Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
10/10 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
9/10 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
10/10 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn56.9:0.1
Saṁyutta Nikāya 56.9
Linked Discourses 56.9
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 56.9
sn56.9:0.2
1. Samādhivagga
1. Immersion
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Định
sn56.9:0.3
Viggāhikakathāsutta
Arguments
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Cuộc Tranh Luận
sn56.9:1.1
“Mā, bhikkhave, viggāhikakathaṁ katheyyātha:
“Mendicants, don’t get into arguments, such as:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, không nên dàn xếp bằng cách tranh luận, tức là:
sn56.9:1.2
‘na tvaṁ imaṁ dhammavinayaṁ ājānāsi, ahaṁ imaṁ dhammavinayaṁ ājānāmi. Kiṁ tvaṁ imaṁ dhammavinayaṁ ājānissasi. Micchāpaṭipanno tvamasi, ahamasmi sammāpaṭipanno. Sahitaṁ me, asahitaṁ te. Purevacanīyaṁ pacchā avaca, pacchāvacanīyaṁ pure avaca. Adhiciṇṇaṁ te viparāvattaṁ. Āropito te vādo, cara vādappamokkhāya. Niggahitosi, nibbeṭhehi vā sace pahosī’ti.
‘You don’t understand this teaching and training. I understand this teaching and training. What, you understand this teaching and training? You’re practicing wrong. I’m practicing right. I stay on topic, you don’t. You said last what you should have said first. You said first what you should have said last. What you’ve thought so much about has been disproved. Your doctrine is refuted. Go on, save your doctrine! You’re trapped; get yourself out of this—if you can!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ngươi không hiểu Giáo pháp và Giới luật này, ta hiểu Giáo pháp và Giới luật này. Bằng cách nào ngươi hiểu Giáo pháp và Giới luật này. Ngươi đi sai, ta đi đúng. Điều đã hòa giải là của ta, điều chưa hòa giải là của ngươi. Điều ngươi đã khẳng định thì bị bác bỏ. Lời buộc tội ngươi đã bị ràng buộc; hãy đi cho thoát khỏi lời buộc tội. Ngươi đã bị chặn; hãy phá vỡ hết mọi chướng ngại’
sn56.9:1.3
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì lý do gì?
sn56.9:1.4
Nesā, bhikkhave, kathā atthasaṁhitā nādibrahmacariyakā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati.
Because those discussions aren’t beneficial or relevant to the fundamentals of the spiritual life. They don’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì, này các tỳ-kheo, cuộc tranh luận ấy không nhắm vào mục đích, không phải phạm hạnh, không dẫn đến sự chán ngại, không dẫn đến sự ly tham, không dẫn đến sự diệt tận, không dẫn đến sự hòa giải, không dẫn đến sự hiểu biết trọn vẹn, không dẫn đến sự giác ngộ, không dẫn đến Niết-bàn.
sn56.9:2.1
Kathentā ca kho tumhe, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti katheyyātha, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti katheyyātha, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti katheyyātha, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti katheyyātha …pe…
When you discuss, you should discuss: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong khi các ông tranh luận, này các tỳ-kheo, hãy nên nói: ‘đây là khổ’, hãy nên nói: ‘đây là sự sinh khởi của khổ’, hãy nên nói: ‘đây là sự diệt tận của khổ’, hãy nên nói: ‘đây là con đường đưa đến việc diệt tận khổ’ …
sn56.9:2.2
yogo karaṇīyo”ti.
That’s why you should practice meditation …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cần phải luyện tập”.
sn56.9:2.3
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.