Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
11/11 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
10/11 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
11/11 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn48.28:0.1
Saṁyutta Nikāya 48.28
Linked Discourses 48.28
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 48.28
sn48.28:0.2
3. Chaḷindriyavagga
3. The Six Faculties
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Sáu Căn
sn48.28:0.3
Sambuddhasutta
Awakened
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đã Chứng Ngộ
sn48.28:1.1
“Chayimāni, bhikkhave, indriyāni.
“Mendicants, there are these six faculties.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có sáu căn này, này các tỳ-kheo.
sn48.28:1.2
Katamāni cha?
What six?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là sáu?
sn48.28:1.3
Cakkhundriyaṁ, sotindriyaṁ, ghānindriyaṁ, jivhindriyaṁ, kāyindriyaṁ, manindriyaṁ.
The faculties of the eye, ear, nose, tongue, body, and mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhãn căn, tai căn, mũi căn, lưỡi căn, thân căn, tâm căn.
sn48.28:1.4
Yāvakīvañcāhaṁ, bhikkhave, imesaṁ channaṁ indriyānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nābbhaññāsiṁ, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
As long as I didn’t truly understand these six faculties’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape, I didn’t announce my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào tôi, này các tỳ-kheo, chưa tự mình biết rõ về sự sinh khởi, sự diệt tận, về sự thú vị, điều nguy hiểm và sự thoát khỏi của sáu căn này, chưa tự mình khẳng định, này các tỳ-kheo, ở thế giới chư thiên và loài người, ở thế giới chư Phạm và chúng Marīci, giữa các hạng sa-môn và Bà-la-môn, và giữa chư thiên và loài người: ‘Ta đã chứng ngộ tối thượng, chánh đẳng giác, viên mãn’.
sn48.28:1.5
Yato ca khvāhaṁ, bhikkhave, imesaṁ channaṁ indriyānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, athāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
But when I did truly understand these six faculties’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape, I announced my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng chừng nào tôi, này các tỳ-kheo, đã tự mình biết rõ về sự sinh khởi, sự diệt tận, về sự thú vị, điều nguy hiểm và sự thoát khỏi của sáu căn này, thì tôi, này các tỳ-kheo, ở thế giới chư thiên và loài người, ở thế giới chư Phạm và chúng Marīci, giữa các hạng sa-môn và Bà-la-môn, và giữa chư thiên và loài người khẳng định: ‘Ta đã chứng ngộ tối thượng, chánh đẳng giác, viên mãn’.
sn48.28:1.6
Ñāṇañca pana me dassanaṁ udapādi:
Knowledge and vision arose in me:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và sự thấy biết của tôi đã khởi lên:
sn48.28:1.7
‘akuppā me vimutti, ayamantimā jāti, natthi dāni punabbhavo’”ti.
‘My freedom is unshakable; this is my last rebirth; now there’ll be no more future lives.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Giải thoát của tôi không rung chuyển; đây là kiếp cuối cùng; nay không còn tái sinh nữa’”.
sn48.28:1.8
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.