← Kinh Tương Ưng Bộ

SN56.11 · Saṁyutta Nikāya

SN56.11

2. Dhammacakkappavattanavagga

not-started

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

60/60 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

59/60 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

Chưa có nội dung.

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · chưa bắt đầu

Saṁyutta Nikāya 56.11

Linked Discourses 56.11

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

2. Dhammacakkappavattanavagga

2. Rolling Forth the Wheel of Dhamma

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Dhammacakkappavattanasutta

Rolling Forth the Wheel of Dhamma

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ekaṁ samayaṁ bhagavā bārāṇasiyaṁ viharati isipatane migadāye.

At one time the Buddha was staying near Varanasi in the deer park at Isipatana.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tatra kho bhagavā pañcavaggiye bhikkhū āmantesi:

There the Buddha addressed the group of five mendicants:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Dveme, bhikkhave, antā pabbajitena na sevitabbā.

“Mendicants, these two extremes should not be cultivated by one gone forth.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Katame dve?

What two?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yo cāyaṁ kāmesu kāmasukhallikānuyogo hīno gammo pothujjaniko anariyo anatthasaṁhito, yo cāyaṁ attakilamathānuyogo dukkho anariyo anatthasaṁhito.

Indulgence in sensual pleasures, which is low, crude, ordinary, ignoble, and pointless. And indulgence in self-mortification, which is painful, ignoble, and pointless.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ete kho, bhikkhave, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.

Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Katamā ca sā, bhikkhave, majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati?

And what is that middle way of practice?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ—

It is simply this noble eightfold path, that is:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ kho sā, bhikkhave, majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.

This is that middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ—

Now this is the noble truth of suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, byādhipi dukkho, maraṇampi dukkhaṁ, appiyehi sampayogo dukkho, piyehi vippayogo dukkho, yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ—saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.

Rebirth is suffering; old age is suffering; illness is suffering; death is suffering; being coupled with the disliked is suffering; separation from the liked is suffering; not getting what you wish for is suffering. In brief, the five grasping aggregates are suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ—

Now this is the noble truth of the origin of suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

yāyaṁ taṇhā ponobbhavikā nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṁ—

It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā.

craving for sensual pleasures, craving for continued existence, and craving for nonexistence.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ—

Now this is the noble truth of the cessation of suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo.

It’s the fading away and cessation of that very same craving no residue left behind; giving it away, letting it go, releasing it, and not clinging to it.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idaṁ kho pana, bhikkhave, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ—

Now this is the noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ—

It is simply this noble eightfold path, that is:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.

right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Idaṁ dukkhaṁ ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This is the noble truth of suffering.’ Such was the vision, knowledge, wisdom, realization, and light that arose in me regarding teachings not learned before from another.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhaṁ ariyasaccaṁ pariññeyyan’ti me, bhikkhave, pubbe …pe… udapādi.

‘This noble truth of suffering should be completely understood.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhaṁ ariyasaccaṁ pariññātan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This noble truth of suffering has been completely understood.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Idaṁ dukkhasamudayaṁ ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This is the noble truth of the origin of suffering.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ pahātabban’ti me, bhikkhave, pubbe …pe… udapādi.

‘This noble truth of the origin of suffering should be given up.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ pahīnan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This noble truth of the origin of suffering has been given up.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Idaṁ dukkhanirodhaṁ ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This is the noble truth of the cessation of suffering.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ sacchikātabban’ti me, bhikkhave, pubbe …pe… udapādi.

‘This noble truth of the cessation of suffering should be realized.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ sacchikatan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This noble truth of the cessation of suffering has been realized.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Idaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This is the noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ bhāvetabban’ti me, bhikkhave, pubbe …pe… udapādi.

‘This noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering should be developed.’ Such was the vision that arose in me …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Taṁ kho panidaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ bhāvitan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.

‘This noble truth of the practice that leads to the cessation of suffering has been developed.’ Such was the vision, knowledge, wisdom, realization, and light that arose in me regarding teachings not learned before from another.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yāvakīvañca me, bhikkhave, imesu catūsu ariyasaccesu evaṁ tiparivaṭṭaṁ dvādasākāraṁ yathābhūtaṁ ñāṇadassanaṁ na suvisuddhaṁ ahosi, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.

As long as my true knowledge and vision about these four noble truths was not fully purified in these three rounds and twelve aspects, I didn’t announce my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yato ca kho me, bhikkhave, imesu catūsu ariyasaccesu evaṁ tiparivaṭṭaṁ dvādasākāraṁ yathābhūtaṁ ñāṇadassanaṁ suvisuddhaṁ ahosi, athāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.

But when my true knowledge and vision about these four noble truths was fully purified in these three rounds and twelve aspects, I announced my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ñāṇañca pana me dassanaṁ udapādi:

Knowledge and vision arose in me:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’”ti.

‘My freedom is unshakable; this is my last rebirth; now there’ll be no more future lives.’”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idamavoca bhagavā.

That is what the Buddha said.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Attamanā pañcavaggiyā bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.

Satisfied, the group of five mendicants approved what the Buddha said.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne āyasmato koṇḍaññassa virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi:

And while this discourse was being spoken, the stainless, immaculate vision of the Dhamma arose in Venerable Koṇḍañña:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti.

“Everything that is liable to arise is liable to cease.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pavattite ca pana bhagavatā dhammacakke bhummā devā saddamanussāvesuṁ:

And when the Buddha rolled forth the Wheel of Dhamma, the earth gods raised the cry:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“etaṁ bhagavatā bārāṇasiyaṁ isipatane migadāye anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ appaṭivattiyaṁ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmin”ti.

“Near Varanasi, in the deer park at Isipatana, the Buddha has rolled forth the supreme Wheel of Dhamma. And that wheel cannot be rolled back by any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or by anyone in the world.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Bhummānaṁ devānaṁ saddaṁ sutvā cātumahārājikā devā saddamanussāvesuṁ:

Hearing the cry of the earth gods, the gods of the four great kings …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“etaṁ bhagavatā bārāṇasiyaṁ isipatane migadāye anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ, appaṭivattiyaṁ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmin”ti.

“Near Varanasi, in the deer park at Isipatana, the Buddha has rolled forth the supreme Wheel of Dhamma. And that wheel cannot be rolled back by any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or by anyone in the world.”bản lấp của dự án

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Cātumahārājikānaṁ devānaṁ saddaṁ sutvā tāvatiṁsā devā …pe…

the gods of the thirty-three …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

yāmā devā …pe…

the gods of Yama …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

tusitā devā …pe…

the joyful gods …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

nimmānaratī devā …pe…

the gods who love to create …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

paranimmitavasavattī devā …pe…

the gods who control what is created by others …

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

brahmakāyikā devā saddamanussāvesuṁ:

the gods of the Divinity’s host raised the cry:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“etaṁ bhagavatā bārāṇasiyaṁ isipatane migadāye anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ appaṭivattiyaṁ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmin”ti.

“Near Varanasi, in the deer park at Isipatana, the Buddha has rolled forth the supreme Wheel of Dhamma. And that wheel cannot be rolled back by any ascetic or brahmin or god or Māra or divinity or by anyone in the world.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Itiha tena khaṇena tena layena tena muhuttena yāva brahmalokā saddo abbhuggacchi.

And so at that moment, that second, that hour, the cry soared up to the realm of divinity.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayañca dasasahassilokadhātu saṅkampi sampakampi sampavedhi, appamāṇo ca uḷāro obhāso loke pāturahosi atikkamma devānaṁ devānubhāvanti.

And this ten-thousandfold galaxy shook and rocked and trembled. And an immeasurable, magnificent light appeared in the world, surpassing the glory of the gods.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho bhagavā imaṁ udānaṁ udānesi:

Then the Buddha expressed this heartfelt sentiment:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“aññāsi vata bho, koṇḍañño, aññāsi vata bho, koṇḍañño”ti.

“Koṇḍañña has really understood! Koṇḍañña has really understood!”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Iti hidaṁ āyasmato koṇḍaññassa “aññāsikoṇḍañño” tveva nāmaṁ ahosīti.

And that’s how Venerable Koṇḍañña came to be known as “Koṇḍañña Who Understood”.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Paṭhamaṁ.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch