Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN55.28 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Sợ Hãi Và Nguy Hiểm Đã Xóa Sạch

3. Saraṇānivagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 35 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: b82f78ed-ecd6-4963-8301-8da2bb49e4a4 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: dbae98486555bf5d9b7a01516670d21bae3d5b3245194b92213717aaf1d1d219

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 35 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: b64244c7-8fe2-407a-9176-6a8bc3a799e0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: dbae98486555bf5d9b7a01516670d21bae3d5b3245194b92213717aaf1d1d219

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.35/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.7
Đúng nghĩa Pāli9.5
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.4
Đối chiếu nguồn8
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

35/35 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

34/35 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

35/35 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 55.28
Linked Discourses 55.28
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 55.28
3. Saraṇānivagga
3. About Sarakāni
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Quy Y
Paṭhamabhayaverūpasantasutta
Fears and Enmities (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sợ Hãi Và Nguy Hiểm Đã Xóa Sạch
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca:
Seated to one side, the Buddha said to the householder Anāthapiṇḍika:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối với ông gia chủ Anāthapiṇḍika đang ngồi một bên, Đức Phật nói:
“yato kho, gahapati, ariyasāvakassa pañca bhayāni verāni vūpasantāni ca honti, catūhi ca sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ariyo cassa ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
“Householder, when a noble disciple has quelled five fears and enmities, possesses the four factors of stream-entry, and has clearly seen and penetrated the noble system with wisdom, they may, if they wish, declare of themselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này gia chủ, khi nào vị thánh đệ tử đã làm lắng dịu năm nỗi sợ hãi và oán thù, đã thành tựu bốn chi phần Dự lưu, và chánh lý của bậc thánh đã được tuệ thấy rõ, khéo thấu suốt, thì vị ấy nếu muốn có thể tự mình tuyên bố về chính mình rằng:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto; sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’.
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã đoạn tận địa ngục, đoạn tận loài súc sanh, đoạn tận cõi ngạ quỷ, đoạn tận các đọa xứ, ác thú, hiểm cảnh; ta là bậc Dự lưu, không còn bị đọa xứ, được quyết định, hướng đến Chánh giác’.
Katamāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti?
What are the five fears and enmities they have quelled?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là năm nỗi sợ hãi và oán thù đã được làm lắng dịu?
Yaṁ, gahapati, pāṇātipātī pāṇātipātappaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyati.
Anyone who kills living creatures brims with fear and enmity both in this life and in lives to come, and experiences mental pain and sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, do duyên sát sinh, người sát sinh chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù ngay trong hiện tại, chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù trong đời sau, cảm thọ khổ ưu về tâm.
Pāṇātipātā paṭiviratassa evaṁ taṁ bhayaṁ veraṁ vūpasantaṁ hoti.
So that fear and enmity is quelled for anyone who refrains from killing living creatures.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi người từ bỏ sát sinh, nỗi sợ hãi và oán thù ấy được làm lắng dịu như vậy.
Yaṁ, gahapati, adinnādāyī …pe…
Anyone who steals …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, người trộm cắp …
yaṁ, gahapati, kāmesumicchācārī …pe…
Anyone who commits sexual misconduct …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, người tà dâm …
yaṁ, gahapati, musāvādī …pe…
Anyone who lies …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, người nói dối …
yaṁ, gahapati, surāmerayamajjappamādaṭṭhāyī surāmerayamajjappamādaṭṭhānappaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, samparāyikampi bhayaṁ veraṁ pasavati, cetasikampi dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyati.
Anyone who consumes beer, wine, and liquor intoxicants brims with fear and enmity both in this life and in lives to come, and experiences mental pain and sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, do duyên uống rượu men, rượu nấu và các chất say, người uống rượu men, rượu nấu và các chất say chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù ngay trong hiện tại, chuốc lấy sự sợ hãi và oán thù trong đời sau, cảm thọ khổ ưu về tâm.
Surāmerayamajjappamādaṭṭhānā paṭiviratassa evaṁ taṁ bhayaṁ veraṁ vūpasantaṁ hoti.
So that fear and enmity is quelled for anyone who refrains from beer, wine, and liquor intoxicants.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nơi người từ bỏ rượu men, rượu nấu và các chất say, nỗi sợ hãi và oán thù ấy được làm lắng dịu như vậy.
Imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti.
These are the five fears and enmities they have quelled.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là năm nỗi sợ hãi và oán thù đã được làm lắng dịu.
Katamehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti?
What are the four factors of stream-entry that they possess?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn chi phần Dự lưu mà vị ấy thành tựu là những gì?
Idha, gahapati, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti—
It’s when a noble disciple has experiential confidence in the Buddha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này gia chủ, vị thánh đệ tử thành tựu lòng tịnh tín bất động nơi Đức Phật—
itipi so bhagavā …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti.
That Blessed One is … teacher of gods and humans, awakened, blessed.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán … bậc Thầy của chư thiên và loài người, Phật, Thế Tôn’.
Dhamme …pe…
the teaching …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối với Pháp …
saṅghe …pe…
the Saṅgha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đối với Tăng …
ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi …pe… samādhisaṁvattanikehi.
And they have the ethical conduct loved by the noble ones … leading to immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị ấy thành tựu các giới được bậc Thánh yêu thích, không bị sứt mẻ … đưa đến định tâm.
Imehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti.
These are the four factors of stream-entry that they possess.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là bốn chi phần Dự lưu mà vị ấy thành tựu.
Katamo cassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho?
And what is the noble system that they have clearly seen and penetrated with wisdom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào là chánh lý của bậc thánh mà vị ấy đã khéo thấy, khéo thấu suốt bằng trí tuệ?
Idha, gahapati, ariyasāvako paṭiccasamuppādaññeva sādhukaṁ yoniso manasi karoti—
A noble disciple rationally applies the mind to dependent origination itself:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này gia chủ, vị thánh đệ tử khéo tác ý đúng đắn vào sự sinh khởi tùy thuộc—
iti imasmiṁ sati idaṁ hoti, imassuppādā idaṁ uppajjati;
‘So, when this exists, this comes to be; due to the arising of this, this arises.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khi có cái này thì có cái kia; do cái này sinh khởi thì cái kia sinh khởi;
iti imasmiṁ asati idaṁ na hoti, imassa nirodhā idaṁ nirujjhati;
So, when this doesn’t exist, this doesn’t come to be; due to the cessation of this, this ceases. That is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi không có cái này thì không có cái kia; do cái này chấm dứt thì cái kia chấm dứt. Đó là:
yadidaṁ avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ …pe…
Ignorance is a requirement for choices. Choices are a requirement for consciousness. Consciousness is a requirement for name and form. Name and form are requirements for the six sense fields. The six sense fields are requirements for contact. Contact is a requirement for feeling. Feeling is a requirement for craving. Craving is a requirement for grasping. Grasping is a requirement for continued existence. Continued existence is a requirement for rebirth. Rebirth is a requirement for old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress to come to be.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh là điều kiện của các hành, các hành là điều kiện của thức …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
That is how this entire mass of suffering originates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế đó là sự sanh khởi của toàn bộ khối khổ này.
Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodho …pe…
When ignorance fades away and ceases no residue left behind, choices cease. When choices cease, consciousness ceases. When consciousness ceases, name and form cease. When name and form cease, the six sense fields cease. When the six sense fields cease, contact ceases. When contact ceases, feeling ceases. When feeling ceases, craving ceases. When craving ceases, grasping ceases. When grasping ceases, continued existence ceases. When continued existence ceases, rebirth ceases. When rebirth ceases, old age and death, sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress cease.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vô minh hoàn toàn tan rã, không còn dư chút nào, thì các hành chấm dứt …
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
That is how this entire mass of suffering ceases.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế đó là sự chấm dứt của toàn bộ khối khổ này.’
Ayamassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho.
This is the noble system that they have clearly seen and penetrated with wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là chánh lý của bậc thánh mà vị ấy đã khéo thấy, khéo thấu suốt bằng trí tuệ.
Yato kho, gahapati, ariyasāvakassa imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, imehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ayañcassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho. So ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
When a noble disciple has quelled five fears and enmities, possesses the four factors of stream-entry, and has clearly seen and penetrated the noble system with wisdom, they may, if they wish, declare of themselves:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, khi nào vị thánh đệ tử đã làm lắng dịu năm nỗi sợ hãi và oán thù này, đã thành tựu bốn chi phần Dự lưu này, và chánh lý của bậc thánh đã được tuệ thấy rõ, khéo thấu suốt, thì vị ấy nếu muốn có thể tự mình tuyên bố về chính mình rằng:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto; sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’”ti.
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Ta đã đoạn tận địa ngục, đoạn tận loài súc sanh, đoạn tận cõi ngạ quỷ, đoạn tận các đọa xứ, ác thú, hiểm cảnh; ta là bậc Dự lưu, không còn bị đọa xứ, được quyết định, hướng đến Chánh giác’”ti.
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.