Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
14/14 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
13/14 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
14/14 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
AN 6.29 và SN 22.26: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ DhammaTalks.net (bản sao SuttaCentral 2016) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu; ấn bản in và năm xuất bản gốc không được hai trang tra cứu xác định. Nơi lấy là bản sao website SuttaCentral 2016, không phải nhà xuất bản của bản dịch.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn56.49:0.1
Saṁyutta Nikāya 56.49
Linked Discourses 56.49
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 56.49
sn56.49:0.2
5. Papātavagga
5. A Cliff
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Phẩm Núi Sụp
sn56.49:0.3
Paṭhamasinerupabbatarājasutta
Sineru, King of Mountains (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Núi Sineru (Nhất)
sn56.49:1.1
“Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sinerussa pabbatarājassa satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhipeyya.
“Mendicants, suppose a person was to place on Sineru, the king of mountains, seven pebbles the size of mung beans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, ví như có người đặt xuống bảy viên sỏi đá bằng hạt đậu của vua núi Sineru.
sn56.49:1.2
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các ông nghĩ gì về điều này, này các tỳ-kheo,
sn56.49:1.3
katamaṁ nu kho bahutaraṁ—yā vā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā, yo vā sinerupabbatarājā”ti?
Which is more: the seven pebbles the size of mung beans? Or Sineru, the king of mountains?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
điều nào nhiều hơn— hay là bảy viên sỏi đá bằng hạt đậu đã đặt xuống, hay là vua núi Sineru”ti?
sn56.49:1.4
“Etadeva, bhante, bahutaraṁ, yadidaṁ—sinerupabbatarājā;
“Sir, Sineru, the king of mountains, is certainly more.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, điều nhiều hơn là vua núi Sineru;
sn56.49:1.5
appamattikā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā.
The seven pebbles the size of mung beans are tiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chỉ còn sót lại bảy viên sỏi đá bằng hạt đậu.
sn56.49:1.6
Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti sinerupabbatarājānaṁ upanidhāya satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā upanikkhittā”ti.
Compared to Sineru, they don’t count, there’s no comparison, they’re not worth a fraction.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tính đếm được, không so sánh được, không bằng một phần nào khi so với vua núi Sineru đã được trừ khử, đã bị loại bỏ, bảy viên sỏi đá bằng hạt đậu còn sót lại”ti.
sn56.49:1.7
“Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṁ dukkhaṁ yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ; appamattakaṁ avasiṭṭhaṁ.
“In the same way, for an individual with comprehension, a noble disciple accomplished in view, the suffering that’s over and done with is more, what’s left is tiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đối với bậc Thánh đa văn đầy đủ chánh kiến, vị ấy thấy điều này nhiều hơn là khổ đau đã được trừ khử, đã bị loại bỏ; chỉ còn sót lại rất ít.
sn56.49:1.8
Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, purimaṁ dukkhakkhandhaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya yadidaṁ sattakkhattuparamatā;
Compared to the mass of suffering in the past that’s over and done with, it doesn’t count, there’s no comparison, it’s not worth a fraction, since there are at most seven more lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tính đếm được, không so sánh được, không bằng một phần nào khi so với uẩn khổ đầu tiên đã được trừ khử, đã bị loại bỏ, vị ấy chỉ còn sót lại chút ít thế này;
sn56.49:1.9
yo ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
Such an individual truly understands about suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy biết rõ như thật rằng: ‘Đây là khổ’ … ‘Đây là con đường đưa đến diệt tận của khổ’.
sn56.49:2.1
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
That’s why you should practice meditation …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, với ý ‘đây là khổ’ thì cần gắng sức … với ý ‘đây là con đường đưa đến diệt tận của khổ’ thì cần gắng sức”ti.
sn56.49:2.2
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.