Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
12/12 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
11/12 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
12/12 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn46.38:0.1
Saṁyutta Nikāya 46.38
Linked Discourses 46.38
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 46.38
sn46.38:0.2
4. Nīvaraṇavagga
4. Hindrances
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
4. Phẩm Chướng Ngại
sn46.38:0.3
Anīvaraṇasutta
Without Obstacles
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Không Còn Chướng Ngại
sn46.38:1.1
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṁ katvā manasi katvā sabbaṁ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṁ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṁ samaye na honti. Satta bojjhaṅgā tasmiṁ samaye bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
“Mendicants, sometimes a noble disciple pays attention, applies the mind, concentrates wholeheartedly, and actively listens to the teaching. At such a time the five hindrances are absent, and the seven awakening factors are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vào thời điểm mà bậc Thánh đa văn chú ý, chú tâm, hội tụ toàn tâm, lắng nghe pháp với tâm đã dọn sạch dòng, thì năm chướng ngại này vào thời điểm ấy không có. Bảy giác chi này vào thời điểm ấy đi đến sự viên mãn của sự tu tập.
sn46.38:2.1
Katame pañca nīvaraṇā tasmiṁ samaye na honti?
What are the five hindrances that are absent?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Năm chướng ngại nào vào thời điểm ấy không có?
sn46.38:2.2
Kāmacchandanīvaraṇaṁ tasmiṁ samaye na hoti, byāpādanīvaraṇaṁ tasmiṁ samaye na hoti, thinamiddhanīvaraṇaṁ tasmiṁ samaye na hoti, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṁ tasmiṁ samaye na hoti, vicikicchānīvaraṇaṁ tasmiṁ samaye na hoti.
Sensual desire, ill will, dullness and drowsiness, restlessness and remorse, and doubt.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chướng ngại dục tham, chướng ngại sân hận, chướng ngại hôn trầm thụy miên, chướng ngại phóng dật hoặc hối hận, chướng ngại sự nghi ngờ vào thời điểm ấy đều không có.
sn46.38:2.3
Imassa pañca nīvaraṇā tasmiṁ samaye na honti.
These are the five hindrances that are absent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Năm chướng ngại này vào thời điểm ấy không có.
sn46.38:3.1
Katame satta bojjhaṅgā tasmiṁ samaye bhāvanāpāripūriṁ gacchanti?
And what are the seven awakening factors that are fully developed?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bảy giác chi nào vào thời điểm ấy đi đến sự viên mãn của sự tu tập?
sn46.38:3.2
Satisambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhāvanāpāripūriṁ gacchati …pe… upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṁ samaye bhāvanāpāripūriṁ gacchati.
The awakening factors of mindfulness, investigation of principles, energy, rapture, tranquility, immersion, and equanimity.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Giac chi có nhớ tưởng vào thời điểm ấy đi đến sự viên mãn của sự tu tập … giác chi có bình thản vào thời điểm ấy đi đến sự viên mãn của sự tu tập.
sn46.38:3.3
Ime satta bojjhaṅgā tasmiṁ samaye bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
These are the seven awakening factors that are fully developed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bảy giác chi này vào thời điểm ấy đi đến sự viên mãn của sự tu tập.
sn46.38:3.4
Yasmiṁ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṁ katvā manasi katvā sabbaṁ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṁ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṁ samaye na honti. Ime satta bojjhaṅgā tasmiṁ samaye bhāvanāpāripūriṁ gacchantī”ti.
Sometimes a noble disciple pays attention, applies the mind, concentrates wholeheartedly, and actively listens to the teaching. At such a time the five hindrances are absent, and the seven awakening factors are fully developed.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vào thời điểm mà bậc Thánh đa văn chú ý, chú tâm, hội tụ toàn tâm, lắng nghe pháp với tâm đã dọn sạch dòng, thì năm chướng ngại này vào thời điểm ấy không có. Bảy giác chi này vào thời điểm ấy đi đến sự viên mãn của sự tu tập”ti.
sn46.38:3.5
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.