mn115:0.1
Majjhima Nikāya 115
Middle Discourses 115
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trung Bộ Kinh 115
mn115:0.2
Bahudhātukasutta
Many Elements
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Nhiều Giới
mn115:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy.
mn115:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại rừng Jeta, trong tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
mn115:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
There the Buddha addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại đó, Đức Phật gọi các vị tỳ-kheo:
mn115:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Mendicants!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo!”
mn115:1.5
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Venerable sir,” they replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn,” các vị ấy đáp.
mn115:1.6
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật nói:
mn115:2.1
“Yāni kānici, bhikkhave, bhayāni uppajjanti sabbāni tāni bālato uppajjanti, no paṇḍitato;
“Whatever dangers there are, all come from the foolish, not from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Những sự nguy hiểm nào khởi lên, này các tỳ-kheo, tất cả đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ bậc hiền trí;
mn115:2.2
ye keci upaddavā uppajjanti sabbe te bālato uppajjanti, no paṇḍitato;
Whatever perils there are, all come from the foolish, not from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những sự tai họa nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ bậc hiền trí;
mn115:2.3
ye keci upasaggā uppajjanti sabbe te bālato uppajjanti, no paṇḍitato.
Whatever hazards there are, all come from the foolish, not from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những sự họa hoạn nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ bậc hiền trí.
mn115:2.4
Seyyathāpi, bhikkhave, naḷāgārā vā tiṇāgārā vā aggi mutto kūṭāgārānipi dahati ullittāvalittāni nivātāni phusitaggaḷāni pihitavātapānāni;
It’s like a fire that spreads from a hut made of reeds or grass, and burns down even a bungalow, plastered inside and out, draft-free, with doors fastened and windows shuttered.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như, này các tỳ-kheo, ngọn lửa thoát ra từ ngôi nhà tranh hay nhà cỏ, thiêu cháy cả những ngôi nhà mái nhọn được trát trong trát ngoài, kín gió, cửa then được đóng, cửa sổ được che;
mn115:2.5
evameva kho, bhikkhave, yāni kānici bhayāni uppajjanti sabbāni tāni bālato uppajjanti, no paṇḍitato;
In the same way, whatever dangers there are, all come from the foolish, not from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, những sự nguy hiểm nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ bậc hiền trí;
mn115:2.6
ye keci upaddavā uppajjanti sabbe te bālato uppajjanti, no paṇḍitato;
Whatever perils there are, all come from the foolish, not from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những sự tai họa nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ bậc hiền trí;
mn115:2.7
ye keci upasaggā uppajjanti sabbe te bālato uppajjanti, no paṇḍitato.
Whatever hazards there are, all come from the foolish, not from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những sự họa hoạn nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ kẻ ngu, không phải từ bậc hiền trí.
mn115:2.8
Iti kho, bhikkhave, sappaṭibhayo bālo, appaṭibhayo paṇḍito;
So, the fool is dangerous, but the astute person is safe.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, kẻ ngu mang sự nguy hiểm, bậc hiền trí không mang sự nguy hiểm;
mn115:2.9
saupaddavo bālo, anupaddavo paṇḍito;
The fool is perilous, but the astute person is not.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kẻ ngu mang sự tai họa, bậc hiền trí không mang sự tai họa;
mn115:2.10
saupasaggo bālo, anupasaggo paṇḍito.
The fool is hazardous, but the astute person is not.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kẻ ngu mang sự họa hoạn, bậc hiền trí không mang sự họa hoạn.
mn115:2.11
Natthi, bhikkhave, paṇḍitato bhayaṁ, natthi paṇḍitato upaddavo, natthi paṇḍitato upasaggo.
There’s no danger, peril, or hazard that comes from the astute.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có sự nguy hiểm nào từ bậc hiền trí, này các tỳ-kheo, không có sự tai họa nào từ bậc hiền trí, không có sự họa hoạn nào từ bậc hiền trí.
mn115:2.12
Tasmātiha, bhikkhave, ‘paṇḍitā bhavissāma vīmaṁsakā’ti—
So you should train like this: ‘We shall be astute, we shall be inquirers.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đó, này các tỳ-kheo, hãy học như sau: ‘Chúng ta sẽ là bậc hiền trí, là bậc thẩm sát’—
mn115:2.13
evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy, này các tỳ-kheo, các thầy nên học.”
mn115:3.1
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe vậy, Tôn giả Ānanda bạch Đức Phật:
mn115:3.2
“kittāvatā nu kho, bhante, paṇḍito bhikkhu ‘vīmaṁsako’ti alaṁvacanāyā”ti?
“Sir, how is a mendicant qualified to be called ‘astute, an inquirer’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đến mức nào, thưa Ngài, vị tỳ-kheo hiền trí xứng đáng được gọi là ‘bậc thẩm sát’?”
mn115:3.3
“Yato kho, ānanda, bhikkhu dhātukusalo ca hoti, āyatanakusalo ca hoti, paṭiccasamuppādakusalo ca hoti, ṭhānāṭhānakusalo ca hoti—
“Ānanda, it’s when a mendicant is skilled in the elements, in the sense fields, in dependent origination, and in the possible and the impossible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi nào, này Ānanda, vị tỳ-kheo là bậc khéo về giới, khéo về xứ, khéo về duyên khởi, khéo về chỗ có thể và không thể có—
mn115:3.4
ettāvatā kho, ānanda, paṇḍito bhikkhu ‘vīmaṁsako’ti alaṁvacanāyā”ti.
That’s how a mendicant is qualified to be called ‘astute, an inquirer’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo hiền trí xứng đáng được gọi là ‘bậc thẩm sát’.”
mn115:4.1
“Kittāvatā pana, bhante, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, how is a mendicant qualified to be called ‘skilled in the elements’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn đến mức nào, thưa Ngài, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’?”
mn115:4.2
“Aṭṭhārasa kho imā, ānanda, dhātuyo—
“There are, Ānanda, these eighteen elements.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có mười tám giới này, này Ānanda—
mn115:4.3
cakkhudhātu, rūpadhātu, cakkhuviññāṇadhātu;
The eye element, sight element, and eye consciousness element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới mắt, giới sắc, giới nhãn thức;
mn115:4.4
sotadhātu, saddadhātu, sotaviññāṇadhātu;
The ear element, sound element, and ear consciousness element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới tai, giới tiếng, giới nhĩ thức;
mn115:4.5
ghānadhātu, gandhadhātu, ghānaviññāṇadhātu;
The nose element, smell element, and nose consciousness element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới mũi, giới hương, giới tỷ thức;
mn115:4.6
jivhādhātu, rasadhātu, jivhāviññāṇadhātu;
The tongue element, taste element, and tongue consciousness element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới lưỡi, giới vị, giới thiệt thức;
mn115:4.7
kāyadhātu, phoṭṭhabbadhātu, kāyaviññāṇadhātu;
The body element, touch element, and body consciousness element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới thân, giới xúc chạm, giới thân thức;
mn115:4.8
manodhātu, dhammadhātu, manoviññāṇadhātu.
The mind element, ideas element, and mind consciousness element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới ý, giới pháp, giới ý thức.
mn115:4.9
Imā kho, ānanda, aṭṭhārasa dhātuyo yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these eighteen elements,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy mười tám giới này, này Ānanda—
mn115:4.10
ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the elements’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’.”
mn115:5.1
“Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo, yathā ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, could there be another way in which a mendicant is qualified to be called ‘skilled in the elements’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng có thể có cách khác, thưa Ngài, để vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’?”
mn115:5.2
“Siyā, ānanda.
“There could, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể có, này Ānanda.
mn115:5.3
Chayimā, ānanda, dhātuyo—
There are these six elements:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sáu giới này, này Ānanda—
mn115:5.4
pathavīdhātu, āpodhātu, tejodhātu, vāyodhātu, ākāsadhātu, viññāṇadhātu.
the elements of earth, water, fire, air, space, and consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới đất, giới nước, giới lửa, giới gió, giới hư không, giới thức.
mn115:5.5
Imā kho, ānanda, cha dhātuyo yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these six elements,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy sáu giới này, này Ānanda—
mn115:5.6
ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the elements’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo cũng xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’.”
mn115:6.1
“Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo, yathā ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, could there be another way in which a mendicant is qualified to be called ‘skilled in the elements’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng có thể có cách khác, thưa Ngài, để vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’?”
mn115:6.2
“Siyā, ānanda.
“There could, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể có, này Ānanda.
mn115:6.3
Chayimā, ānanda, dhātuyo—
There are these six elements:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sáu giới này, này Ānanda—
mn115:6.4
sukhadhātu, dukkhadhātu, somanassadhātu, domanassadhātu, upekkhādhātu, avijjādhātu.
the elements of pleasure, pain, happiness, sadness, equanimity, and ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới lạc, giới khổ, giới hỷ, giới ưu, giới xả, giới vô minh.
mn115:6.5
Imā kho, ānanda, cha dhātuyo yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these six elements,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy sáu giới này, này Ānanda—
mn115:6.6
ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the elements’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo cũng xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’.”
mn115:7.1
“Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo, yathā ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, could there be another way in which a mendicant is qualified to be called ‘skilled in the elements’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng có thể có cách khác, thưa Ngài, để vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’?”
mn115:7.2
“Siyā, ānanda.
“There could, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể có, này Ānanda.
mn115:7.3
Chayimā, ānanda, dhātuyo—
There are these six elements:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có sáu giới này, này Ānanda—
mn115:7.4
kāmadhātu, nekkhammadhātu, byāpādadhātu, abyāpādadhātu, vihiṁsādhātu, avihiṁsādhātu.
the elements of sensuality and renunciation, malice and good will, and cruelty and harmlessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới dục, giới ly dục, giới sân, giới không sân, giới hại, giới không hại.
mn115:7.5
Imā kho, ānanda, cha dhātuyo yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these six elements,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy sáu giới này, này Ānanda—
mn115:7.6
ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the elements’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo cũng xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’.”
mn115:8.1
“Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo, yathā ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, could there be another way in which a mendicant is qualified to be called ‘skilled in the elements’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng có thể có cách khác, thưa Ngài, để vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’?”
mn115:8.2
“Siyā, ānanda.
“There could, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể có, này Ānanda.
mn115:8.3
Tisso imā, ānanda, dhātuyo—
There are these three elements:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có ba giới này, này Ānanda—
mn115:8.4
kāmadhātu, rūpadhātu, arūpadhātu.
the sensual realm, the realm of luminous form, and the formless realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới dục, giới sắc, giới vô sắc.
mn115:8.5
Imā kho, ānanda, tisso dhātuyo yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these three elements,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy ba giới này, này Ānanda—
mn115:8.6
ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the elements’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo cũng xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’.”
mn115:9.1
“Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo, yathā ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, could there be another way in which a mendicant is qualified to be called ‘skilled in the elements’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng có thể có cách khác, thưa Ngài, để vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’?”
mn115:9.2
“Siyā, ānanda.
“There could, Ānanda.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có thể có, này Ānanda.
mn115:9.3
Dve imā, ānanda, dhātuyo—
There are these two elements:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có hai giới này, này Ānanda—
mn115:9.4
saṅkhatādhātu, asaṅkhatādhātu.
the conditioned element and the unconditioned element.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giới hữu vi, giới vô vi.
mn115:9.5
Imā kho, ānanda, dve dhātuyo yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these two elements,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy hai giới này, này Ānanda—
mn115:9.6
ettāvatāpi kho, ānanda, ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the elements’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo cũng xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về giới’.”
mn115:10.1
“Kittāvatā pana, bhante, ‘āyatanakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, how is a mendicant qualified to be called ‘skilled in the sense fields’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn đến mức nào, thưa Ngài, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về xứ’?”
mn115:10.2
“Cha kho panimāni, ānanda, ajjhattikabāhirāni āyatanāni—
“There are these six interior and exterior sense fields:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có sáu nội ngoại xứ này, này Ānanda—
mn115:10.3
cakkhu ceva rūpā ca sotañca saddā ca ghānañca gandhā ca jivhā ca rasā ca kāyo ca phoṭṭhabbā ca mano ca dhammā ca.
the eye and sights, the ear and sounds, the nose and smells, the tongue and tastes, the body and touches, and the mind and ideas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mắt và các sắc, tai và các tiếng, mũi và các hương, lưỡi và các vị, thân và các xúc chạm, ý và các pháp.
mn115:10.4
Imāni kho, ānanda, cha ajjhattikabāhirāni āyatanāni yato jānāti passati—
When a mendicant knows and sees these six interior and exterior sense fields,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi biết và thấy sáu nội ngoại xứ này, này Ānanda—
mn115:10.5
ettāvatā kho, ānanda, ‘āyatanakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
they’re qualified to be called ‘skilled in the sense fields’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về xứ’.”
mn115:11.1
“Kittāvatā pana, bhante, ‘paṭiccasamuppādakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, how is a mendicant qualified to be called ‘skilled in dependent origination’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn đến mức nào, thưa Ngài, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về duyên khởi’?”
mn115:11.2
“Idhānanda, bhikkhu evaṁ pajānāti:
“It’s when a mendicant understands:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo biết rõ như sau:
mn115:11.3
‘imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati,
‘When this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi cái này có, cái kia có;
mn115:11.4
imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati, yadidaṁ—
When this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases. That is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi cái này không có, cái kia không có; do cái này diệt, cái kia diệt. Cụ thể là:—
mn115:11.5
avijjāpaccayā saṅkhārā,
ignorance is a requirement for choices.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do vô minh làm duyên nên có hành;
mn115:11.6
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ,
Choices are a condition for consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do hành làm duyên nên có thức;
mn115:11.7
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ,
Consciousness is a requirement for name and form.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do thức làm duyên nên có danh-sắc;
mn115:11.8
nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ,
Name and form are requirements for the six sense fields.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do danh-sắc làm duyên nên có sáu xứ;
mn115:11.9
saḷāyatanapaccayā phasso,
The six sense fields are requirements for contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do sáu xứ làm duyên nên có xúc;
mn115:11.10
phassapaccayā vedanā,
Contact is a requirement for feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do xúc làm duyên nên có thọ;
mn115:11.11
vedanāpaccayā taṇhā,
Feeling is a requirement for craving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do thọ làm duyên nên có ái;
mn115:11.12
taṇhāpaccayā upādānaṁ,
Craving is a requirement for grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do ái làm duyên nên có thủ;
mn115:11.13
upādānapaccayā bhavo,
Grasping is a requirement for continued existence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do thủ làm duyên nên có hữu;
mn115:11.14
bhavapaccayā jāti,
Continued existence is a requirement for rebirth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do hữu làm duyên nên có sinh;
mn115:11.15
jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassūpāyāsā sambhavanti.
Rebirth is a requirement for old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress to come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do sinh làm duyên nên già-chết, sầu, bi, khổ, ưu và não sinh khởi.
mn115:11.16
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy là toàn bộ khối khổ này sinh khởi.
mn115:11.17
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho,
When ignorance fades away and ceases no residue left behind, choices cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do vô minh hoàn toàn ly tham và đoạn diệt không còn dư tàn nên hành diệt;
mn115:11.18
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho,
When choices cease, consciousness ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do hành diệt nên thức diệt;
mn115:11.19
viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho,
When consciousness ceases, name and form cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do thức diệt nên danh-sắc diệt;
mn115:11.20
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho,
When name and form cease, the six sense fields cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do danh-sắc diệt nên sáu xứ diệt;
mn115:11.21
saḷāyatananirodhā phassanirodho,
When the six sense fields cease, contact ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do sáu xứ diệt nên xúc diệt;
mn115:11.22
phassanirodhā vedanānirodho,
When contact ceases, feeling ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do xúc diệt nên thọ diệt;
mn115:11.23
vedanānirodhā taṇhānirodho,
When feeling ceases, craving ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do thọ diệt nên ái diệt;
mn115:11.24
taṇhānirodhā upādānanirodho,
When craving ceases, grasping ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do ái diệt nên thủ diệt;
mn115:11.25
upādānanirodhā bhavanirodho,
When grasping ceases, continued existence ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do thủ diệt nên hữu diệt;
mn115:11.26
bhavanirodhā jātinirodho,
When continued existence ceases, rebirth ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do hữu diệt nên sinh diệt;
mn115:11.27
jātinirodhā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassūpāyāsā nirujjhanti.
When rebirth ceases, old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do sinh diệt nên già-chết, sầu, bi, khổ, ưu và não diệt.
mn115:11.28
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti’.
That is how this entire mass of suffering ceases.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy là toàn bộ khối khổ này diệt tận’.
mn115:11.29
Ettāvatā kho, ānanda, ‘paṭiccasamuppādakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
That’s how a mendicant is qualified to be called ‘skilled in dependent origination’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về duyên khởi’.”
mn115:12.1
“Kittāvatā pana, bhante, ‘ṭhānāṭhānakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti?
“But sir, how is a mendicant qualified to be called ‘skilled in the possible and impossible’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn đến mức nào, thưa Ngài, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về chỗ có thể và không thể có’?”
mn115:12.2
“Idhānanda, bhikkhu ‘aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo kañci saṅkhāraṁ niccato upagaccheyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
“It’s when a mendicant understands: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to take any condition as permanent. That is not possible.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này Ānanda, vị tỳ-kheo biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại chấp hành nào là thường; điều này không thể có’;
mn115:12.3
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano kañci saṅkhāraṁ niccato upagaccheyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti;
But it’s possible for an ordinary person to take some condition as permanent. That is possible.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu chấp hành nào là thường; điều này có thể có’;
mn115:12.4
‘aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo kañci saṅkhāraṁ sukhato upagaccheyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to take any condition as pleasant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại chấp hành nào là lạc; điều này không thể có’;
mn115:12.5
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano kañci saṅkhāraṁ sukhato upagaccheyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it’s possible for an ordinary person to take some condition as pleasant.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu chấp hành nào là lạc; điều này có thể có’.
mn115:12.6
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo kañci dhammaṁ attato upagaccheyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti,
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to take anything as self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại chấp pháp nào là tự ngã; điều này không thể có’;
mn115:12.7
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano kañci dhammaṁ attato upagaccheyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it’s possible for an ordinary person to take something as self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu chấp pháp nào là tự ngã; điều này có thể có’.
mn115:13.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo mātaraṁ jīvitā voropeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to murder their mother.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại giết mẹ; điều này không thể có’;
mn115:13.2
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano mātaraṁ jīvitā voropeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it’s possible for an ordinary person to murder their mother.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu giết mẹ; điều này có thể có’.
mn115:13.3
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo pitaraṁ jīvitā voropeyya …pe…
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to murder their father … or murder a perfected one.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại giết cha …
mn115:13.4
arahantaṁ jīvitā voropeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti;
But it’s possible for an ordinary person to murder their father … or murder a perfected one.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
giết bậc A-la-hán; điều này có thể có’;
mn115:13.5
‘aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo duṭṭhacitto tathāgatassa lohitaṁ uppādeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to injure a Realized One with malicious intent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến với tâm độc hại lại làm nhầu máu Đức Như Lai; điều này không thể có’;
mn115:13.6
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano duṭṭhacitto tathāgatassa lohitaṁ uppādeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it’s possible for an ordinary person to injure a Realized One with malicious intent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu với tâm độc hại làm nhầu máu Đức Như Lai; điều này có thể có’.
mn115:13.7
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo saṅghaṁ bhindeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to cause a schism in the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại chia rẽ Tăng; điều này không thể có’;
mn115:13.8
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano saṅghaṁ bhindeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it’s possible for an ordinary person to cause a schism in the Saṅgha.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu chia rẽ Tăng; điều này có thể có’.
mn115:13.9
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ diṭṭhisampanno puggalo aññaṁ satthāraṁ uddiseyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for an individual accomplished in view to dedicate themselves to another teacher.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng vị thành tựu kiến lại chỉ rõ một bậc Đạo sư khác; điều này không thể có’;
mn115:13.10
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puthujjano aññaṁ satthāraṁ uddiseyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it’s possible for an ordinary person to dedicate themselves to another teacher.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng phàm phu chỉ rõ một bậc Đạo sư khác; điều này có thể có’.
mn115:14.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ ekissā lokadhātuyā dve arahanto sammāsambuddhā apubbaṁ acarimaṁ uppajjeyyuṁ, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for two perfected ones, fully awakened Buddhas to arise in the same solar system at the same time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng trong một thế giới lại có hai vị A-la-hán Chánh Đẳng Giác xuất hiện cùng một lúc; điều này không thể có’;
mn115:14.2
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ ekissā lokadhātuyā eko arahaṁ sammāsambuddho uppajjeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for just one perfected one, a fully awakened Buddha, to arise in one solar system.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng trong một thế giới có một vị A-la-hán Chánh Đẳng Giác xuất hiện; điều này có thể có’.
mn115:14.3
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ ekissā lokadhātuyā dve rājāno cakkavattino apubbaṁ acarimaṁ uppajjeyyuṁ, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for two wheel-turning monarchs to arise in the same solar system at the same time.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng trong một thế giới lại có hai vị vua Chuyển Luân xuất hiện cùng một lúc; điều này không thể có’;
mn115:14.4
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ ekissā lokadhātuyā eko rājā cakkavattī uppajjeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for just one wheel-turning monarch to arise in one solar system.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng trong một thế giới có một vị vua Chuyển Luân xuất hiện; điều này có thể có’.
mn115:15.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ itthī arahaṁ assa sammāsambuddho, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for a woman to be a perfected one, a fully awakened Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng nữ nhân là bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác; điều này không thể có’;
mn115:15.2
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puriso arahaṁ assa sammāsambuddho, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for a man to be a perfected one, a fully awakened Buddha.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng nam nhân là bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác; điều này có thể có’.
mn115:15.3
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ itthī rājā assa cakkavattī, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for a woman to be a wheel-turning monarch.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng nữ nhân là vua Chuyển Luân; điều này không thể có’;
mn115:15.4
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puriso rājā assa cakkavattī, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for a man to be a wheel-turning monarch.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng nam nhân là vua Chuyển Luân; điều này có thể có’.
mn115:15.5
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ itthī sakkattaṁ kareyya … mārattaṁ kareyya … brahmattaṁ kareyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for a woman to perform the role of Sakka, Māra, or the Divinity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng nữ nhân làm vua Sakka … làm vua Māra … làm Phạm thiên; điều này không thể có’;
mn115:15.6
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ puriso sakkattaṁ kareyya … mārattaṁ kareyya … brahmattaṁ kareyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for a man to perform the role of Sakka, Māra, or the Divinity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng nam nhân làm vua Sakka … làm vua Māra … làm Phạm thiên; điều này có thể có’.
mn115:16.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ kāyaduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for a likable, desirable, agreeable result to come from bad conduct of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng thân ác hạnh lại sinh ra quả đáng ý, đáng yêu, dễ chịu; điều này không thể có’;
mn115:16.2
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ kāyaduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for an unlikable, undesirable, disagreeable result to come from bad conduct of body, speech, and mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng thân ác hạnh sinh ra quả không đáng ý, không đáng yêu, không dễ chịu; điều này có thể có’.
mn115:16.3
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ vacīduccaritassa …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng khẩu ác hạnh …
mn115:16.4
yaṁ manoduccaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng ý ác hạnh lại sinh ra quả đáng ý, đáng yêu, dễ chịu; điều này không thể có’;
mn115:16.5
ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ vacīduccaritassa …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nhưng điều này có thể có, rằng khẩu ác hạnh …
mn115:16.6
yaṁ manoduccaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya, ṭhānametaṁ vijjatīti pajānāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng ý ác hạnh sinh ra quả không đáng ý, không đáng yêu, không dễ chịu; điều này có thể có.
mn115:17.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ kāyasucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible for an unlikable, undesirable, disagreeable result to come from good conduct of body, speech, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng thân thiện hạnh lại sinh ra quả không đáng ý, không đáng yêu, không dễ chịu; điều này không thể có’;
mn115:17.2
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ kāyasucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible for a likable, desirable, agreeable result to come from good conduct of body, speech, and mind.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng thân thiện hạnh sinh ra quả đáng ý, đáng yêu, dễ chịu; điều này có thể có’.
mn115:17.3
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ vacīsucaritassa …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng khẩu thiện hạnh …
mn115:17.4
yaṁ manosucaritassa aniṭṭho akanto amanāpo vipāko nibbatteyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng ý thiện hạnh lại sinh ra quả không đáng ý, không đáng yêu, không dễ chịu; điều này không thể có’;
mn115:17.5
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ vacīsucaritassa …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘nhưng điều này có thể có, rằng khẩu thiện hạnh …
mn115:17.6
yaṁ manosucaritassa iṭṭho kanto manāpo vipāko nibbatteyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng ý thiện hạnh sinh ra quả đáng ý, đáng yêu, dễ chịu; điều này có thể có’.
mn115:18.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ kāyaduccaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible that someone who has engaged in bad conduct of body, speech, and mind, could for that reason alone, when their body breaks up, after death, be reborn in a good place, a heavenly realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng người có thân ác hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi lành, cõi trời; điều này không thể có’;
mn115:18.2
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ kāyaduccaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible that someone who has engaged in bad conduct of body, speech, and mind could, for that reason alone, when their body breaks up, after death, be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng người có thân ác hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi ác, cảnh giới xấu, dữ đọa, địa ngục; điều này có thể có’.
mn115:19.1
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ vacīduccaritasamaṅgī …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng người có khẩu ác hạnh …
mn115:19.2
yaṁ manoduccaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng người có ý ác hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi lành, cõi trời; điều này không thể có’;
mn115:19.3
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ vacīduccaritasamaṅgī …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘nhưng điều này có thể có, rằng người có khẩu ác hạnh …
mn115:19.4
yaṁ manoduccaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng người có ý ác hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi ác, cảnh giới xấu, dữ đọa, địa ngục; điều này có thể có’.
mn115:19.5
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ kāyasucaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
They understand: ‘It’s impossible that someone who has engaged in good conduct of body, speech, and mind could, for that reason alone, when their body breaks up, after death, be reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Biết rõ: ‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng người có thân thiện hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi ác, cảnh giới xấu, dữ đọa, địa ngục; điều này không thể có’;
mn115:19.6
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ kāyasucaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
But it is possible that someone who has engaged in good conduct of body, speech, and mind could, for that reason alone, when their body breaks up, after death, be reborn in a good place, a heavenly realm.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: ‘nhưng điều này có thể có, rằng người có thân thiện hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi lành, cõi trời; điều này có thể có’.
mn115:19.7
‘Aṭṭhānametaṁ anavakāso yaṁ vacīsucaritasamaṅgī …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘điều này không thể có, không có cơ hội, rằng người có khẩu thiện hạnh …
mn115:19.8
yaṁ manosucaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjeyya, netaṁ ṭhānaṁ vijjatī’ti pajānāti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng người có ý thiện hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi ác, cảnh giới xấu, dữ đọa, địa ngục; điều này không thể có’;
mn115:19.9
‘ṭhānañca kho etaṁ vijjati yaṁ vacīsucaritasamaṅgī …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘nhưng điều này có thể có, rằng người có khẩu thiện hạnh …
mn115:19.10
yaṁ manosucaritasamaṅgī taṁnidānā tappaccayā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjeyya, ṭhānametaṁ vijjatī’ti pajānāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
rằng người có ý thiện hạnh, do duyên ấy, do nhân ấy, sau khi thân hoại, sau khi chết, sinh vào cõi lành, cõi trời; điều này có thể có’.
mn115:19.11
Ettāvatā kho, ānanda, ‘ṭhānāṭhānakusalo bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti.
That’s how a mendicant is qualified to be called ‘skilled in the possible and impossible’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến mức ấy, này Ānanda, vị tỳ-kheo xứng đáng được gọi là ‘bậc khéo về chỗ có thể và không thể có’.”
mn115:20.1
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Venerable Ānanda said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi nghe vậy, Tôn giả Ānanda bạch Đức Phật:
mn115:20.2
“acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật kỳ diệu, bạch Thế Tôn! Thật phi thường!
mn115:20.3
Konāmo ayaṁ, bhante, dhammapariyāyo”ti?
What is the name of this exposition of the teaching?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp môn này tên là gì, thưa Ngài?”
mn115:20.4
“Tasmātiha tvaṁ, ānanda, imaṁ dhammapariyāyaṁ ‘bahudhātuko’tipi naṁ dhārehi, ‘catuparivaṭṭo’tipi naṁ dhārehi, ‘dhammādāso’tipi naṁ dhārehi, ‘amatadundubhī’tipi naṁ dhārehi, ‘anuttaro saṅgāmavijayo’tipi naṁ dhārehī”ti.
“Well then, Ānanda, you may remember this exposition of the teaching as ‘The Many Elements’, or else ‘The Four Rounds’, or else ‘The Mirror of the Teaching’, or else ‘The Drum of Freedom From Death’, or else ‘The Supreme Victory in Battle’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Do đó, này Ānanda, ngươi hãy ghi nhớ pháp môn này với tên ‘Nhiều Giới’, hãy ghi nhớ với tên ‘Bốn Vòng Xoay’, hãy ghi nhớ với tên ‘Gương Pháp’, hãy ghi nhớ với tên ‘Trống Bất Tử’, hãy ghi nhớ với tên ‘Chiến Thắng Không Hơn Nhau’.”
mn115:20.5
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Phật đã nói như vậy.
mn115:20.6
Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.
Satisfied, Venerable Ānanda approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Ānanda hoan hỷ và tán đồng lời Đức Phật dạy.
mn115:20.7
Bahudhātukasuttaṁ niṭṭhitaṁ pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Nhiều Giới, bài thứ năm, kết thúc.