Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN56.39 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Cột Trụ Của Inda

4. Sīsapāvanavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 31 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 27ce4054-abb1-44fe-b776-03ed1636772b · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: fa082ad11c7c27d05912d58f87f06c39d23c4a5b69dc5ddb40a006b9431a4086

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 31 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 6e252b41-36f6-415b-8f0c-d644397d2434 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: fa082ad11c7c27d05912d58f87f06c39d23c4a5b69dc5ddb40a006b9431a4086

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.43/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.1
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

31/31 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

30/31 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

31/31 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 56.39
Linked Discourses 56.39
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 56.39
4. Sīsapāvanavagga
4. In a Rosewood Forest
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Phẩm Rừng Sīsapā
Indakhīlasutta
Indra’s pillar
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Cột Trụ Của Inda
“Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānanti …pe…
“Mendicants, there are ascetics and brahmins who don’t truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có những sa-môn hay bà-la-môn nào không như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’ …
‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānanti, te aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā mukhaṁ ullokenti:
They gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘con đường đưa đến diệt tận của khổ’ không như thật tuệ tri, họ ngước lên nhìn khuôn mặt của sa-môn hay bà-la-môn khác, nghĩ rằng:
‘ayaṁ nūna bhavaṁ jānaṁ jānāti, passaṁ passatī’ti.
‘Surely this worthy one knows and sees.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chắc bậc Đáng Kính này biết rồi, chắc bậc Đáng Kính này thấy rồi’.
Seyyathāpi, bhikkhave, tūlapicu vā kappāsapicu vā lahuko vātūpādāno same bhūmibhāge nikkhitto.
Suppose there was a light tuft of cotton-wool or kapok which was taken up by the wind and landed on level ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thế, này các tỳ-kheo, có một búi bông hoặc một búi bông gòn nhẹ bị gió cuốn đi rồi rơi xuống chỗ đất bằng phẳng.
Tamenaṁ puratthimo vāto pacchimena saṁhareyya, pacchimo vāto puratthimena saṁhareyya, uttaro vāto dakkhiṇena saṁhareyya, dakkhiṇo vāto uttarena saṁhareyya.
The east wind wafts it west; the west wind wafts it east; the north wind wafts it south; and the south wind wafts it north.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gió đông đẩy nó đi phía tây, gió tây đẩy nó đi phía đông, gió bắc đẩy nó đi phía nam, gió nam đẩy nó đi phía bắc.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy ạ?
Lahukattā, bhikkhave, kappāsapicuno.
It’s because the tuft of cotton-wool is so light.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vì búi bông gòn ấy quá nhẹ.
Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ nappajānanti …pe…
In the same way, there are ascetics and brahmins who don’t truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, có những sa-môn hay bà-la-môn nào không như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’ …
‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ nappajānanti, te aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā mukhaṁ ullokenti:
They gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘con đường đưa đến diệt tận của khổ’ không như thật tuệ tri, họ ngước lên nhìn khuôn mặt của sa-môn hay bà-la-môn khác, nghĩ rằng:
‘ayaṁ nūna bhavaṁ jānaṁ jānāti, passaṁ passatī’ti.
‘Surely this worthy one knows and sees.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chắc bậc Đáng Kính này biết rồi, chắc bậc Đáng Kính này thấy rồi’.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy ạ?
Adiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ.
It’s because they haven’t seen the four noble truths.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì, này các tỳ-kheo, bốn thánh đế của bậc Thánh chưa từng được thấy biết.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānanti …pe…
There are ascetics and brahmins who truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng này các tỳ-kheo, có những sa-môn hay bà-la-môn nào như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’ …
‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānanti, te na aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā mukhaṁ ullokenti:
They don’t gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘con đường đưa đến diệt tận của khổ’ như thật tuệ tri, họ không ngước lên nhìn khuôn mặt của sa-môn hay bà-la-môn khác, nghĩ rằng:
‘ayaṁ nūna bhavaṁ jānaṁ jānāti, passaṁ passatī’ti.
‘Surely this worthy one knows and sees.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chắc bậc Đáng Kính này biết rồi, chắc bậc Đáng Kính này thấy rồi’.
Seyyathāpi, bhikkhave, ayokhīlo vā indakhīlo vā gambhīranemo sunikhāto acalo asampakampī.
Suppose there was an iron pillar or an Indra’s pillar with deep foundations, firmly embedded, imperturbable and unshakable.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thế, này các tỳ-kheo, có một cột trụ bằng sắt hoặc cột trụ của Inda, có nền móng sâu, đóng chắc, không lay, không chuyển.
Puratthimāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi, neva saṅkampeyya na sampakampeyya na sampacāleyya; pacchimāya cepi disāya …pe… uttarāya cepi disāya …pe… dakkhiṇāya cepi disāya āgaccheyya bhusā vātavuṭṭhi, neva saṅkampeyya na sampakampeyya na sampacāleyya.
Even if violent storms were to blow up out of the east, the west, the north, and the south, they couldn’t make it shake or rock or tremble.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dù từ phía đông có cơn gió mạnh thổi tới, nó cũng không lay chuyển, không rung chuyển, không lắc lư; dù từ phía tây … dù từ phía bắc … dù từ phía nam có cơn gió mạnh thổi tới, nó cũng không lay chuyển, không rung chuyển, không lắc lư.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy ạ?
Gambhīrattā, bhikkhave, nemassa sunikhātattā indakhīlassa.
It’s because that Indra’s pillar is firmly embedded, with deep foundations.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vì cột trụ của Inda ấy có nền móng sâu, đóng chắc.
Evameva kho, bhikkhave, ye ca kho keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānanti …pe…
In the same way, there are ascetics and brahmins who truly understand about suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, có những sa-môn hay bà-la-môn nào như thật tuệ tri: ‘Đây là khổ’ …
ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānanti, te na aññassa samaṇassa vā brāhmaṇassa vā mukhaṁ ullokenti:
They don’t gaze up at the face of another ascetic or brahmin, thinking:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘con đường đưa đến diệt tận của khổ’ như thật tuệ tri, họ không ngước lên nhìn khuôn mặt của sa-môn hay bà-la-môn khác, nghĩ rằng:
‘ayaṁ nūna bhavaṁ jānaṁ jānāti, passaṁ passatī’ti.
‘Surely this worthy one knows and sees.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chắc bậc Đáng Kính này biết rồi, chắc bậc Đáng Kính này thấy rồi’.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy ạ?
Sudiṭṭhattā, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ.
It’s because they have clearly seen the four noble truths.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì, này các tỳ-kheo, bốn thánh đế của bậc Thánh đã được thấy biết rõ ràng.
Katamesaṁ catunnaṁ?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn nào?
Dukkhassa ariyasaccassa …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa.
The noble truths of suffering, its origin, its cessation, and the path.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Diệu đế của bậc Thánh về khổ … diệu đế của bậc Thánh về con đường đưa đến việc diệt tận khổ.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
That’s why you should practice meditation …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, ‘đây là khổ’ thì cần gắng sức … ‘đây là con đường đưa đến diệt tận của khổ’ thì cần gắng sức”.
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.