and got rid of indecision.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp của Đức Thế Tôn, con đã vượt qua nghi ngờ, không còn phân vân.”
Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi:
And then Sakka asked another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó Sakka hỏi tiếp:
“Sabbeva nu kho, mārisa, samaṇabrāhmaṇā ekantavādā ekantasīlā ekantachandā ekantaajjhosānā”ti?
“Good fellow, do all ascetics and brahmins have a single doctrine, ethics, desire, and attachment?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có phải mọi sa-môn và Bà-la-môn đều có cùng một chủ trương, cùng giới hạnh, cùng mong muốn và cùng chỗ chấp trước không?”
“Na kho, devānaminda, sabbe samaṇabrāhmaṇā ekantavādā ekantasīlā ekantachandā ekantaajjhosānā”ti.
“No, lord of gods, they do not.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, vua chư thiên.”
“Kasmā pana, mārisa, na sabbe samaṇabrāhmaṇā ekantavādā ekantasīlā ekantachandā ekantaajjhosānā”ti?
“Why not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao vậy, bạch Thế Tôn?”
“Anekadhātu nānādhātu kho, devānaminda, loko.
“The world has many and diverse elements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, thế giới có nhiều giới, nhiều yếu tố khác nhau.
Tasmiṁ anekadhātunānādhātusmiṁ loke yaṁ yadeva sattā dhātuṁ abhinivisanti, taṁ tadeva thāmasā parāmāsā abhinivissa voharanti:
Whatever element sentient beings insist on in this world of many and diverse elements, they obstinately stick to it, insisting that:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong thế giới đa dạng ấy, chúng sinh chấp vào yếu tố nào thì bám chặt lấy chính yếu tố ấy, cố chấp mà nói:
‘idameva saccaṁ moghamaññan’ti.
‘This is the only truth, anything else is futile.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chỉ điều này là sự thật, ngoài ra đều sai.’
Tasmā na sabbe samaṇabrāhmaṇā ekantavādā ekantasīlā ekantachandā ekantaajjhosānā”ti.
That’s why not all ascetics and brahmins have a single doctrine, ethics, desire, and attachment.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy các sa-môn và Bà-la-môn không có cùng một chủ trương, giới hạnh, mong muốn và chỗ chấp trước.”
“Sabbeva nu kho, mārisa, samaṇabrāhmaṇā accantaniṭṭhā accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosānā”ti?
“Good fellow, have all ascetics and brahmins reached the ultimate end, the ultimate sanctuary from the yoke, the ultimate spiritual life, the ultimate goal?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có phải mọi sa-môn và Bà-la-môn đều đã đạt cứu cánh tối hậu, an ổn tối hậu khỏi các ách, phạm hạnh tối hậu và mục tiêu tối hậu không?”
“Na kho, devānaminda, sabbe samaṇabrāhmaṇā accantaniṭṭhā accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosānā”ti.
“No, lord of gods, they have not.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không, vua chư thiên.”
“Kasmā pana, mārisa, na sabbe samaṇabrāhmaṇā accantaniṭṭhā accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosānā”ti?
“Why not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao vậy, bạch Thế Tôn?”
“Ye kho, devānaminda, bhikkhū taṇhāsaṅkhayavimuttā te accantaniṭṭhā accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosānā.
“Those mendicants who are freed through the ending of craving have reached the ultimate end, the ultimate sanctuary from the yoke, the ultimate spiritual life, the ultimate goal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những tỳ-kheo được giải thoát nhờ đoạn tận ái mới đạt cứu cánh tối hậu, an ổn tối hậu khỏi các ách, phạm hạnh tối hậu và mục tiêu tối hậu.
Tasmā na sabbe samaṇabrāhmaṇā accantaniṭṭhā accantayogakkhemī accantabrahmacārī accantapariyosānā”ti.
That’s why not all ascetics and brahmins have reached the ultimate end, the ultimate sanctuary from the yoke, the ultimate spiritual life, the ultimate goal.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy không phải mọi sa-môn và Bà-la-môn đều đạt những điều ấy.”
Itthaṁ bhagavā sakkassa devānamindassa pañhaṁ puṭṭho byākāsi.
Such was the Buddha’s answer to Sakka.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn trả lời câu hỏi của Sakka như vậy.
Attamano sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinandi anumodi:
Delighted, Sakka approved and agreed with what the Buddha said, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka hoan hỷ và tán đồng:
“evametaṁ, bhagavā, evametaṁ, sugata.
“That’s so true, Blessed One! That’s so true, Holy One!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn! Đúng vậy, bạch Thiện Thệ!
Tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṅkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti.
Hearing the Buddha’s answer, I’ve gone beyond doubt and got rid of indecision.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe lời giải đáp của Đức Thế Tôn, con đã vượt qua nghi ngờ, không còn phân vân.”
Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ etadavoca:
And then Sakka, having approved and agreed with what the Buddha said, said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau đó Sakka tiếp tục thưa:
“Ejā, bhante, rogo, ejā gaṇḍo, ejā sallaṁ, ejā imaṁ purisaṁ parikaḍḍhati tassa tasseva bhavassa abhinibbattiyā.
“Turbulence, sir, is a disease, a boil, a dart. Turbulence drags a person to be regenerated in one state of existence or another.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, dao động là bệnh, là ung nhọt, là mũi tên; dao động lôi kéo con người đến sự hình thành hết đời sống này đến đời sống khác.
Tasmā ayaṁ puriso uccāvacamāpajjati.
That’s why a person finds themselves in states high and low.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bởi vậy người ấy đi vào những trạng thái cao thấp khác nhau.
Yesāhaṁ, bhante, pañhānaṁ ito bahiddhā aññesu samaṇabrāhmaṇesu okāsakammampi nālatthaṁ, te me bhagavatā byākatā.
Elsewhere, among other ascetics and brahmins, I wasn’t even given a chance to ask these questions that the Buddha has answered.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những câu hỏi mà con không tìm được cơ hội hỏi các sa-môn, Bà-la-môn khác, nay đều đã được Đức Thế Tôn giải đáp.
Dīgharattānusayitañca pana me vicikicchākathaṅkathāsallaṁ, tañca bhagavatā abbuḷhan”ti.
The dart of doubt and indecision has lain within me for a long time, but the Buddha has plucked it out.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mũi tên nghi hoặc và phân vân đã nằm sâu trong con từ lâu, nay Đức Thế Tôn đã nhổ nó ra.”
“Abhijānāsi no tvaṁ, devānaminda, ime pañhe aññe samaṇabrāhmaṇe pucchitā”ti?
“Lord of gods, do you recall having asked this question of other ascetics and brahmins?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, ông có nhớ đã từng hỏi những câu này với các sa-môn, Bà-la-môn khác không?”
“Abhijānāmahaṁ, bhante, ime pañhe aññe samaṇabrāhmaṇe pucchitā”ti.
“I do, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nhớ.”
“Yathā kathaṁ pana te, devānaminda, byākaṁsu? Sace te agaru bhāsassū”ti.
“If you wouldn’t mind, lord of gods, tell me how they answered.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu không phiền, ông hãy nói họ đã trả lời thế nào.”
“Na kho me, bhante, garu yatthassa bhagavā nisinno bhagavantarūpo vā”ti.
“It’s no trouble when someone such as the Blessed One is sitting here.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, ở nơi có Ngài hoặc một người như Ngài hiện diện thì con không thấy phiền.”
“Tena hi, devānaminda, bhāsassū”ti.
“Well, speak then, lord of gods.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy hãy nói đi, vua chư thiên.”
“Yesvāhaṁ, bhante, maññāmi samaṇabrāhmaṇā āraññikā pantasenāsanāti, tyāhaṁ upasaṅkamitvā ime pañhe pucchāmi, te mayā puṭṭhā na sampāyanti, asampāyantā mamaṁyeva paṭipucchanti:
“Sir, I approached those who I imagined were ascetics and brahmins living in the wilderness, in remote lodgings. But they were stumped by my question, and they even questioned me in return:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con từng đến gặp những sa-môn, Bà-la-môn mà con nghĩ là sống trong rừng, trú nơi xa vắng và hỏi họ những câu này. Họ không trả lời được, rồi quay lại hỏi con:
‘ko nāmo āyasmā’ti?
‘What is the venerable’s name?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả tên gì?’
Tesāhaṁ puṭṭho byākaromi:
So I answered them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con đáp:
‘ahaṁ kho, mārisa, sakko devānamindo’ti.
‘Good fellow, I am Sakka, lord of gods.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa các vị, tôi là Sakka, vua chư thiên.’
Te mamaṁyeva uttari paṭipucchanti:
So they asked me another question:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Họ lại hỏi:
‘kiṁ panāyasmā, devānaminda, kammaṁ katvā imaṁ ṭhānaṁ patto’ti?
‘But lord of gods, what deed brought you to this position?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vua chư thiên đã làm nghiệp gì mà đạt địa vị này?’
Tesāhaṁ yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ desemi.
So I taught them the Dhamma as I had learned and memorized it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con giảng cho họ Giáo pháp đúng như con đã nghe và học thuộc.
Te tāvatakeneva attamanā honti:
And they were pleased with just that much:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chỉ bấy nhiêu họ đã hoan hỷ:
‘sakko ca no devānamindo diṭṭho, yañca no apucchimhā, tañca no byākāsī’ti.
‘We have seen Sakka, lord of gods! And he answered our questions!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta đã được thấy Sakka, vua chư thiên, và ngài đã trả lời điều chúng ta hỏi!’
Te aññadatthu mamaṁyeva sāvakā sampajjanti, na cāhaṁ tesaṁ.
Invariably, they become my disciples, I don’t become theirs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kết quả là họ trở thành đệ tử của con, chứ con không trở thành đệ tử của họ.
Ahaṁ kho pana, bhante, bhagavato sāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo”ti.
But sir, I am the Buddha’s disciple, a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn con, bạch Thế Tôn, là đệ tử của Ngài, một bậc Dự lưu, không còn đọa vào ác thú, chắc chắn hướng đến giác ngộ.”
2.5. Somanassapaṭilābhakathā
2.5. On Feeling Happy
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2.5. Niềm hỷ lạc
“Abhijānāsi no tvaṁ, devānaminda, ito pubbe evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhan”ti?
“Lord of gods, do you recall ever feeling such joy and happiness before?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, trước đây ông có nhớ mình từng đạt niềm vui và hỷ lạc như thế này không?”
“Abhijānāmahaṁ, bhante, ito pubbe evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhan”ti.
“I do, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con nhớ.”
“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, devānaminda, abhijānāsi ito pubbe evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhan”ti?
“But how?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như thế nào?”
“Bhūtapubbaṁ, bhante, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.
“Once upon a time, sir, a battle was fought between the gods and the titans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, xưa kia có một trận chiến giữa chư thiên và A-tu-la.
Tasmiṁ kho pana, bhante, saṅgāme devā jiniṁsu, asurā parājayiṁsu.
In that battle the gods won and the titans lost.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong trận ấy chư thiên thắng, A-tu-la thua.
Tassa mayhaṁ, bhante, taṁ saṅgāmaṁ abhivijinitvā vijitasaṅgāmassa etadahosi:
It occurred to me as victor,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi chiến thắng, con nghĩ:
‘yā ceva dāni dibbā ojā yā ca asurā ojā, ubhayametaṁ devā paribhuñjissantī’ti.
‘Now the gods shall enjoy both the nectar of the gods and the nectar of the titans.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Từ nay chư thiên sẽ hưởng cả tinh hoa của chư thiên lẫn tinh hoa của A-tu-la.’
So kho pana me, bhante, vedapaṭilābho somanassapaṭilābho sadaṇḍāvacaro sasatthāvacaro na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati.
But sir, that joy and happiness is in the sphere of the rod and the sword. It doesn’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng niềm vui và hỷ lạc do chiến thắng ấy vẫn thuộc phạm vi gậy gộc và vũ khí; nó không đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, tịch tịnh, thắng trí, giác ngộ hay Niết-bàn.
Yo kho pana me ayaṁ, bhante, bhagavato dhammaṁ sutvā vedapaṭilābho somanassapaṭilābho, so adaṇḍāvacaro asatthāvacaro ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattatī”ti.
But the joy and happiness I feel listening to the Buddha’s teaching is not in the sphere of the rod and the sword. It does lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn niềm vui và hỷ lạc do nghe Giáo pháp của Đức Thế Tôn thì không thuộc phạm vi gậy gộc và vũ khí; nó đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, tịch tịnh, thắng trí, giác ngộ và Niết-bàn.”
“Kiṁ pana tvaṁ, devānaminda, atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedesī”ti?
“But lord of gods, what reason do you see for speaking of such joy and happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vua chư thiên, thấy những lợi ích gì mà ông nói đến niềm vui và hỷ lạc như thế?”
“Cha kho ahaṁ, bhante, atthavase sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
“I see six reasons to speak of such joy and happiness, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con thấy sáu lợi ích.
Idheva tiṭṭhamānassa,
While staying right here,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngay khi vẫn ở đây,
devabhūtassa me sato;
remaining in the godly form,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong thân phận một vị trời,
Punarāyu ca me laddho,
I have gained an extended life:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thọ mạng của con được kéo dài thêm;
evaṁ jānāhi mārisa.
know this, dear sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin Ngài biết như vậy.
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, paṭhamaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
This is the first reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lợi ích thứ nhất.
Cutāhaṁ diviyā kāyā,
When I fall from the heavenly host,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi rời thân chư thiên này,
āyuṁ hitvā amānusaṁ;
leaving behind the non-human life,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bỏ thọ mạng phi nhân,
Amūḷho gabbhamessāmi,
I shall consciously go to a new womb,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con sẽ tỉnh giác đi vào thai mẹ,
yattha me ramatī mano.
wherever my mind delights.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nơi tâm con ưa thích.
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, dutiyaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
This is the second reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lợi ích thứ hai.
Svāhaṁ amūḷhapaññassa,
Living happily under the guidance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sống trong giáo pháp
viharaṁ sāsane rato;
of the one of unclouded wisdom,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
của Bậc Trí không mê lầm,
Ñāyena viharissāmi,
I shall practice systematically,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con sẽ sống đúng con đường,
sampajāno paṭissato.
aware and mindful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tỉnh giác và chánh niệm.
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, tatiyaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
This is the third reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lợi ích thứ ba.
Ñāyena me carato ca,
And if awakening should arise
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu khi đi đúng con đường ấy
sambodhi ce bhavissati;
as I practice systematically,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giác ngộ phát sinh nơi con,
Aññātā viharissāmi,
I shall live as one who understands,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con sẽ sống như người đã biết,
sveva anto bhavissati.
and my end shall come right there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và đó sẽ là đời cuối của con.
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, catutthaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
This is the fourth reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lợi ích thứ tư.
Cutāhaṁ mānusā kāyā,
When I fall from the human realm,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi rời thân người,
āyuṁ hitvāna mānusaṁ;
leaving behind the human life,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bỏ thọ mạng con người,
Puna devo bhavissāmi,
I shall become a god again,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con sẽ lại sinh làm vị trời,
devalokamhi uttamo.
supreme in the heaven realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thuộc hàng cao nhất trong thiên giới.
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, pañcamaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
This is the fifth reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lợi ích thứ năm.
Te paṇītatarā devā,
They are the finest of gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cao quý hơn nữa là chư thiên
akaniṭṭhā yasassino;
the glorious Akaniṭṭhas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cõi Akaniṭṭha đầy danh tiếng;
Antime vattamānamhi,
So long as my final life goes on,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi đến đời cuối cùng,
so nivāso bhavissati.
there my home will be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đó sẽ là nơi con trú.
Imaṁ kho ahaṁ, bhante, chaṭṭhaṁ atthavasaṁ sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
This is the sixth reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là lợi ích thứ sáu.
Ime kho ahaṁ, bhante, cha atthavase sampassamāno evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhaṁ pavedemi.
Seeing these six reasons I speak of such joy and happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, vì thấy sáu lợi ích ấy nên con nói đến niềm vui và hỷ lạc như thế.
Apariyositasaṅkappo,
My wishes unfulfilled,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi ý nguyện chưa thành,
vicikiccho kathaṅkathī;
doubting and indecisive,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
còn nghi ngờ và phân vân,
Vicariṁ dīghamaddhānaṁ,
I wandered for such a long time,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con lang thang suốt một thời gian dài,
anvesanto tathāgataṁ.
in search of the Realized One.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tìm kiếm Như Lai.
Yassu maññāmi samaṇe,
I imagined that ascetics
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con nghĩ những sa-môn
pavivittavihārino;
living in seclusion
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống nơi xa vắng
Sambuddhā iti maññāno,
must surely be awakened,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hẳn là những bậc giác ngộ,
gacchāmi te upāsituṁ.
so I went to sit near them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nên con đến thân cận họ.
‘Kathaṁ ārādhanā hoti,
‘How is there success?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế nào là thành tựu?
kathaṁ hoti virādhanā’;
How is there failure?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là thất bại?’
Iti puṭṭhā na sampāyanti,
But they were stumped by such questions
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được hỏi như vậy, họ không trả lời nổi
magge paṭipadāsu ca.
about the path and practice.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
về con đường và pháp hành.
Tyassu yadā maṁ jānanti,
And when they found out that I
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết con chính là
sakko devānamāgato;
was Sakka, come from the gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sakka, vua chư thiên,
Tyassu mameva pucchanti,
they questioned me instead about
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ lại hỏi con
‘kiṁ katvā pāpuṇī idaṁ’.
the deed that brought me to this state.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đã làm gì để đạt địa vị này.
Tesaṁ yathāsutaṁ dhammaṁ,
I taught them the Dhamma
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con giảng cho họ Giáo pháp
desayāmi jane sutaṁ;
as I had learned it among men.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đúng như đã nghe khi còn giữa loài người;
Tena attamanā honti,
They were delighted with that, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ vui mừng chỉ vì vậy:
‘diṭṭho no vāsavoti ca’.
‘We’ve seen Vāsava!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta đã được thấy Vāsava!’
Yadā ca buddhamaddakkhiṁ,
Now since I’ve seen the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay con đã được thấy Đức Phật,
vicikicchāvitāraṇaṁ;
who helps us overcome doubt,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc đưa người vượt qua nghi hoặc;
Somhi vītabhayo ajja,
today, free of fear,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hôm nay con không còn sợ hãi,
sambuddhaṁ payirupāsiya.
I pay homage to the awakened one.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sau khi được thân cận Bậc Giác Ngộ.
Taṇhāsallassa hantāraṁ,
Destroyer of the dart of craving,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bậc nhổ mũi tên ái,
buddhaṁ appaṭipuggalaṁ;
the Buddha is unrivaled.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật không ai sánh bằng;
Ahaṁ vande mahāvīraṁ,
I bow to the great hero,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con kính lễ Bậc Đại Hùng,
buddhamādiccabandhunaṁ.
the Buddha, Kinsman of the Sun.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật, người thân tộc của Mặt Trời.
Yaṁ karomasi brahmuno,
In the same way that divinity ought be revered
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự tôn kính mà chư thiên chúng con
samaṁ devehi mārisa;
by we gods, dear sir,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dành cho Phạm thiên,
Tadajja tuyhaṁ kassāma,
today we shall revere you—
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hôm nay chúng con dành cho Ngài;
handa sāmaṁ karoma te.
come, let us revere you ourselves!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin cho chúng con được tự mình kính lễ Ngài.
Tvameva asi sambuddho,
You alone are the Awakened!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính Ngài là Bậc Chánh Giác,
tuvaṁ satthā anuttaro;
You are the Teacher supreme!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài là Bậc Đạo Sư vô thượng;
Sadevakasmiṁ lokasmiṁ,
In the world with its gods,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trong thế giới cùng chư thiên,
natthi te paṭipuggalo”ti.
you have no rival.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không ai sánh được với Ngài.”
Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṁ gandhabbaputtaṁ āmantesi:
Then Sakka addressed the centaur Pañcasikha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sakka nói với Pañcasikha:
“bahūpakāro kho mesi tvaṁ, tāta pañcasikha, yaṁ tvaṁ bhagavantaṁ paṭhamaṁ pasādesi.
“Dear Pañcasikha, you were very helpful to me, since you first charmed the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Pañcasikha thân mến, ngươi đã giúp ta rất nhiều khi làm cho Đức Thế Tôn hoan hỷ trước.
Tayā, tāta, paṭhamaṁ pasāditaṁ pacchā mayaṁ taṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamimhā arahantaṁ sammāsambuddhaṁ.
after which I went to see him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi ngươi làm vậy, chúng ta mới có thể đến yết kiến Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác.
Pettike vā ṭhāne ṭhapayissāmi, gandhabbarājā bhavissasi, bhaddañca te sūriyavacchasaṁ dammi, sā hi te abhipatthitā”ti.
I shall appoint you to your father’s position—you shall be king of the centaurs. And I give you Bhaddā Suriyavaccasā, for she loves you very much.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta sẽ đặt ngươi vào địa vị của cha ngươi, ngươi sẽ làm vua Càn-thát-bà; và ta ban Bhaddā Suriyavaccasā cho ngươi, người mà ngươi hằng mong ước.”
Atha kho sakko devānamindo pāṇinā pathaviṁ parāmasitvā tikkhattuṁ udānaṁ udānesi:
Then Sakka, touching the ground with his hand, expressed this heartfelt sentiment three times:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Sakka đặt tay xuống đất và ba lần thốt lên lời cảm hứng:
“Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
“Homage to him, the blessed one, the perfected one, the fully awakened Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Kính lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác!
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.
Homage to him, the blessed one, the perfected one, the fully awakened Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kính lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác!
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā”ti.
Homage to him, the blessed one, the perfected one, the fully awakened Buddha!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kính lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác!”
Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne sakkassa devānamindassa virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:
And while this discourse was being spoken, the stainless, immaculate vision of the Dhamma arose in Sakka, lord of gods:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong khi lời giảng giải này được thuyết, Pháp nhãn không bụi, không cấu uế khởi lên nơi Sakka, vua chư thiên:
“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.
“Everything that is liable to arise is liable to cease.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bất cứ pháp nào có tính sinh khởi, tất cả đều có tính đoạn diệt.”
Aññesañca asītiyā devatāsahassānaṁ;
And also for another 80,000 deities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp nhãn ấy cũng khởi lên nơi tám mươi ngàn vị thiên khác.
iti ye sakkena devānamindena ajjhiṭṭhapañhā puṭṭhā, te bhagavatā byākatā.
Such were the questions Sakka was invited to ask, and which were answered by the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những câu hỏi mà Sakka được cho phép hỏi đều đã được Đức Thế Tôn giải đáp.
Tasmā imassa veyyākaraṇassa sakkapañhātveva adhivacananti.
And that’s why the name of this discussion is “Sakka’s Questions”.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì thế bài kinh này được gọi là “Đế Thích Sở Vấn”.
Sakkapañhasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đế Thích Sở Vấn kết thúc.