Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
18/18 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
10/18 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
18/18 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn56.10:0.1
Saṁyutta Nikāya 56.10
Linked Discourses 56.10
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 56.10
sn56.10:0.2
1. Samādhivagga
1. Immersion
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Định
sn56.10:0.3
Tiracchānakathāsutta
Low Talk
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Chuyện Súc Sinh
sn56.10:1.1
“Mā, bhikkhave, anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ katheyyātha, seyyathidaṁ—
“Mendicants, don’t engage in all kinds of low talk, such as
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, chớ bàn chuyện súc sinh đủ loại, tức là—
sn56.10:1.2
rājakathaṁ corakathaṁ mahāmattakathaṁ senākathaṁ, bhayakathaṁ yuddhakathaṁ, annakathaṁ pānakathaṁ vatthakathaṁ sayanakathaṁ mālākathaṁ gandhakathaṁ, ñātikathaṁ yānakathaṁ gāmakathaṁ nigamakathaṁ nagarakathaṁ janapadakathaṁ itthikathaṁ sūrakathaṁ visikhākathaṁ kumbhaṭṭhānakathaṁ, pubbapetakathaṁ nānattakathaṁ, lokakkhāyikaṁ samuddakkhāyikaṁ itibhavābhavakathaṁ iti vā.
talk about kings, bandits, and chief ministers; talk about armies, threats, and wars; talk about food, drink, clothes, and beds; talk about garlands and fragrances; talk about family, vehicles, villages, towns, cities, and countries; talk about women and heroes; talk at the street market and the place for water pots; talk about the departed; motley talk; tales of land and sea; and talk about being reborn in this or that place.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chuyện vua, chuyện trộm, chuyện quan, chuyện quân, chuyện sợ, chuyện chiến tranh, chuyện ăn, chuyện uống, chuyện mặc, chuyện nằm, chuyện vòng hoa, chuyện hương, chuyện thân quyến, chuyện xe, chuyện làng, chuyện thị trấn, chuyện thành, chuyện nước, chuyện nữ, chuyện anh hùng, chuyện đường phố, chuyện giếng nước, chuyện người chết, chuyện đủ loại, chuyện thế giới, chuyện biển, chuyện có-không như vậy.
sn56.10:1.3
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì lý do gì?
sn56.10:1.4
Nesā, bhikkhave, kathā atthasaṁhitā nādibrahmacariyakā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati.
Because those discussions aren’t beneficial or relevant to the fundamentals of the spiritual life. They don’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các tỳ-kheo, chuyện này không có lợi ích, không phải khởi đầu Phạm hạnh, không đưa đến chán nản, ly tham, diệt tận, chân nhận, chứng ngộ, Niết-bàn.
sn56.10:2.1
Kathentā ca kho tumhe, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti katheyyātha, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti katheyyātha, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti katheyyātha, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti katheyyātha.
When you discuss, you should discuss: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi bàn thì, này các tỳ-kheo, hãy bàn ‘đây là khổ’, hãy bàn ‘đây là tập khởi của khổ’, hãy bàn ‘đây là diệt tận của khổ’, hãy bàn ‘đây là con đường đưa đến diệt tận của khổ’.
sn56.10:2.2
Taṁ kissa hetu?
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì lý do gì?
sn56.10:2.3
Esā, bhikkhave, kathā atthasaṁhitā, esā ādibrahmacariyakā, esā nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati.
Mendicants, this discussion is beneficial and relevant, this is the basis of the spiritual life, this leads to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các tỳ-kheo, chuyện này có lợi ích, là khởi đầu Phạm hạnh, đưa đến chán nản, ly tham, diệt tận, chân nhận, chứng ngộ, Niết-bàn.
sn56.10:3.1
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
That’s why you should practice meditation …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, ‘đây là khổ’ thì cần gắng sức … ‘đây là con đường đưa đến diệt tận của khổ’ thì cần gắng sức”ti.
sn56.10:3.2
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
sn56.10:3.3
Samādhivaggo paṭhamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Định, thứ nhất.
sn56.10:4.0
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
sn56.10:4.1
Samādhi paṭisallānā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Định, an trú,
sn56.10:4.2
kulaputtā apare duve;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thiện nam khác hai;
sn56.10:4.3
Samaṇabrāhmaṇā vitakkaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Bà-la-môn, tầm,
sn56.10:4.4
cintā viggāhikā kathāti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
suy nghĩ, tranh cãi, chuyện là vậy.