Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN48.10 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Phân Tích Thứ Hai

1. Suddhikavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 43 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: c3c640a0-bede-4d73-89c7-ad797549e53f · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4d4a9dce2b42244b8e7da5ac10485d7b25b830f792ac97faedacb0cc25eeca33

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 43 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 77c6a1a4-f543-4e6d-8f7e-ac1ce63d7cbf · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 4d4a9dce2b42244b8e7da5ac10485d7b25b830f792ac97faedacb0cc25eeca33

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.41/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

43/43 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

36/43 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

43/43 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 48.10
Linked Discourses 48.10
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 48.10
1. Suddhikavagga
1. Plain Version
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Thanh Tịnh
Dutiyavibhaṅgasutta
Analysis (2nd)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Phân Tích Thứ Hai
“Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
“Mendicants, there are these five faculties.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có năm căn.
Katamāni pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là năm nào?
Saddhindriyaṁ …pe… paññindriyaṁ.
The faculties of faith, energy, mindfulness, immersion, and wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tín căn … tuệ căn.
Katamañca, bhikkhave, saddhindriyaṁ?
And what is the faculty of faith?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là tín căn?
Idha, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ:
It’s when a noble disciple has faith in the Realized One’s awakening:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử có niềm tin, tin vào giác ngộ của Như Lai:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti—
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn’—
idaṁ vuccati, bhikkhave, saddhindriyaṁ.
This is called the faculty of faith.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái này được gọi là, này các tỳ-kheo, tín căn.
Katamañca, bhikkhave, vīriyindriyaṁ?
And what is the faculty of energy?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là tấn căn?
Idha, bhikkhave, ariyasāvako āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya, kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu.
It’s when a noble disciple lives with energy roused up for giving up unskillful qualities and embracing skillful qualities. They’re strong, staunchly vigorous, not slacking off when it comes to developing skillful qualities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử sống tinh cần vì đoạn trừ các pháp bất thiện, vì thành tựu các pháp thiện, có sức mạnh, nỗ lực vững chắc, không đặt gánh nặng xuống đối với các pháp thiện.
So anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that bad, unskillful qualities don’t arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy khởi ý muốn, nỗ lực, phát khởi tinh tấn, nâng tâm và cố gắng để các pháp ác, bất thiện chưa sinh không sinh;
uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that bad, unskillful qualities that have arisen are given up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy khởi ý muốn, nỗ lực, phát khởi tinh tấn, nâng tâm và cố gắng để các pháp ác, bất thiện đã sinh được từ bỏ;
anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati;
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that skillful qualities arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy khởi ý muốn, nỗ lực, phát khởi tinh tấn, nâng tâm và cố gắng để các pháp thiện chưa sinh được sinh khởi;
uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati—
They generate enthusiasm, try, make an effort, exert the mind, and strive so that skillful qualities that have arisen remain, are not lost, but increase, mature, and are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy khởi ý muốn, nỗ lực, phát khởi tinh tấn, nâng tâm và cố gắng để các pháp thiện đã sinh được duy trì, không mất đi, tăng trưởng, mở rộng, được tu tập và viên mãn—
idaṁ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṁ.
This is called the faculty of energy.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái này được gọi là, này các tỳ-kheo, tấn căn.
Katamañca, bhikkhave, satindriyaṁ?
And what is the faculty of mindfulness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là niệm căn?
Idha, bhikkhave, ariyasāvako satimā hoti paramena satinepakkena samannāgato, cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā.
It’s when a noble disciple is mindful. They have utmost mindfulness and alertness, and can remember and recall what was said and done long ago.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử có niệm, đầy đủ niệm và tỉnh giác tối thượng, nhớ điều đã làm lâu, nhớ điều đã nói lâu—
So kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
They meditate observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống quán thân trên chính thân, tinh cần, tỉnh giác, có niệm, xa lìa tham lam và buồn phiền nơi đời;
vedanāsu …pe…
They meditate observing an aspect of feelings …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán cảm thọ trên các cảm thọ …
citte …pe…
mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán tâm trên tâm …
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ—
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán pháp trên các pháp, tinh cần, tỉnh giác, có niệm, xa lìa tham lam và buồn phiền nơi đời—
idaṁ vuccati, bhikkhave, satindriyaṁ.
This is called the faculty of mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái này được gọi là, này các tỳ-kheo, niệm căn.
Katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṁ?
And what is the faculty of immersion?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là định căn?
Idha, bhikkhave, ariyasāvako vossaggārammaṇaṁ karitvā labhati samādhiṁ, labhati cittassa ekaggataṁ.
It’s when a noble disciple, relying on letting go, gains immersion, gains unification of mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử lấy xả ly làm cảnh mà đạt được định, đạt được nhất tâm.
So vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, they enter and remain in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ly dục, ly các pháp bất thiện, vị ấy chứng và an trú sơ thiền, có tầm, có tứ, với hỷ và lạc do ly dục sinh.
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với sự an chỉ của tầm tứ, sinh nội tín, đạt tâm nhất hướng, không tầm không tứ, chứng và an trú nhị thiền, hỷ lạc do định sinh.
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
And with the fading away of rapture, they enter and remain in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do ly hỷ, vị ấy an trú xả, chánh niệm, tỉnh giác, thân cảm nhận lạc, điều mà các bậc Thánh tuyên dạy: ‘Xả, có niệm, an trú lạc’ — chứng và an trú tam thiền.
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati—
With the giving up of pleasure and pain and the disappearance of former happiness and sadness, they enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với sự từ bỏ lạc, sự từ bỏ khổ, và sự biến mất của hỷ ưu trước đó, chứng và an trú tứ thiền — không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh—
idaṁ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṁ.
This is called the faculty of immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái này được gọi là, này các tỳ-kheo, định căn.
Katamañca, bhikkhave, paññindriyaṁ?
And what is the faculty of wisdom?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là tuệ căn?
Idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya, sammā dukkhakkhayagāminiyā.
It’s when a noble disciple is wise. They have the wisdom of arising and passing away which is noble, penetrative, and leads to the complete ending of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử có trí, đầy đủ tuệ về sự sinh khởi và hoại diệt, tuệ Thánh đưa đến xuyên thấu, đưa đến tận cùng khổ đau đúng chánh—
So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti—
They truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ như thật: ‘Đây là khổ’; ‘Đây là nguồn gốc của khổ’; ‘Đây là sự chấm dứt của khổ’; ‘Đây là con đường thực hành dẫu đến sự chấm dứt của khổ’—
idaṁ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṁ.
This is called the faculty of wisdom.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái này được gọi là, này các tỳ-kheo, tuệ căn.
Imāni kho, bhikkhave, pañcindriyānī”ti.
These are the five faculties.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là năm căn”ti.
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Suddhikavaggo paṭhamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Thanh Tịnh, thứ nhất.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Suddhikañceva dve sotā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Thanh Tịnh cùng hai dòng nước,
arahantā apare duve;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai bậc A-la-hán, hai bậc không còn lậu hoặc;
Samaṇabrāhmaṇā daṭṭhabbaṁ,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn và Bà-la-môn là những ai đáng được trông thấy,
vibhaṅgā apare duveti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai phần phân tích, hai phần không còn lậu hoặc, là vậy.