Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN48.39 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Ví Dụ Về Củi

4. Sukhindriyavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 32 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 733af884-e315-47fb-9798-53fd1899b915 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d71e4fff318ef6cdd9acbfa8488c77a684bad6fd80053b6e1449c854d61644d9

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 32 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 5b31e82c-799f-4858-b9ab-ddc3deec2fc8 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d71e4fff318ef6cdd9acbfa8488c77a684bad6fd80053b6e1449c854d61644d9

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.45/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

32/32 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

31/32 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

32/32 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 48.39
Linked Discourses 48.39
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 48.39
4. Sukhindriyavagga
4. The Pleasure Faculty
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Phẩm Lạc Căn
Kaṭṭhopamasutta
The Simile of the Fire Sticks
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ví Dụ Về Củi
“Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
“Mendicants, there are these five faculties.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có năm căn này.
Katamāni pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Năm căn nào?
Sukhindriyaṁ, dukkhindriyaṁ, somanassindriyaṁ, domanassindriyaṁ, upekkhindriyaṁ.
The faculties of pleasure, pain, happiness, sadness, and equanimity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc căn, khổ căn, hỷ căn, ưu căn, và xả căn.
Sukhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati sukhindriyaṁ.
The faculty of pleasure arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là dễ chịu, này các tỳ-kheo, làm duyên cho lạc căn sinh khởi.
So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti.
When in a state of pleasure, you understand: ‘I’m in a state of pleasure.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang sướp, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang sướp’.
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ sukhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti.
With the cessation of that contact to be experienced as pleasant, you understand that the corresponding faculty of pleasure that had arisen ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là dễ chịu ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘lạc căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là dễ chịu ấy — lạc căn ấy tắt dần, dập tắt’.
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhindriyaṁ.
The faculty of pain arises dependent on a contact to be experienced as painful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là đau khổ, này các tỳ-kheo, làm duyên cho khổ căn sinh khởi.
So dukkhitova samāno ‘dukkhitosmī’ti pajānāti.
When in a state of pain, you understand: ‘I’m in a state of pain.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang đau khổ, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang đau khổ’.
Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ dukkhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ dukkhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti.
With the cessation of that contact to be experienced as painful, you understand that the corresponding faculty of pain that had arisen ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là đau khổ ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘khổ căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là đau khổ ấy — khổ căn ấy tắt dần, dập tắt’.
Somanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati somanassindriyaṁ.
The faculty of happiness arises dependent on a contact to be experienced as happiness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là hân hoan, này các tỳ-kheo, làm duyên cho hỷ căn sinh khởi.
So sumanova samāno ‘sumanosmī’ti pajānāti.
When in a state of happiness, you understand: ‘I’m in a state of happiness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang hân hoan, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang hân hoan’.
Tasseva somanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ somanassavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ somanassindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti.
With the cessation of that contact to be experienced as happiness, you understand that the corresponding faculty of happiness that had arisen ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là hân hoan ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘hỷ căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là hân hoan ấy — hỷ căn ấy tắt dần, dập tắt’.
Domanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati domanassindriyaṁ.
The faculty of sadness arises dependent on a contact to be experienced as sadness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là uất ức, này các tỳ-kheo, làm duyên cho ưu căn sinh khởi.
So dummanova samāno ‘dummanosmī’ti pajānāti.
When in a state of sadness, you understand: ‘I’m in a state of sadness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang uất ức, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang uất ức’.
Tasseva domanassavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ domanassavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ domanassindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti.
With the cessation of that contact to be experienced as sadness, you understand that the corresponding faculty of sadness that had arisen ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là uất ức ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘ưu căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là uất ức ấy — ưu căn ấy tắt dần, dập tắt’.
Upekkhāvedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṁ.
The faculty of equanimity arises dependent on a contact to be experienced as equanimous.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là bình thản, này các tỳ-kheo, làm duyên cho xả căn sinh khởi.
So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti.
When in a state of equanimity, you understand: ‘I’m in a state of equanimity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang bình thản, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang bình thản’.
Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ upekkhāvedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppannaṁ upekkhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti.
With the cessation of that contact to be experienced as equanimous, you understand that the corresponding faculty of equanimity that had arisen ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là bình thản ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘xả căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là bình thản ấy — xả căn ấy tắt dần, dập tắt’.
Seyyathāpi, bhikkhave, dvinnaṁ kaṭṭhānaṁ saṅghaṭṭanasamodhānā usmā jāyati, tejo abhinibbattati; tesaṁyeva kaṭṭhānaṁ nānābhāvāvinikkhepā yā tajjā usmā sā nirujjhati sā vūpasammati;
When you rub two sticks together, heat is generated and fire is produced. But when you part the sticks and lay them aside, any corresponding heat ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như, này các tỳ-kheo, do sự cọ xát kết hợp của hai thanh củi, hơi nóng sanh khởi, ngọn lửa phát sinh; do sự tách rời, đặt riêng hai thanh củi ấy, hơi nóng tương ứng ấy liền tắt dần, dập tắt;
evameva kho, bhikkhave, sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati sukhindriyaṁ.
In the same way, the faculty of pleasure arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, xúc được cảm nhận là dễ chịu làm duyên cho lạc căn sinh khởi.
So sukhitova samāno ‘sukhitosmī’ti pajānāti.
When in a state of pleasure, you understand: ‘I’m in a state of pleasure.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang sướp, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang sướp’.
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ sukhavedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati sukhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti.
With the cessation of that contact to be experienced as pleasant, you understand that the corresponding faculty of pleasure that arises ceases and stops.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là dễ chịu ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘lạc căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là dễ chịu ấy — lạc căn ấy tắt dần, dập tắt’.
Dukkhavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca …pe…
The faculty of pain …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là đau khổ, …
somanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca …pe…
happiness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là hân hoan, …
domanassavedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca …pe…
sadness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là uất ức, …
upekkhāvedaniyaṁ, bhikkhave, phassaṁ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṁ.
equanimity arises dependent on a contact to be experienced as equanimous.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xúc được cảm nhận là bình thản, này các tỳ-kheo, làm duyên cho xả căn sinh khởi.
So upekkhakova samāno ‘upekkhakosmī’ti pajānāti.
When in a state of equanimity, you understand: ‘I’m in a state of equanimity.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi đang bình thản, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang bình thản’.
Tasseva upekkhāvedaniyassa phassassa nirodhā ‘yaṁ tajjaṁ vedayitaṁ upekkhāvedaniyaṁ phassaṁ paṭicca uppajjati upekkhindriyaṁ taṁ nirujjhati, taṁ vūpasammatī’ti pajānāti”.
With the cessation of that contact to be experienced as equanimous, you understand that the corresponding faculty of equanimity that arises ceases and stops.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi chính xúc được cảm nhận là bình thản ấy chấm dứt, vị ấy biết rõ: ‘xả căn sinh khởi do xúc được cảm nhận là bình thản ấy — xả căn ấy tắt dần, dập tắt’”.
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.