Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN7.2 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Mắng Nhiếc

1. Arahantavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 6292977a-7b66-4837-840f-88737b650f9f · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 214e26861d03741cf8e72e3dd9140d81f34822efa8f78c29a80ff32346ebb6ce

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: d7e9c779-a1e5-4451-bce6-b480d701ce98 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 214e26861d03741cf8e72e3dd9140d81f34822efa8f78c29a80ff32346ebb6ce

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 26d4299a-caa8-452d-a5fe-0ab81f272019 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 5039dc2200d2a87b3f088ebad438bea05358aeaf2a8d6397744bc681537a816d

2026-09-14 · Scorecard lịch sử · 9.44/10

Người/công cụ đánh giá: Muse Spark.

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh9.9
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.9

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

47/47 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

47/47 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

47/47 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 7.2
Linked Discourses 7.2
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 7.2
1. Arahantavagga
1. The Perfected Ones
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Bậc A-la-hán
Akkosasutta
With Bhāradvāja the Rude
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Mắng Nhiếc
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
At one time the Buddha was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Rājagaha, tại rừng Trúc, nơi nuôi dưỡng các con sóc.
Assosi kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo:
The brahmin Bhāradvāja the Rude heard a rumor that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị Bà-la-môn Akkosaka Bhāradvāja nghe được tin:
“bhāradvājagotto kira brāhmaṇo samaṇassa gotamassa santike agārasmā anagāriyaṁ pabbajito”ti kupito anattamano yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ asabbhāhi pharusāhi vācāhi akkosati paribhāsati. Evaṁ vutte, bhagavā akkosakabhāradvājaṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
a brahmin of the Bhāradvāja clan had gone forth from the lay life to homelessness in the presence of the ascetic Gotama. Angry and displeased he went to the Buddha and abused and insulted him with rude, harsh words. When he had spoken, the Buddha said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vị Bà-la-môn thuộc dòng họ Bhāradvāja, được biết, đã xuất gia, từ gia đình đến sống không gia đình, dưới sự hiện diện của Sa-môn Gotama.” Nổi giận, bực bội, vị ấy đi đến chỗ Đức Phật; sau khi đến, dùng những lời thô lỗ, gay gắt chửi rủa, phỉ báng Đức Phật. Được nghe vậy, Đức Phật nói với vị Bà-la-môn Akkosaka Bhāradvāja:
“Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,
“What do you think, brahmin?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào,
api nu kho te āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo”ti?
Do friends and colleagues, relatives and kin, and guests still come to visit you?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bạn bè thân hữu, bà con ruột thịt và khách khứa có đến thăm ông không?”
“Appekadā me, bho gotama, āgacchanti mittāmaccā ñātisālohitā atithiyo”ti.
“Sometimes they do, worthy Gotama.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, đôi khi họ có đến.”
“Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa, api nu tesaṁ anuppadesi khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā sāyanīyaṁ vā”ti?
“Do you then serve them with fresh and cooked foods and savories?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, ông nghĩ thế nào, có khi nào ông dâng cho họ thức ăn cứng, thức ăn mềm, hay thức ăn cho bữa chiều không?”
“Appekadā nesāhaṁ, bho gotama, anuppademi khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā sāyanīyaṁ vā”ti.
“Sometimes I do.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, đôi khi tôi có dâng.”
“Sace kho pana te, brāhmaṇa, nappaṭiggaṇhanti, kassa taṁ hotī”ti?
“But if they don’t accept it, brahmin, who does it belong to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Bà-la-môn, nếu họ không nhận, thì những thức ấy thuộc về ai?”
“Sace te, bho gotama, nappaṭiggaṇhanti, amhākameva taṁ hotī”ti.
“In that case it still belongs to me.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Tôn giả Gotama, nếu họ không nhận, thì những thức ấy vẫn là của tôi.”
“Evameva kho, brāhmaṇa, yaṁ tvaṁ amhe anakkosante akkosasi, arosente rosesi, abhaṇḍante bhaṇḍasi, taṁ te mayaṁ nappaṭiggaṇhāma.
“In the same way, brahmin, when you abuse, harass, and attack us who do not abuse, harass, and attack, we don’t accept it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này Bà-la-môn, khi chúng tôi không chửi mắng mà ông chửi mắng, khi chúng tôi không não hại mà ông não hại, khi chúng tôi không gây gỗ mà ông gây gỗ—những lời ấy của ông, chúng tôi không nhận.
Tavevetaṁ, brāhmaṇa, hoti;
It still belongs to you, brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những lời ấy vẫn là của ông, này Bà-la-môn;
tavevetaṁ, brāhmaṇa, hoti.
it still belongs to you!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những lời ấy vẫn là của ông, này Bà-la-môn.
Yo kho, brāhmaṇa, akkosantaṁ paccakkosati, rosentaṁ paṭiroseti, bhaṇḍantaṁ paṭibhaṇḍati, ayaṁ vuccati, brāhmaṇa, sambhuñjati vītiharatīti.
Someone who, when abused, harassed, and attacked, abuses, harasses, and attacks in return is said to eat the food and have a reaction to it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Bà-la-môn, ai chửi mắng lại kẻ chửi mắng mình, não hại lại kẻ não hại mình, gây gỗ lại kẻ gây gỗ mình—người ấy, này Bà-la-môn, được gọi là kẻ cùng ăn, cùng hưởng.
Te mayaṁ tayā neva sambhuñjāma na vītiharāma.
But we neither eat your food nor do we have a reaction to it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn chúng tôi, chúng tôi không cùng ăn, không cùng hưởng với ông.
Tavevetaṁ, brāhmaṇa, hoti;
It still belongs to you, brahmin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những lời ấy vẫn là của ông, này Bà-la-môn;
tavevetaṁ, brāhmaṇa, hotī”ti.
it still belongs to you!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những lời ấy vẫn là của ông, này Bà-la-môn.”
“Bhavantaṁ kho gotamaṁ sarājikā parisā evaṁ jānāti:
“The king and his retinue believe of the worthy Gotama,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Hội chúng cùng vua chúa biết Tôn giả Gotama như sau:
‘arahaṁ samaṇo gotamo’ti.
‘the ascetic Gotama is a perfected one’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn Gotama là bậc A-la-hán.’
Atha ca pana bhavaṁ gotamo kujjhatī”ti.
And yet he still gets angry.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ấy vậy mà Tôn giả Gotama vẫn sân hận.”
“Akkodhassa kuto kodho,
“Whence anger for one free of anger,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Làm sao có sân hận nơi người không sân hận,
dantassa samajīvino;
tamed, living justly,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nơi người đã điều phục, sống đời ngay chính?
Sammadaññā vimuttassa,
freed by right knowledge,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi người giải thoát nhờ chánh trí,
upasantassa tādino.
peaceful and unaffected?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nơi vị an tịnh, không gì khuấy động?
Tasseva tena pāpiyo,
When you get angry at an angry person
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai sân hận đáp lại kẻ sân hận,
yo kuddhaṁ paṭikujjhati;
you just make things worse for yourself.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kẻ ấy do vậy mà tệ hại hơn;
Kuddhaṁ appaṭikujjhanto,
When you don’t get angry at an angry person
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ai không sân hận đáp lại kẻ sân hận,
saṅgāmaṁ jeti dujjayaṁ.
you win a battle hard to win.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
kẻ ấy chiến thắng trận chiến khó thắng.
Ubhinnamatthaṁ carati,
When you know that the other is angry,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy làm lợi cho cả hai—
attano ca parassa ca;
you act for the good of both
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho mình và cho người—
Paraṁ saṅkupitaṁ ñatvā,
yourself and the other
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi biết kẻ khác đang sân hận,
yo sato upasammati.
if you’re mindful and stay calm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
người ấy chánh niệm, tự an tịnh.
Ubhinnaṁ tikicchantānaṁ,
People inexpert in the teaching
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối với người chữa lành cho cả hai—
attano ca parassa ca;
consider one who heals both
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cho mình và cho người—
Janā maññanti bāloti,
oneself and the other
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
những kẻ không thông hiểu Pháp
ye dhammassa akovidā”ti.
to be a fool.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lại cho rằng vị ấy là kẻ ngu.”
Evaṁ vutte, akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
When he had spoken, Bhāradvāja the Rude said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nghe vậy, vị Bà-la-môn Akkosaka Bhāradvāja nói với Đức Phật:
“abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
“Excellent, worthy Gotama! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay, Tôn giả Gotama …
esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the worthy Gotama, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Con xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Pháp và quy y Tăng chúng tỳ-kheo.
Labheyyāhaṁ, bhante, bhoto gotamassa santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
Sir, may I receive the going forth, the ordination in the worthy Gotama’s presence?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong con được xuất gia, được thọ đại giới dưới sự hiện diện của Tôn giả Gotama.”
Alattha kho akkosakabhāradvājo brāhmaṇo bhagavato santike pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ.
And the brahmin Bhāradvāja the Rude received the going forth, the ordination in the Buddha’s presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị Bà-la-môn Akkosaka Bhāradvāja liền được xuất gia, được thọ đại giới dưới sự hiện diện của Đức Phật.
Acirūpasampanno kho panāyasmā akkosakabhāradvājo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
Not long after his ordination, Venerable Bhāradvāja the Rude, living alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute, soon realized the supreme culmination of the spiritual path in this very life. He lived having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Akkosaka Bhāradvāja, mới thọ đại giới chưa bao lâu, sống một mình, tĩnh cư, không phóng dật, nhiệt tâm, kiên trì; chẳng bao lâu, vì mục đích mà con nhà lành xuất gia từ gia đình đến sống không gia đình, vị ấy tự mình với thắng trí thân chứng và an trú ngay trong hiện tại cứu cánh tối thượng của đời sống phạm hạnh.
“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.
He understood: “Rebirth is ended; the spiritual journey has been completed; what had to be done has been done; there is nothing further for this place.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy chứng ngộ: “Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc nên làm đã làm, không còn tái sanh nữa.”
Aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṁ ahosīti.
And Venerable Bhāradvāja became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và Tôn giả Bhāradvāja trở thành một vị A-la-hán.