← Kinh Tương Ưng Bộ

SN46.52 · Saṁyutta Nikāya

SN46.52

6. Sākacchavagga

not-started

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

65/65 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

52/65 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

Chưa có nội dung.

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · chưa bắt đầu

Saṁyutta Nikāya 46.52

Linked Discourses 46.52

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

6. Sākacchavagga

6. Discussion

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pariyāyasutta

Is There a Way?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pavisiṁsu.

Then several mendicants robed up in the morning and, taking their bowls and robes, entered Sāvatthī for alms.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho tesaṁ bhikkhūnaṁ etadahosi:

Then it occurred to him,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“atippago kho tāva sāvatthiyaṁ piṇḍāya carituṁ.

“It’s too early to wander for alms in Sāvatthī.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yannūna mayaṁ yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā”ti.

Why don’t we visit the monastery for the wanderers of other religions?”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho te bhikkhū yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā tehi aññatitthiyehi paribbājakehi saddhiṁ sammodiṁsu.

Then they went to the monastery for the wanderers of other religions and exchanged greetings with the wanderers there.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinne kho te bhikkhū aññatitthiyā paribbājakā etadavocuṁ:

When the greetings and polite conversation were over, they sat down to one side. The wanderers said to them:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ deseti:

“Reverends, the ascetic Gotama teaches his disciples like this:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etha tumhe, bhikkhave, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe satta bojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvethā’ti.

‘Mendicants, please give up the five hindrances—corruptions of the heart that weaken wisdom—and truly develop the seven awakening factors.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ desema:

We too teach our disciples:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘etha tumhe, āvuso, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe satta bojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvethā’ti.

‘Reverends, please give up the five hindrances—corruptions of the heart that weaken wisdom—and truly develop the seven awakening factors.’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṁ nānākaraṇaṁ samaṇassa vā gotamassa amhākaṁ vā, yadidaṁ—dhammadesanāya vā dhammadesanaṁ, anusāsaniyā vā anusāsanin”ti?

What, then, is the difference between the ascetic Gotama’s teaching and instruction and ours?”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho te bhikkhū tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ bhāsitaṁ neva abhinandiṁsu nappaṭikkosiṁsu;

Those mendicants neither approved nor rejected that statement of the wanderers of other religions.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamiṁsu:

They rose from their seats, thinking:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṁ ājānissāmā”ti.

“We will learn the meaning of this statement from the Buddha himself.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho te bhikkhū sāvatthiṁ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:

Then, after the meal, when they returned from almsround, they went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Idha mayaṁ, bhante, pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pavisimha.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ etadahosi:

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘atippago kho tāva sāvatthiyaṁ piṇḍāya carituṁ,

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

yannūna mayaṁ yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā’ti.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho mayaṁ, bhante, yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkamimha; upasaṅkamitvā tehi aññatitthiyehi paribbājakehi saddhiṁ sammodimha.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdimha. Ekamantaṁ nisinne kho amhe, bhante, aññatitthiyā paribbājakā etadavocuṁ:

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ deseti “etha tumhe, bhikkhave, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe satta bojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvethā”ti.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṁ evaṁ dhammaṁ desema:

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“etha tumhe, āvuso, pañca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkaraṇe satta bojjhaṅge yathābhūtaṁ bhāvethā”ti.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṁ nānākaraṇaṁ samaṇassa vā gotamassa amhākaṁ vā, yadidaṁ—dhammadesanāya vā dhammadesanaṁ, anusāsaniyā vā anusāsanin’ti?

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Atha kho mayaṁ, bhante, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ bhāsitaṁ neva abhinandimha nappaṭikkosimha, anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamimha:

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṁ ājānissāmā’”ti.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Evaṁvādino, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā:

“Mendicants, when wanderers of other religions say this, you should say to them:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘atthi panāvuso, pariyāyo, yaṁ pariyāyaṁ āgamma pañca nīvaraṇā dasa honti, satta bojjhaṅgā catuddasā’ti.

‘But reverends, is there a way in which the five hindrances become ten and the seven awakening factors become fourteen?’

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evaṁ puṭṭhā, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā na ceva sampāyissanti, uttariñca vighātaṁ āpajjissanti.

Questioned like this, the wanderers of other religions would be stumped, and, in addition, would get frustrated.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Taṁ kissa hetu?

Why is that?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yathā taṁ, bhikkhave, avisayasmiṁ.

Because they’re out of their element.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Nāhaṁ taṁ, bhikkhave, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo imesaṁ pañhānaṁ veyyākaraṇena cittaṁ ārādheyya, aññatra tathāgatena vā tathāgatasāvakena vā ito vā pana sutvā.

I don’t see anyone in this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans—who could provide a satisfying answer to these questions except the Realized One or his disciple or someone who has heard it from them.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo, yaṁ pariyāyaṁ āgamma pañca nīvaraṇā dasa honti?

And what is the way in which the five hindrances become ten?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, ajjhattaṁ kāmacchando tadapi nīvaraṇaṁ, yadapi bahiddhā kāmacchando tadapi nīvaraṇaṁ.

Sensual desire for what is internal is a hindrance; and sensual desire for what is external is also a hindrance.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Kāmacchandanīvaraṇan’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the hindrance of sensual desire’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, ajjhattaṁ byāpādo tadapi nīvaraṇaṁ, yadapi bahiddhā byāpādo tadapi nīvaraṇaṁ.

Ill will for what is internal is a hindrance; and ill will for what is external is also a hindrance.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Byāpādanīvaraṇan’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the hindrance of ill will’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, thinaṁ tadapi nīvaraṇaṁ, yadapi middhaṁ tadapi nīvaraṇaṁ.

Dullness is a hindrance; and drowsiness is also a hindrance.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Thinamiddhanīvaraṇan’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the hindrance of dullness and drowsiness’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, uddhaccaṁ tadapi nīvaraṇaṁ, yadapi kukkuccaṁ tadapi nīvaraṇaṁ.

Restlessness is a hindrance; and remorse is also a hindrance.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Uddhaccakukkuccanīvaraṇan’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the hindrance of restlessness and remorse’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, ajjhattaṁ dhammesu vicikicchā tadapi nīvaraṇaṁ, yadapi bahiddhā dhammesu vicikicchā tadapi nīvaraṇaṁ.

Doubt about internal things is a hindrance; and doubt about external things is also a hindrance.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Vicikicchānīvaraṇan’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the hindrance of doubt’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ kho, bhikkhave, pariyāyo, yaṁ pariyāyaṁ āgamma pañca nīvaraṇā dasa honti.

This is the way in which the five hindrances become ten.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Katamo ca, bhikkhave, pariyāyo, yaṁ pariyāyaṁ āgamma satta bojjhaṅgā catuddasa honti?

And what is the way in which the seven awakening factors become fourteen?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, ajjhattaṁ dhammesu sati tadapi satisambojjhaṅgo, yadapi bahiddhā dhammesu sati tadapi satisambojjhaṅgo.

Mindfulness of internal things is the awakening factor of mindfulness; and mindfulness of external things is also the awakening factor of mindfulness.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Satisambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the awakening factor of mindfulness’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, ajjhattaṁ dhammesu paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṁsamāpajjati tadapi dhammavicayasambojjhaṅgo, yadapi bahiddhā dhammesu paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṁsamāpajjati tadapi dhammavicayasambojjhaṅgo.

Investigating, exploring, and inquiring into internal things with wisdom is the awakening factor of investigation of principles; and investigating, exploring, and inquiring into external things with wisdom is also the awakening factor of investigation of principles.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Dhammavicayasambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the awakening factor of investigation of principles’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, kāyikaṁ vīriyaṁ tadapi vīriyasambojjhaṅgo, yadapi cetasikaṁ vīriyaṁ tadapi vīriyasambojjhaṅgo.

Physical energy is the awakening factor of energy; and mental energy is also the awakening factor of energy.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Vīriyasambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

That’s how what is concisely referred to as ‘the awakening factor of energy’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, savitakkasavicārā pīti tadapi pītisambojjhaṅgo, yadapi avitakkaavicārā pīti tadapi pītisambojjhaṅgo.

Rapture while placing the mind and keeping it connected is the awakening factor of rapture; and rapture without placing the mind and keeping it connected is also the awakening factor of rapture.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Pītisambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

In this way what is concisely referred to as ‘the awakening factor of rapture’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, kāyappassaddhi tadapi passaddhisambojjhaṅgo, yadapi cittappassaddhi tadapi passaddhisambojjhaṅgo.

Physical tranquility is the awakening factor of tranquility; and mental tranquility is also the awakening factor of tranquility.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Passaddhisambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

In this way what is concisely referred to as ‘the awakening factor of tranquility’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, savitakko savicāro samādhi tadapi samādhisambojjhaṅgo, yadapi avitakkaavicāro samādhi tadapi samādhisambojjhaṅgo.

Immersion while placing the mind and keeping it connected is the awakening factor of immersion; and immersion without placing the mind and keeping it connected is also the awakening factor of immersion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Samādhisambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

In this way what is concisely referred to as ‘the awakening factor of immersion’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Yadapi, bhikkhave, ajjhattaṁ dhammesu upekkhā tadapi upekkhāsambojjhaṅgo, yadapi bahiddhā dhammesu upekkhā tadapi upekkhāsambojjhaṅgo.

Equanimity for internal things is the awakening factor of equanimity; and equanimity for external things is also the awakening factor of equanimity.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

‘Upekkhāsambojjhaṅgo’ti iti hidaṁ uddesaṁ gacchati. Tadamināpetaṁ pariyāyena dvayaṁ hoti.

In this way what is concisely referred to as ‘the awakening factor of equanimity’ becomes twofold.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ kho, bhikkhave, pariyāyo, yaṁ pariyāyaṁ āgamma satta bojjhaṅgā catuddasā”ti.

This is the way in which the seven awakening factors become fourteen.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Dutiyaṁ.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch