Dīgha Nikāya 12
Long Discourses 12
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trường Bộ Kinh 12
DN12 · Dīgha Nikāya
Kinh Lohicca
Lohiccasutta
Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án
Tóm tắt & diễn giải
Kinh Lohicca mở đầu khi Đức Phật cùng khoảng năm trăm vị tỳ-kheo đến Sālavatikā trong xứ Kosala. Ở đó, Bà-la-môn Lohicca nắm giữ quan điểm sai lầm và có hại rằng nếu một sa-môn hay Bà-la-môn chứng đạt một pháp lành thì không nên nói cho người khác biết, vì người này có thể làm gì cho người kia; ông cho rằng việc ấy là xấu ác, do lòng tham.
Lohicca cử người thợ cắt tóc Rosika mời Đức Phật và Tăng đoàn dùng bữa, và mong Ngài giúp chủ mình thoát khỏi quan điểm ấy. Sau bữa ăn, Đức Phật chất vấn Lohicca: ai nói mọi nguồn lợi từ vùng đất ông cai quản chỉ một mình người ấy hưởng, không chia cho ai, có gây trở ngại cho những người sống nhờ không. Người gây trở ngại mong điều bất lợi cho họ, tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến, đưa đến một trong hai cảnh giới: địa ngục hoặc loài bàng sinh. Người nói pháp lành đã chứng đạt không nên dạy cho người khác gây trở ngại cho những ai nhờ Pháp và Luật của Như Lai mà chứng quả Dự lưu, Nhất lai, Bất lai hay A-la-hán, hay đang làm chín mầm tái sinh vào các cõi trời.
Đức Phật nêu ba loại đạo sư đáng bị khiển trách: vị xuất gia vì một mục đích nhưng chưa đạt được mục đích ấy mà vẫn thuyết Pháp, dù các đệ tử không muốn nghe; loại thứ hai cũng chưa đạt mục đích nhưng các đệ tử muốn nghe; loại thứ ba đã đạt mục đích nhưng các đệ tử không nghe theo. Mỗi loại đi kèm một ví dụ, như kẻ cắt đứt sợi dây trói cũ rồi tự tạo sợi dây trói mới; ai khiển trách họ là khiển trách đúng sự thật và không có lỗi.
Được hỏi có đạo sư nào không đáng khiển trách, Đức Phật chỉ ra một Như Lai xuất hiện ở đời: vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh, chứng và an trú bốn tầng thiền, hướng tâm đến tri kiến, biết rõ không còn trở lại; mỗi tầng bậc đều kết luận rằng đạo sư mà đệ tử đạt thành tựu cao quý như vậy là đạo sư không đáng bị khiển trách. Lohicca tán thán, ví mình như người rơi xuống vực địa ngục được nắm tóc kéo lên đặt trên đất vững chắc, rồi quy y Đức Phật, Pháp và Tăng đoàn đến trọn đời.
Bài kinh bác bỏ quan điểm giữ pháp cho riêng mình: ai cản trở truyền dạy pháp lành là người có tà kiến, còn bậc thầy giúp đệ tử đạt thành tựu cao quý thì không đáng bị khiển trách.
Phần tóm tắt do dự án biên soạn để hỗ trợ đọc, không phải kinh văn. Bản Pāli và các bản dịch hiển thị bên dưới mới là nội dung có thẩm quyền.
Rubric chất lượng tóm tắt
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
10 tiêu chí chấm tóm tắt
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Mọi khẳng định có căn cứ trong kinh; không thêm giáo lý hoặc suy diễn. |
| Đủ ý chính | Nêu được trọng tâm và kết luận; không bỏ ý khiến người đọc hiểu sai. |
| Cấu trúc lập luận | Giữ trình tự và các quan hệ điều kiện, đối chiếu, nhân quả của kinh. |
| Bối cảnh & người nói | Đúng địa điểm, người nói, người nghe và tình huống khi được nêu. |
| Thuật ngữ | Dùng đúng nghĩa theo ngữ cảnh, nhất quán với bản dịch. |
| Sáng rõ & tự nhiên | Văn xuôi dễ hiểu với người Việt hiện đại, không calque hay giả cổ. |
| Súc tích | Chọn lọc ý, tránh lặp thừa; không quá 500 từ. |
| Tách biệt lời kinh | Phân biệt tóm tắt với nguyên văn; không gán diễn giải cho Đức Phật. |
| Bất định & trung thực | Không biến cách hiểu chưa chắc thành kết luận chắc chắn. |
| Kỹ thuật & trình bày | Văn xuôi thuần, NFC, đoạn văn hợp lệ và hiển thị đúng. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 462 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: af5ffc9b-8159-4654-ba80-bcb920288e37 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 839ad29ff352481defb2f0692b844e97fba69d4e8cd287ea635f51a97915859f
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository summary validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động: 462 từ, 5 đoạn, văn xuôi thuần và NFC. Chưa đối chiếu nội dung tóm tắt với toàn bài kinh; chưa chấm độ đúng nghĩa, đủ ý hay văn phong.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Bám sát bài kinh | Chưa đánh giá |
| Đủ ý chính | Chưa đánh giá |
| Cấu trúc lập luận | Chưa đánh giá |
| Bối cảnh & người nói | Chưa đánh giá |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Sáng rõ & tự nhiên | Chưa đánh giá |
| Súc tích | Chưa đánh giá |
| Tách biệt lời kinh | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & trình bày | 10 |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: a101cbfc-3d60-4be9-aa97-a49a1bbf3f68 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 839ad29ff352481defb2f0692b844e97fba69d4e8cd287ea635f51a97915859f
Rubric chất lượng bản dịch
Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.
Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.
10 tiêu chí chấm bản dịch
| Tiêu chí | Cách đánh giá |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Đúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo. |
| Đúng nghĩa Pāli | Giữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa. |
| Ngữ pháp & logic | Đúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề. |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | Đủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược. |
| Thuật ngữ | Chính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán. |
| Đối chiếu nguồn | Đọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli. |
| Tiếng Việt sáng rõ | Câu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ. |
| Hán–Việt & súc tích | Giữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng. |
| Bất định & trung thực | Ghi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định. |
| Kỹ thuật & phát hành | JSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt. |
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 189 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 0d25f782-97a5-44dc-87a7-2cc750c9041e · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 79b387f0ce91791ee893b212d7b83f39ac590e55c7c38b40dfffd8f63516ceb0
2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng
Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.
Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.
Kiểm tra tự động 189 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | Chưa đánh giá |
| Đúng nghĩa Pāli | Chưa đánh giá |
| Ngữ pháp & logic | Chưa đánh giá |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 10 |
| Thuật ngữ | Chưa đánh giá |
| Đối chiếu nguồn | Chưa đánh giá |
| Tiếng Việt sáng rõ | Chưa đánh giá |
| Hán–Việt & súc tích | Chưa đánh giá |
| Bất định & trung thực | Chưa đánh giá |
| Kỹ thuật & phát hành | Chưa đánh giá |
Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.
Mã lần chấm: 9f187f85-dbfa-497c-ae17-172db31a6d1c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 79b387f0ce91791ee893b212d7b83f39ac590e55c7c38b40dfffd8f63516ceb0
2026-09-10 · Scorecard lịch sử · 9.47/10
Người/công cụ đánh giá: GPT-5.6 Sol.
Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.
| Tiêu chí | Điểm / 10 |
|---|---|
| Nguồn & xuất xứ | 9.7 |
| Đúng nghĩa Pāli | 9.4 |
| Ngữ pháp & logic | 9.4 |
| Đủ đoạn & căn chỉnh | 9.8 |
| Thuật ngữ | 9.3 |
| Đối chiếu nguồn | 9.4 |
| Tiếng Việt sáng rõ | 9.3 |
| Hán–Việt & súc tích | 9.3 |
| Bất định & trung thực | 9.3 |
| Kỹ thuật & phát hành | 9.8 |
Lỗi chặn: không ghi nhận.
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
145/189 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
189/189 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published
Lohiccasutta
With Lohicca
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Lohicca
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi được nghe như vầy.
ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi yena sālavatikā tadavasari.
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of five hundred mendicants when he arrived at Sālavatikā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật đang du hành trong xứ Kosala cùng với đại chúng khoảng năm trăm vị tỳ-kheo, và Ngài đến Sālavatikā.
Tena kho pana samayena lohicco brāhmaṇo sālavatikaṁ ajjhāvasati sattussadaṁ satiṇakaṭṭhodakaṁ sadhaññaṁ rājabhoggaṁ raññā pasenadinā kosalena dinnaṁ rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ.
Now at that time the brahmin Lohicca was living in Sālavatikā. It was a crown property given by King Pasenadi of Kosala, teeming with living creatures, full of hay, wood, water, and grain, a royal park endowed to a brahmin.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ Bà-la-môn Lohicca sống tại Sālavatikā. Đây là một vùng đất thuộc hoàng gia, trù phú, nhiều sinh vật, có cỏ, củi, nước và ngũ cốc, được vua Pasenadi xứ Kosala ban cho ông làm phần đất dành cho Bà-la-môn.
Tena kho pana samayena lohiccassa brāhmaṇassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ hoti:
Now at that time Lohicca had the following harmful misconception:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy, Bà-la-môn Lohicca khởi lên quan điểm sai lầm và có hại như sau:
“idha samaṇo vā brāhmaṇo vā kusalaṁ dhammaṁ adhigaccheyya, kusalaṁ dhammaṁ adhigantvā na parassa āroceyya, kiñhi paro parassa karissati.
“Should an ascetic or brahmin achieve some skillful quality, they ought not inform anyone else. For what can one person do for another?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu một sa-môn hay Bà-la-môn chứng đạt một pháp lành, sau khi chứng đạt thì không nên nói cho người khác biết. Vì người này có thể làm gì cho người kia?
Seyyathāpi nāma purāṇaṁ bandhanaṁ chinditvā aññaṁ navaṁ bandhanaṁ kareyya;
Suppose someone cut off an old bond, only to create another new bond.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người vừa cắt đứt sợi dây trói cũ lại tự tạo ra một sợi dây trói mới.
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi, kiñhi paro parassa karissatī”ti.
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one person do for another?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cho rằng việc như thế là xấu ác, do lòng tham. Vì người này có thể làm gì cho người kia?”
Assosi kho lohicco brāhmaṇo:
Lohicca heard:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Lohicca nghe tin:
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sālavatikaṁ anuppatto.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Sālavatikā, together with a large Saṅgha of five hundred mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sa-môn Gotama, người dòng Sakya, xuất gia từ gia tộc Sakya, đang du hành trong xứ Kosala cùng với đại chúng khoảng năm trăm vị tỳ-kheo và đã đến Sālavatikā.
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
He has this good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về Tôn giả Gotama ấy, tiếng tốt này được truyền rộng:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’.
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, bậc Vô Thượng Điều Ngự những người cần được điều phục, bậc Thầy của chư thiên và loài người, bậc Giác Ngộ, Đức Thế Tôn.’
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài tự mình thắng tri và chứng ngộ thế giới này, gồm chư thiên, Māra, Phạm thiên, cùng quần chúng sa-môn, Bà-la-môn, chư thiên và loài người, rồi chỉ dạy lại cho người khác.
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngài thuyết Pháp tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, tốt đẹp ở phần cuối, đầy đủ ý nghĩa và lời văn; Ngài trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh.
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
It’s good to see such perfected ones.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được gặp những bậc A-la-hán như vậy thật là điều tốt.”
Atha kho lohicco brāhmaṇo rosikaṁ nhāpitaṁ āmantesi:
Then Lohicca addressed his barber Rosika,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ Bà-la-môn Lohicca gọi người thợ cắt tóc Rosika đến và bảo:
“ehi tvaṁ, samma rosike, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā mama vacanena samaṇaṁ gotamaṁ appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ puccha:
“Here, dear Rosika, go to the ascetic Gotama and in my name bow with your head to his feet. Ask him if he is healthy and well, nimble, strong, and living comfortably.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Rosika thân mến, hãy đến gặp sa-môn Gotama. Nhân danh ta, hãy hỏi thăm Tôn giả Gotama có ít bệnh, ít não, thân thể nhẹ nhàng, khỏe mạnh và sống an ổn không.
‘lohicco, bho gotama, brāhmaṇo bhavantaṁ gotamaṁ appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchatī’ti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy nói: ‘Thưa Tôn giả Gotama, Bà-la-môn Lohicca hỏi thăm Tôn giả có ít bệnh, ít não, thân thể nhẹ nhàng, khỏe mạnh và sống an ổn không.’
evañca vadehi—
And then ask him whether he,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi hãy thưa thêm:
adhivāsetu kira bhavaṁ gotamo lohiccassa brāhmaṇassa svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
together with the mendicant Saṅgha, would please accept tomorrow’s meal from the brahmin Lohicca.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin Tôn giả Gotama cùng Tăng đoàn tỳ-kheo nhận lời dùng bữa ngày mai tại nhà Bà-la-môn Lohicca.’”
“Evaṁ, bho”ti kho rosikā nhāpito lohiccassa brāhmaṇassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho rosikā nhāpito bhagavantaṁ etadavoca:
“Yes, worthy sir,” Rosika replied. He did as he was asked, and
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa ngài,” Rosika đáp lời Lohicca. Ông đến gặp Đức Phật, đảnh lễ rồi ngồi xuống một bên và thưa:
“lohicco, bhante, brāhmaṇo bhagavantaṁ appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Bà-la-môn Lohicca hỏi thăm Thế Tôn có ít bệnh, ít não, thân thể nhẹ nhàng, khỏe mạnh và sống an ổn không.
evañca vadeti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy cũng thưa rằng:
adhivāsetu kira, bhante, bhagavā lohiccassa brāhmaṇassa svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Xin Thế Tôn cùng Tăng đoàn tỳ-kheo nhận lời dùng bữa ngày mai tại nhà Bà-la-môn Lohicca.’”
Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
the Buddha consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật im lặng nhận lời.
Atha kho rosikā nhāpito bhagavato adhivāsanaṁ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena lohicco brāhmaṇo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā lohiccaṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
Then, knowing that the Buddha had consented, Rosika rose from his seat, went to Lohicca, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết Đức Phật đã nhận lời, Rosika đứng dậy, đảnh lễ Ngài, đi nhiễu bên phải rồi trở về gặp Lohicca và nói:
“avocumhā kho mayaṁ bhoto vacanena taṁ bhagavantaṁ:
“I gave the Buddha your message,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tôi đã thay ngài thưa với Đức Thế Tôn rằng:
‘lohicco, bhante, brāhmaṇo bhagavantaṁ appābādhaṁ appātaṅkaṁ lahuṭṭhānaṁ balaṁ phāsuvihāraṁ pucchati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, Bà-la-môn Lohicca hỏi thăm Thế Tôn có ít bệnh, ít não, thân thể nhẹ nhàng, khỏe mạnh và sống an ổn không.
evañca vadeti—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông ấy cũng thưa rằng:
adhivāsetu kira, bhante, bhagavā lohiccassa brāhmaṇassa svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
xin Thế Tôn cùng Tăng đoàn tỳ-kheo nhận lời dùng bữa ngày mai tại nhà Bà-la-môn Lohicca.’
Adhivutthañca pana tena bhagavatā”ti.
and he accepted.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Đức Thế Tôn đã nhận lời.”
Atha kho lohicco brāhmaṇo tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā rosikaṁ nhāpitaṁ āmantesi:
And when the night had passed Lohicca had delicious fresh and cooked foods prepared in his own home. Then he had the Buddha informed of the time, saying,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đêm ấy qua đi, Lohicca cho chuẩn bị tại nhà nhiều thức ăn thượng hạng, cả loại cứng lẫn mềm, rồi gọi Rosika đến và bảo:
“ehi tvaṁ, samma rosike, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā samaṇassa gotamassa kālaṁ ārocehi—
“Here, dear Rosika, go to the ascetic Gotama and announce the time, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Rosika thân mến, hãy đến gặp sa-môn Gotama và báo rằng đã đến giờ:
kālo, bho gotama, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
‘It’s time, worthy Gotama, the meal is ready.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thưa Tôn giả Gotama, đã đến giờ; bữa ăn đã sẵn sàng.’”
“Evaṁ, bho”ti kho rosikā nhāpito lohiccassa brāhmaṇassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.
“Yes, worthy sir,” Rosika replied. He did as he was asked.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa ngài,” Rosika đáp. Ông đến gặp Đức Phật, đảnh lễ rồi đứng sang một bên.
Ekamantaṁ ṭhito kho rosikā nhāpito bhagavato kālaṁ ārocesi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đứng một bên, Rosika báo giờ với Đức Phật:
“kālo, bhante, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đã đến giờ; bữa ăn đã sẵn sàng.”
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena sālavatikā tenupasaṅkami.
Then the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to Sālavatikā together with the Saṅgha of mendicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sáng hôm ấy, Đức Phật đắp y, mang bát và y ngoài, rồi cùng Tăng đoàn tỳ-kheo đi đến Sālavatikā.
Tena kho pana samayena rosikā nhāpito bhagavantaṁ piṭṭhito piṭṭhito anubandho hoti.
Now, Rosika was following behind the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc ấy Rosika đi theo sau Đức Phật.
Atha kho rosikā nhāpito bhagavantaṁ etadavoca:
and told him of Lohicca’s views, adding,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ông thưa với Ngài:
“lohiccassa, bhante, brāhmaṇassa evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, Bà-la-môn Lohicca đã khởi lên quan điểm sai lầm và có hại như sau:
‘idha samaṇo vā brāhmaṇo vā kusalaṁ dhammaṁ adhigaccheyya, kusalaṁ dhammaṁ adhigantvā na parassa āroceyya—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu một sa-môn hay Bà-la-môn chứng đạt một pháp lành, sau khi chứng đạt thì không nên nói cho người khác biết—
kiñhi paro parassa karissati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì người này có thể làm gì cho người kia?
Seyyathāpi nāma purāṇaṁ bandhanaṁ chinditvā aññaṁ navaṁ bandhanaṁ kareyya;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người vừa cắt đứt sợi dây trói cũ lại tự tạo ra một sợi dây trói mới.
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cho rằng việc như thế là xấu ác, do lòng tham—
kiñhi paro parassa karissatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì người này có thể làm gì cho người kia?’
Sādhu, bhante, bhagavā lohiccaṁ brāhmaṇaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetū”ti.
“Sir, please dissuade him from that harmful misconception.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay nếu Thế Tôn giúp Bà-la-môn Lohicca thoát khỏi quan điểm sai lầm và có hại ấy.”
“Appeva nāma siyā, rosike, appeva nāma siyā, rosike”ti.
“Hopefully that’ll happen, Rosika, hopefully that’ll happen.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Rosika, hy vọng điều đó sẽ xảy ra. Hy vọng điều đó sẽ xảy ra.”
Atha kho bhagavā yena lohiccassa brāhmaṇassa nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then the Buddha approached Lohicca’s home, where he sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đến nhà Bà-la-môn Lohicca và ngồi trên chỗ đã được dọn sẵn.
Atha kho lohicco brāhmaṇo buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
Then Lohicca served and satisfied the mendicant Saṅgha headed by the Buddha with his own hands with delicious fresh and cooked foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca tự tay dâng và phục vụ các món ăn thượng hạng, cả loại cứng lẫn mềm, cho Tăng đoàn tỳ-kheo có Đức Phật dẫn đầu cho đến khi mọi người dùng đủ.
1. Lohiccabrāhmaṇānuyoga
1. Questioning Lohicca
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Chất vấn Bà-la-môn Lohicca
Atha kho lohicco brāhmaṇo bhagavantaṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
When the Buddha had eaten and washed his hand and bowl, Lohicca took a low seat and sat to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi Đức Phật dùng xong bữa và rời tay khỏi bát, Lohicca lấy một ghế thấp khác, ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho lohiccaṁ brāhmaṇaṁ bhagavā etadavoca:
The Buddha said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật hỏi Lohicca:
“saccaṁ kira te, lohicca, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ:
“Is it really true, Lohicca, that you have such a harmful misconception:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lohicca, có thật ông đã khởi lên quan điểm sai lầm và có hại như sau không:
‘idha samaṇo vā brāhmaṇo vā kusalaṁ dhammaṁ adhigaccheyya, kusalaṁ dhammaṁ adhigantvā na parassa āroceyya, kiñhi paro parassa karissati.
‘Should an ascetic or brahmin achieve some skillful quality, they ought not inform anyone else. For what can one person do for another?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu một sa-môn hay Bà-la-môn chứng đạt một pháp lành, sau khi chứng đạt thì không nên nói cho người khác biết. Vì người này có thể làm gì cho người kia?
Seyyathāpi nāma purāṇaṁ bandhanaṁ chinditvā aññaṁ navaṁ bandhanaṁ kareyya;
Suppose someone cut off an old bond, only to create another new bond.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người vừa cắt đứt sợi dây trói cũ lại tự tạo ra một sợi dây trói mới.
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi, kiñhi paro parassa karissatī’”ti?
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one person do for another?’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cho rằng việc như thế là xấu ác, do lòng tham. Vì người này có thể làm gì cho người kia?’”
“Evaṁ, bho gotama”.
“Yes, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, thưa Tôn giả Gotama.”
“Taṁ kiṁ maññasi, lohicca,
“What do you think, Lohicca?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lohicca, ông nghĩ thế nào?
nanu tvaṁ sālavatikaṁ ajjhāvasasī”ti?
Do you reside in Sālavatikā?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải ông đang cai quản Sālavatikā không?”
“Evaṁ, bho gotama”.
“Yes, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, thưa Tôn giả Gotama.”
“Yo nu kho, lohicca, evaṁ vadeyya:
“Lohicca, suppose someone were to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lohicca, giả sử có người nói:
‘lohicco brāhmaṇo sālavatikaṁ ajjhāvasati.
‘The brahmin Lohicca resides in Sālavatikā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bà-la-môn Lohicca cai quản Sālavatikā.
Yā sālavatikāya samudayasañjāti lohiccova taṁ brāhmaṇo ekako paribhuñjeyya, na aññesaṁ dadeyyā’ti.
He alone should enjoy the revenues produced in Sālavatikā and not share them with anyone else.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mọi nguồn lợi phát sinh từ Sālavatikā chỉ một mình Lohicca được hưởng, không được chia cho người khác.’
Evaṁ vādī so ye taṁ upajīvanti, tesaṁ antarāyakaro vā hoti, no vā”ti?
Would the one who spoke like that make it difficult for those whose living depends on you or not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói như vậy có gây trở ngại cho những người sống nhờ ông hay không?”
“Antarāyakaro, bho gotama”.
“They would, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có gây trở ngại, thưa Tôn giả Gotama.”
“Antarāyakaro samāno hitānukampī vā tesaṁ hoti ahitānukampī vā”ti?
“But is someone who creates difficulties for others acting kindly or unkindly?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Một người gây trở ngại cho họ thì mong lợi ích hay mong điều bất lợi cho họ?”
“Ahitānukampī, bho gotama”.
“Unkindly, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Mong điều bất lợi, thưa Tôn giả Gotama.”
“Ahitānukampissa mettaṁ vā tesu cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti sapattakaṁ vā”ti?
“But does an unkind person have love in their heart or hostility?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đối với người mong điều bất lợi cho họ, trong tâm người ấy sẽ hiện diện lòng từ hay tâm thù nghịch?”
“Sapattakaṁ, bho gotama”.
“Hostility, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tâm thù nghịch, thưa Tôn giả Gotama.”
“Sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi vā hoti sammādiṭṭhi vā”ti?
“And when the heart is full of hostility, is there right view or wrong view?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến hay chánh kiến?”
“Micchādiṭṭhi, bho gotama”.
“Wrong view, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tà kiến, thưa Tôn giả Gotama.”
“Micchādiṭṭhissa kho ahaṁ, lohicca, dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ vadāmi—
“An individual with wrong view is reborn in one of two places, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lohicca, với người có tà kiến, Ta nói có một trong hai cảnh giới đi đến:
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
hell or the animal realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Taṁ kiṁ maññasi, lohicca,
What do you think, Lohicca?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, ông nghĩ thế nào?
nanu rājā pasenadi kosalo kāsikosalaṁ ajjhāvasatī”ti?
Does King Pasenadi reign over Kāsi and Kosala?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có phải vua Pasenadi xứ Kosala cai quản Kāsi và Kosala không?”
“Evaṁ, bho gotama”.
“Yes, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, thưa Tôn giả Gotama.”
“Yo nu kho, lohicca, evaṁ vadeyya:
“Lohicca, suppose someone were to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lohicca, giả sử có người nói:
‘rājā pasenadi kosalo kāsikosalaṁ ajjhāvasati;
‘King Pasenadi reigns over Kāsi and Kosala.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vua Pasenadi xứ Kosala cai quản Kāsi và Kosala.
yā kāsikosale samudayasañjāti, rājāva taṁ pasenadi kosalo ekako paribhuñjeyya, na aññesaṁ dadeyyā’ti.
He alone should enjoy the revenues produced in Kāsi and Kosala and not share them with anyone else.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mọi nguồn lợi phát sinh từ Kāsi và Kosala chỉ một mình vua Pasenadi được hưởng, không được chia cho người khác.’
Evaṁ vādī so ye rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ upajīvanti tumhe ceva aññe ca, tesaṁ antarāyakaro vā hoti, no vā”ti?
Would the one who spoke like that make it difficult for yourself and others whose living depends on King Pasenadi or not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói như vậy có gây trở ngại cho ông và những người khác sống nhờ vua Pasenadi hay không?”
“Antarāyakaro, bho gotama”.
“They would, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có gây trở ngại, thưa Tôn giả Gotama.”
“Antarāyakaro samāno hitānukampī vā tesaṁ hoti ahitānukampī vā”ti?
“But is someone who creates difficulties for others acting kindly or unkindly?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Một người gây trở ngại cho họ thì mong lợi ích hay mong điều bất lợi cho họ?”
“Ahitānukampī, bho gotama”.
“Unkindly, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Mong điều bất lợi, thưa Tôn giả Gotama.”
“Ahitānukampissa mettaṁ vā tesu cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti sapattakaṁ vā”ti?
“But does an unkind person have love in their heart or hostility?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đối với người mong điều bất lợi cho họ, trong tâm người ấy sẽ hiện diện lòng từ hay tâm thù nghịch?”
“Sapattakaṁ, bho gotama”.
“Hostility, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tâm thù nghịch, thưa Tôn giả Gotama.”
“Sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi vā hoti sammādiṭṭhi vā”ti?
“And when the heart is full of hostility, is there right view or wrong view?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến hay chánh kiến?”
“Micchādiṭṭhi, bho gotama”.
“Wrong view, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tà kiến, thưa Tôn giả Gotama.”
“Micchādiṭṭhissa kho ahaṁ, lohicca, dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ vadāmi—
“An individual with wrong view is reborn in one of two places, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lohicca, với người có tà kiến, Ta nói có một trong hai cảnh giới đi đến:
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
hell or the animal realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Iti kira, lohicca, yo evaṁ vadeyya:
So it seems, Lohicca, that should someone say such a thing either of Lohicca or of King Pasenadi,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, Lohicca, nếu có người nói:
‘lohicco brāhmaṇo sālavatikaṁ ajjhāvasati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bà-la-môn Lohicca cai quản Sālavatikā;
yā sālavatikāya samudayasañjāti, lohiccova taṁ brāhmaṇo ekako paribhuñjeyya, na aññesaṁ dadeyyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi nguồn lợi phát sinh từ Sālavatikā chỉ một mình Lohicca được hưởng, không được chia cho người khác.’
Evaṁvādī so ye taṁ upajīvanti, tesaṁ antarāyakaro hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói như vậy gây trở ngại cho những người sống nhờ ông.
Antarāyakaro samāno ahitānukampī hoti, ahitānukampissa sapattakaṁ cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti, sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi hoti.
that is wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi gây trở ngại, người ấy mong điều bất lợi cho họ; khi mong điều bất lợi, tâm thù nghịch hiện diện; khi tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến.
Evameva kho, lohicca, yo evaṁ vadeyya:
In the same way, suppose someone were to say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, Lohicca, nếu có người nói:
‘idha samaṇo vā brāhmaṇo vā kusalaṁ dhammaṁ adhigaccheyya, kusalaṁ dhammaṁ adhigantvā na parassa āroceyya, kiñhi paro parassa karissati.
‘Should an ascetic or brahmin achieve some skillful quality, they ought not inform anyone else. For what can one person do for another?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu một sa-môn hay Bà-la-môn chứng đạt một pháp lành, sau khi chứng đạt thì không nên nói cho người khác biết. Vì người này có thể làm gì cho người kia?
Seyyathāpi nāma purāṇaṁ bandhanaṁ chinditvā aññaṁ navaṁ bandhanaṁ kareyya …pe…
Suppose someone cut off an old bond, only to create another new bond.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người vừa cắt đứt sợi dây trói cũ lại tự tạo ra một sợi dây trói mới …
karissatī’ti.
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one person do for another?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì người này có thể làm gì cho người kia?’
Evaṁvādī so ye te kulaputtā tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchanti, sotāpattiphalampi sacchikaronti, sakadāgāmiphalampi sacchikaronti, anāgāmiphalampi sacchikaronti, arahattampi sacchikaronti, ye cime dibbā gabbhā paripācenti dibbānaṁ bhavānaṁ abhinibbattiyā, tesaṁ antarāyakaro hoti, antarāyakaro samāno ahitānukampī hoti, ahitānukampissa sapattakaṁ cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti, sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi hoti.
Now, there are gentlemen who, relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One, achieve a high distinction such as the following: they realize the fruit of stream-entry, the fruit of once-return, the fruit of non-return, or perfection. And in addition, there are those who ripen the seeds for rebirth in a heavenly state. The person who spoke like that makes it difficult for them. They’re acting unkindly, their heart is full of hostility, and they have wrong view.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói như vậy gây trở ngại cho những thiện nam tử nhờ Pháp và Luật do Như Lai tuyên thuyết mà đạt được những thành tựu cao quý như chứng quả Dự lưu, Nhất lai, Bất lai hay A-la-hán; đồng thời cũng gây trở ngại cho những người đang làm chín mầm tái sinh vào các cõi trời. Khi gây trở ngại, người ấy mong điều bất lợi cho họ; khi mong điều bất lợi, tâm thù nghịch hiện diện; khi tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến.
Micchādiṭṭhissa kho ahaṁ, lohicca, dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ vadāmi—
An individual with wrong view is reborn in one of two places, I say:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, với người có tà kiến, Ta nói có một trong hai cảnh giới đi đến:
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
hell or the animal realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Iti kira, lohicca, yo evaṁ vadeyya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tương tự, Lohicca, nếu có người nói:
‘rājā pasenadi kosalo kāsikosalaṁ ajjhāvasati;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vua Pasenadi xứ Kosala cai quản Kāsi và Kosala;
yā kāsikosale samudayasañjāti, rājāva taṁ pasenadi kosalo ekako paribhuñjeyya, na aññesaṁ dadeyyā’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mọi nguồn lợi phát sinh từ Kāsi và Kosala chỉ một mình vua Pasenadi được hưởng, không được chia cho người khác.’
Evaṁvādī so ye rājānaṁ pasenadiṁ kosalaṁ upajīvanti tumhe ceva aññe ca, tesaṁ antarāyakaro hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói như vậy gây trở ngại cho ông và những người khác sống nhờ vua Pasenadi.
Antarāyakaro samāno ahitānukampī hoti, ahitānukampissa sapattakaṁ cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti, sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi gây trở ngại, người ấy mong điều bất lợi cho họ; khi mong điều bất lợi, tâm thù nghịch hiện diện; khi tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến.
Evameva kho, lohicca, yo evaṁ vadeyya:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, Lohicca, nếu có người nói:
‘idha samaṇo vā brāhmaṇo vā kusalaṁ dhammaṁ adhigaccheyya, kusalaṁ dhammaṁ adhigantvā na parassa āroceyya, kiñhi paro parassa karissati.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Nếu một sa-môn hay Bà-la-môn chứng đạt một pháp lành, sau khi chứng đạt thì không nên nói cho người khác biết. Vì người này có thể làm gì cho người kia?
Seyyathāpi nāma …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như …
kiñhi paro parassa karissatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì người này có thể làm gì cho người kia?’
Evaṁvādī so ye te kulaputtā tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchanti, sotāpattiphalampi sacchikaronti, sakadāgāmiphalampi sacchikaronti, anāgāmiphalampi sacchikaronti, arahattampi sacchikaronti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người nói như vậy gây trở ngại cho những thiện nam tử nhờ Pháp và Luật do Như Lai tuyên thuyết mà đạt được những thành tựu cao quý như chứng quả Dự lưu, Nhất lai, Bất lai hay A-la-hán.
Ye cime dibbā gabbhā paripācenti dibbānaṁ bhavānaṁ abhinibbattiyā, tesaṁ antarāyakaro hoti,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy cũng gây trở ngại cho những người đang làm chín mầm tái sinh vào các cõi trời.
antarāyakaro samāno ahitānukampī hoti, ahitānukampissa sapattakaṁ cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti, sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi hoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi gây trở ngại, người ấy mong điều bất lợi cho họ; khi mong điều bất lợi, tâm thù nghịch hiện diện; khi tâm thù nghịch hiện diện, đó là tà kiến.
Micchādiṭṭhissa kho ahaṁ, lohicca, dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ vadāmi—
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, với người có tà kiến, Ta nói có một trong hai cảnh giới đi đến:
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
2. Tayocodanārahā
2. Three Teachers Who Deserve to Be Reprimanded
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Ba loại đạo sư đáng bị khiển trách
Tayo khome, lohicca, satthāro, ye loke codanārahā;
Lohicca, there are three kinds of teachers in the world who deserve to be reprimanded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, có ba loại đạo sư trên đời đáng bị khiển trách.
yo ca panevarūpe satthāro codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
When someone reprimands such teachers, the reprimand is true, correct, legitimate, and blameless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khiển trách những đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là có thật, đúng sự thật, hợp pháp và không có lỗi.
Katame tayo?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ba loại nào?
Idha, lohicca, ekacco satthā yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, svāssa sāmaññattho ananuppatto hoti.
Firstly, take a teacher who has not reached the goal of the ascetic life for which they went forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, Lohicca, có một đạo sư xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không gia đình vì một mục đích, nhưng chưa đạt được mục đích của đời sống sa-môn ấy.
So taṁ sāmaññatthaṁ ananupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ deseti:
They teach their disciples:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù chưa đạt mục đích ấy, vị đó vẫn thuyết Pháp cho các đệ tử:
‘idaṁ vo hitāya idaṁ vo sukhāyā’ti.
‘This is for your welfare. This is for your happiness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Điều này vì lợi ích của các người, điều này vì hạnh phúc của các người.’
Tassa sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
But their disciples don’t want to listen. They don’t actively listen or try to understand. They proceed having turned away from the teacher’s instruction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các đệ tử không muốn nghe, không lắng tai, không đặt tâm để hiểu, và sống trái với lời dạy của vị thầy.
So evamassa codetabbo:
That teacher deserves to be reprimanded:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đáng bị khiển trách như sau:
‘āyasmā kho yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, so te sāmaññattho ananuppatto, taṁ tvaṁ sāmaññatthaṁ ananupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ desesi:
‘Venerable, you haven’t reached the goal of the ascetic life; and when you teach disciples
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không gia đình vì một mục đích, nhưng Tôn giả chưa đạt được mục đích của đời sống sa-môn ấy. Khi chưa đạt mục đích ấy, Tôn giả lại thuyết Pháp cho các đệ tử rằng:
“idaṁ vo hitāya idaṁ vo sukhāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Điều này vì lợi ích của các người, điều này vì hạnh phúc của các người.”
Tassa te sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
they proceed having turned away from the teacher’s instruction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các đệ tử của Tôn giả không muốn nghe, không lắng tai, không đặt tâm để hiểu, và sống trái với lời dạy của Tôn giả.
Seyyathāpi nāma osakkantiyā vā ussakkeyya, parammukhiṁ vā āliṅgeyya;
It’s like a man who makes advances on a woman though she pulls away, or embraces her though she turns her back.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người cứ tiến tới với một phụ nữ đang lùi tránh, hoặc ôm lấy người đang quay mặt đi.
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi—
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one do for another?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cho rằng việc như thế là xấu ác, do lòng tham—
kiñhi paro parassa karissatī’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì người này có thể làm gì cho người kia?’
Ayaṁ kho, lohicca, paṭhamo satthā, yo loke codanāraho;
This is the first kind of teacher who deserves to be reprimanded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là loại đạo sư thứ nhất đáng bị khiển trách trên đời.
yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là có thật, đúng sự thật, hợp pháp và không có lỗi.
Puna caparaṁ, lohicca, idhekacco satthā yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, svāssa sāmaññattho ananuppatto hoti.
Furthermore, take a teacher who has not reached the goal of the ascetic life for which they went forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Lohicca, có một đạo sư xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không gia đình vì một mục đích, nhưng chưa đạt được mục đích của đời sống sa-môn ấy.
So taṁ sāmaññatthaṁ ananupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ deseti:
They teach their disciples:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù chưa đạt mục đích ấy, vị đó vẫn thuyết Pháp cho các đệ tử:
‘idaṁ vo hitāya, idaṁ vo sukhāyā’ti.
‘This is for your welfare. This is for your happiness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Điều này vì lợi ích của các người, điều này vì hạnh phúc của các người.’
Tassa sāvakā sussūsanti, sotaṁ odahanti, aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, na ca vokkamma satthusāsanā vattanti.
Their disciples do want to listen. They actively listen and try to understand. They don’t proceed having turned away from the teacher’s instruction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các đệ tử muốn nghe, lắng tai, đặt tâm để hiểu và không sống trái với lời dạy của vị thầy.
So evamassa codetabbo:
That teacher deserves to be reprimanded:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đáng bị khiển trách như sau:
‘āyasmā kho yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, so te sāmaññattho ananuppatto. Taṁ tvaṁ sāmaññatthaṁ ananupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ desesi:
‘Venerable, you haven’t reached the goal of the ascetic life; and when you teach disciples
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không gia đình vì một mục đích, nhưng Tôn giả chưa đạt được mục đích của đời sống sa-môn ấy. Khi chưa đạt mục đích ấy, Tôn giả lại thuyết Pháp cho các đệ tử rằng:
“idaṁ vo hitāya, idaṁ vo sukhāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Điều này vì lợi ích của các người, điều này vì hạnh phúc của các người.”
Tassa te sāvakā sussūsanti, sotaṁ odahanti, aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, na ca vokkamma satthusāsanā vattanti.
they don’t proceed having turned away from the teacher’s instruction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các đệ tử của Tôn giả muốn nghe, lắng tai, đặt tâm để hiểu và không sống trái với lời dạy của Tôn giả.
Seyyathāpi nāma sakaṁ khettaṁ ohāya paraṁ khettaṁ niddāyitabbaṁ maññeyya, evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi—kiñhi paro parassa karissatī’ti.
It’s like someone who abandons their own field and presumes to weed someone else’s field. That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one do for another?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người bỏ ruộng của mình mà lại nghĩ đến việc nhổ cỏ ruộng của người khác. Ta cho rằng việc như thế là xấu ác, do lòng tham—vì người này có thể làm gì cho người kia?’
Ayaṁ kho, lohicca, dutiyo satthā, yo, loke codanāraho;
This is the second kind of teacher who deserves to be reprimanded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là loại đạo sư thứ hai đáng bị khiển trách trên đời.
yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là có thật, đúng sự thật, hợp pháp và không có lỗi.
Puna caparaṁ, lohicca, idhekacco satthā yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti, svāssa sāmaññattho anuppatto hoti.
Furthermore, take a teacher who has reached the goal of the ascetic life for which they went forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lại nữa, Lohicca, có một đạo sư xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không gia đình vì một mục đích và đã đạt được mục đích của đời sống sa-môn ấy.
So taṁ sāmaññatthaṁ anupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ deseti:
They teach their disciples:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi đạt mục đích ấy, vị đó thuyết Pháp cho các đệ tử:
‘idaṁ vo hitāya, idaṁ vo sukhāyā’ti.
‘This is for your welfare. This is for your happiness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Điều này vì lợi ích của các người, điều này vì hạnh phúc của các người.’
Tassa sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
But their disciples don’t want to listen. They don’t actively listen or try to understand. They proceed having turned away from the teacher’s instruction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các đệ tử không muốn nghe, không lắng tai, không đặt tâm để hiểu, và sống trái với lời dạy của vị thầy.
So evamassa codetabbo:
That teacher deserves to be reprimanded:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy đáng bị khiển trách như sau:
‘āyasmā kho yassatthāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito, so te sāmaññattho anuppatto.
‘Venerable, you have reached the goal of the ascetic life; yet when you teach disciples
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Tôn giả xuất gia từ đời sống gia đình sang đời sống không gia đình vì một mục đích và Tôn giả đã đạt được mục đích của đời sống sa-môn ấy.
Taṁ tvaṁ sāmaññatthaṁ anupāpuṇitvā sāvakānaṁ dhammaṁ desesi:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi đạt mục đích ấy, Tôn giả thuyết Pháp cho các đệ tử rằng:
“idaṁ vo hitāya, idaṁ vo sukhāyā”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Điều này vì lợi ích của các người, điều này vì hạnh phúc của các người.”
Tassa te sāvakā na sussūsanti, na sotaṁ odahanti, na aññā cittaṁ upaṭṭhapenti, vokkamma ca satthusāsanā vattanti.
they proceed having turned away from the teacher’s instruction.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng các đệ tử của Tôn giả không muốn nghe, không lắng tai, không đặt tâm để hiểu, và sống trái với lời dạy của Tôn giả.
Seyyathāpi nāma purāṇaṁ bandhanaṁ chinditvā aññaṁ navaṁ bandhanaṁ kareyya;
Suppose someone cut off an old bond, only to create another new bond.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng như một người vừa cắt đứt sợi dây trói cũ lại tự tạo ra một sợi dây trói mới.
evaṁ sampadamidaṁ pāpakaṁ lobhadhammaṁ vadāmi, kiñhi paro parassa karissatī’ti.
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one person do for another?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ta cho rằng việc như thế là xấu ác, do lòng tham. Vì người này có thể làm gì cho người kia?’
Ayaṁ kho, lohicca, tatiyo satthā, yo loke codanāraho;
This is the third kind of teacher who deserves to be reprimanded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là loại đạo sư thứ ba đáng bị khiển trách trên đời.
yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là có thật, đúng sự thật, hợp pháp và không có lỗi.
Ime kho, lohicca, tayo satthāro, ye loke codanārahā,
These are the three kinds of teachers in the world who deserve to be reprimanded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, đó là ba loại đạo sư trên đời đáng bị khiển trách.
yo ca panevarūpe satthāro codeti, sā codanā bhūtā tacchā dhammikā anavajjā”ti.
When someone reprimands such teachers, the reprimand is true, correct, legitimate, and blameless.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khiển trách những đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là có thật, đúng sự thật, hợp pháp và không có lỗi.”
3. Nacodanārahasatthu
3. A Teacher Who Does Not Deserve to Be Reprimanded
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Đạo sư không đáng bị khiển trách
Evaṁ vutte, lohicco brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Lohicca said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Bà-la-môn Lohicca thưa với Đức Phật:
“atthi pana, bho gotama, koci satthā, yo loke nacodanāraho”ti?
“But worthy Gotama, is there a teacher in the world who does not deserve to be reprimanded?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, có đạo sư nào trên đời không đáng bị khiển trách không?”
“Atthi kho, lohicca, satthā, yo loke nacodanāraho”ti.
“There is, Lohicca.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có, Lohicca, có đạo sư trên đời không đáng bị khiển trách.”
“Katamo pana so, bho gotama, satthā, yo loke nacodanāraho”ti?
“But who is that teacher?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, đó là đạo sư nào?”
“Idha, lohicca, tathāgato loke uppajjati arahaṁ, sammāsambuddho …pe…
“It’s when a Realized One arises in the world, perfected, a fully awakened Buddha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, Lohicca, một Như Lai xuất hiện ở đời, là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác …
Evaṁ kho, lohicca, bhikkhu sīlasampanno hoti …pe…
That’s how a mendicant is accomplished in ethics. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, Lohicca, vị tỳ-kheo thành tựu giới hạnh …
paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati …
They enter and remain in the first absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy chứng và an trú sơ thiền …
yasmiṁ kho, lohicca, satthari sāvako evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchati, ayampi kho, lohicca, satthā, yo loke nacodanāraho.
A teacher under whom a disciple achieves such a high distinction is one who does not deserve to be reprimanded.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, một đạo sư mà dưới sự hướng dẫn của vị ấy, đệ tử đạt được một thành tựu cao quý như vậy thì đó là đạo sư trên đời không đáng bị khiển trách.
Yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā abhūtā atacchā adhammikā sāvajjā.
When someone reprimands such a teacher, the reprimand is false, baseless, illegitimate, and blameworthy.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là không có thật, không đúng sự thật, không hợp pháp và có lỗi.
…pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
Dutiyaṁ jhānaṁ …pe…
They enter and remain in the second absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy chứng và an trú nhị thiền …
tatiyaṁ jhānaṁ …pe…
third absorption …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tam thiền …
catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
fourth absorption.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và chứng, an trú tứ thiền.
Yasmiṁ kho, lohicca, satthari sāvako evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchati, ayampi kho, lohicca, satthā, yo loke nacodanāraho, yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā abhūtā atacchā adhammikā sāvajjā.
A teacher under whom a disciple achieves such a high distinction is one who does not deserve to be reprimanded. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, một đạo sư mà dưới sự hướng dẫn của vị ấy, đệ tử đạt được một thành tựu cao quý như vậy thì đó là đạo sư trên đời không đáng bị khiển trách; ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là không có thật, không đúng sự thật, không hợp pháp và có lỗi.
…pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
Ñāṇadassanāya cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti …
They project and extend the mind toward knowledge and vision …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy hướng tâm, dẫn tâm đến tri kiến …
yasmiṁ kho, lohicca, satthari sāvako evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchati, ayampi kho, lohicca, satthā, yo loke nacodanāraho, yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā abhūtā atacchā adhammikā sāvajjā.
A teacher under whom a disciple achieves such a high distinction is one who does not deserve to be reprimanded. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, một đạo sư mà dưới sự hướng dẫn của vị ấy, đệ tử đạt được một thành tựu cao quý như vậy thì đó là đạo sư trên đời không đáng bị khiển trách; ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là không có thật, không đúng sự thật, không hợp pháp và có lỗi.
…pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
…
Nāparaṁ itthattāyāti pajānāti.
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Không còn trở lại trạng thái này nữa.’
Yasmiṁ kho, lohicca, satthari sāvako evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchati, ayampi kho, lohicca, satthā, yo loke nacodanāraho, yo ca panevarūpaṁ satthāraṁ codeti, sā codanā abhūtā atacchā adhammikā sāvajjā”ti.
A teacher under whom a disciple achieves such a high distinction is one who does not deserve to be reprimanded. When someone reprimands such a teacher, the reprimand is false, baseless, illegitimate, and blameworthy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lohicca, một đạo sư mà dưới sự hướng dẫn của vị ấy, đệ tử đạt được một thành tựu cao quý như vậy thì đó là đạo sư trên đời không đáng bị khiển trách; ai khiển trách một đạo sư như vậy thì lời khiển trách ấy là không có thật, không đúng sự thật, không hợp pháp và có lỗi.”
Evaṁ vutte, lohicco brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Lohicca said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe vậy, Bà-la-môn Lohicca thưa với Đức Phật:
“seyyathāpi, bho gotama, puriso purisaṁ narakapapātaṁ patantaṁ kesesu gahetvā uddharitvā thale patiṭṭhapeyya;
“Suppose, Worthy Gotama, a person was falling over a cliff, and another person were to grab them by the hair, pull them up, and place them on solid ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, cũng như một người đang rơi xuống vực địa ngục được người khác nắm tóc kéo lên và đặt trên nền đất vững chắc,
evamevāhaṁ bhotā gotamena narakapapātaṁ papatanto uddharitvā thale patiṭṭhāpito.
In the same way, when I was falling off a cliff Worthy Gotama pulled me up and placed me on solid ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cũng vậy, khi tôi đang rơi xuống vực địa ngục, Tôn giả Gotama đã kéo tôi lên và đặt tôi trên nền đất vững chắc.
Abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama.
Excellent, worthy Gotama! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thật tuyệt diệu, thưa Tôn giả Gotama! Thật tuyệt diệu!
Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, worthy Gotama has made the Teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như người dựng lại vật bị lật, mở ra vật bị che, chỉ đường cho người lạc, hay thắp đèn trong bóng tối để người có mắt có thể thấy hình sắc; cũng vậy, Tôn giả Gotama đã làm sáng tỏ Pháp bằng nhiều cách.
Esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the worthy Gotama, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn tỳ-kheo.
Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the worthy Gotama remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xin Tôn giả Gotama ghi nhận con là một nam cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời.”
Lohiccasuttaṁ niṭṭhitaṁ dvādasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Lohicca, bài thứ mười hai, kết thúc.