Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN42.9 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Gia Đình

1. Gāmaṇivagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 36 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 9dd95d72-b1e5-4817-9572-120c1da944a0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 1c0d98dd0fc06180314562a4211023fa1ba101fdac5f41699634dd4e6ef96667

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 36 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 7177e31d-67d9-49ef-9d41-9ac4cf1d4a43 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 1c0d98dd0fc06180314562a4211023fa1ba101fdac5f41699634dd4e6ef96667

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.45/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.4
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

36/36 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

35/36 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

36/36 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 42.9
Linked Discourses 42.9
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 42.9
1. Gāmaṇivagga
1. Chiefs
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Làng
Kulasutta
Families
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Gia Đình
Ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena nāḷandā tadavasari.
At one time the Buddha was wandering in the land of the Kosalans together with a large Saṅgha of mendicants when he arrived at Nāḷandā.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật cùng đông đảo Tăng chúng tỳ-kheo du hành trong xứ Kosala, đến nơi Nāḷandā.
Tatra sudaṁ bhagavā nāḷandāyaṁ viharati pāvārikambavane.
There he stayed near Nāḷandā in Pāvārika’s Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đó, nghe như vầy: Đức Thế Tôn trú ở Nāḷandā, trong vườn xoài Pāvārika.
Tena kho pana samayena nāḷandā dubbhikkhā hoti dvīhitikā setaṭṭhikā salākāvuttā.
Now at that time Nāḷandā was undergoing famine and scarcity, with crops blighted and turned to straw.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Nāḷandā bị đói khát và khan hiếm, cây lúa non héo khô, lúa chỉ còn là rơm.
Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto nāḷandāyaṁ paṭivasati mahatiyā nigaṇṭhaparisāya saddhiṁ.
At that time the Jain ascetic of the Ñātika clan was residing at Nāḷandā together with a large assembly of Jain ascetics.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Nigaṇṭha Nāṭaputta trú ở Nāḷandā cùng đông đảo chúng Nigaṇṭha.
Atha kho asibandhakaputto gāmaṇi nigaṇṭhasāvako yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho asibandhakaputtaṁ gāmaṇiṁ nigaṇṭho nāṭaputto etadavoca:
Then Asibandhaka’s son the chief, who was a disciple of the Jains, went up to the Jain Ñātika, bowed, and sat down to one side. The Jain Ñātika said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi thôn trưởng Asibandhaka, môn đồ của Nigaṇṭha, đi đến chỗ Nigaṇṭha Nāṭaputta; đến nơi, đảnh lễ Nigaṇṭha Nāṭaputta rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Nigaṇṭha Nāṭaputta nói với thôn trưởng Asibandhaka:
“ehi tvaṁ, gāmaṇi, samaṇassa gotamassa vādaṁ āropehi.
“Come, chief, refute the ascetic Gotama’s doctrine.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, hãy đi bác bỏ lập luận của Sa-môn Gotama.
Evaṁ te kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchissati:
Then you will get a good reputation:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, ngươi sẽ có danh tiếng tốt lành:
‘asibandhakaputtena gāmaṇinā samaṇassa gotamassa evaṁmahiddhikassa evaṁmahānubhāvassa vādo āropito’”ti.
‘Asibandhaka’s son the chief refuted the doctrine of the ascetic Gotama, so mighty and powerful!’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thôn trưởng Asibandhaka đã bác bỏ lập luận của Sa-môn Gotama, bậc có thần lực và uy lực lớn lao như vậy!’”ti.
“Kathaṁ panāhaṁ, bhante, samaṇassa gotamassa evaṁmahiddhikassa evaṁmahānubhāvassa vādaṁ āropessāmī”ti?
“But sir, how am I to do this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, nhưng làm sao con có thể bác bỏ lập luận của Sa-môn Gotama, bậc có thần lực và uy lực lớn lao như vậy?”ti?
“Ehi tvaṁ, gāmaṇi, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama; upasaṅkamitvā samaṇaṁ gotamaṁ evaṁ vadehi:
“Here, brahmin, go to the ascetic Gotama and say to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, hãy đến gặp Sa-môn Gotama; đến nơi, hãy nói với Sa-môn Gotama rằng:
‘nanu, bhante, bhagavā anekapariyāyena kulānaṁ anuddayaṁ vaṇṇeti, anurakkhaṁ vaṇṇeti, anukampaṁ vaṇṇetī’ti?
‘Sir, don’t you in many ways praise kindness, protection, and sympathy for families?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bạch Thế Tôn, chẳng phải Đức Thế Tôn bằng nhiều phương diện khen ngợi sự điều tâm, sự hộ trì và lòng thương xót đối với các gia đình hay sao?’
Sace kho, gāmaṇi, samaṇo gotamo evaṁ puṭṭho evaṁ byākaroti:
When he’s asked this, if he answers:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu Sa-môn Gotama, này thôn trưởng, được hỏi như vậy mà đáp như vậy:
‘evaṁ, gāmaṇi, tathāgato anekapariyāyena kulānaṁ anuddayaṁ vaṇṇeti, anurakkhaṁ vaṇṇeti, anukampaṁ vaṇṇetī’ti, tamenaṁ tvaṁ evaṁ vadeyyāsi:
‘Indeed I do, chief,’ say this to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vâng, thôn trưởng, Như Lai bằng nhiều phương diện khen ngợi sự điều tâm, sự hộ trì và lòng thương xót đối với các gia đình’, thì ngươi hãy nói với ông ta như sau:
‘atha kiñcarahi, bhante, bhagavā dubbhikkhe dvīhitike setaṭṭhike salākāvutte mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ cārikaṁ carati?
‘So what then are you doing, wandering together with this large Saṅgha of mendicants during a time of famine and scarcity, with crops blighted and turned to straw?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thế Tôn thì đang làm gì trong lúc đói khát, khan hiếm, cây lúa non héo khô, lúa chỉ còn là rơm, mà đi du hành cùng đông đảo Tăng chúng tỳ-kheo?
Ucchedāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno, anayāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno, upaghātāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno’ti.
The Buddha is practicing to annihilate, collapse, and ruin families!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn đang tu hành để tiêu diệt, để làm sụp đổ, để phá hủy các gia đình’.
Imaṁ kho te, gāmaṇi, samaṇo gotamo ubhatokoṭikaṁ pañhaṁ puṭṭho neva sakkhati uggilituṁ, neva sakkhati ogilitun”ti.
When you put this dilemma to him, the Buddha won’t be able to either spit it out or swallow it down.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Câu hỏi gài cả hai phía này, này thôn trưởng, nếu đưa cho Sa-môn Gotama thì ông không thể nhả ra cũng không thể nuốt xuống”ti.
“Evaṁ, bhante”ti kho asibandhakaputto gāmaṇi nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā nigaṇṭhaṁ nāṭaputtaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho asibandhakaputto gāmaṇi bhagavantaṁ etadavoca:
“Yes, sir,” replied Asibandhaka’s son. He rose from his seat, bowed, and respectfully circled the Jain Ñātika, keeping him on his right. Then he went to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, vâng”ti kho thôn trưởng Asibandhaka nghe lời Nigaṇṭha Nāṭaputta rồi đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đảnh lễ Nigaṇṭha Nāṭaputta và đi nhiễu bên phải rồi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, thôn trưởng Asibandhaka nói với Đức Thế Tôn:
“Nanu, bhante, bhagavā anekapariyāyena kulānaṁ anuddayaṁ vaṇṇeti, anurakkhaṁ vaṇṇeti, anukampaṁ vaṇṇetī”ti?
“Sir, don’t you in many ways praise kindness, protection, and sympathy for families?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, chẳng phải Đức Thế Tôn bằng nhiều phương diện khen ngợi sự điều tâm, sự hộ trì và lòng thương xót đối với các gia đình hay sao?”ti?
“Evaṁ, gāmaṇi, tathāgato anekapariyāyena kulānaṁ anuddayaṁ vaṇṇeti, anurakkhaṁ vaṇṇeti, anukampaṁ vaṇṇetī”ti.
“Indeed I do, chief.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thôn trưởng, Như Lai bằng nhiều phương diện khen ngợi sự điều tâm, sự hộ trì và lòng thương xót đối với các gia đình”ti.
“Atha kiñcarahi, bhante, bhagavā dubbhikkhe dvīhitike setaṭṭhike salākāvutte mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ cārikaṁ carati?
“So what then are you doing, wandering together with this large Saṅgha of mendicants during a time of famine and scarcity, with crops blighted and turned to straw?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thế Tôn thì đang làm gì trong lúc đói khát, khan hiếm, cây lúa non héo khô, lúa chỉ còn là rơm, mà đi du hành cùng đông đảo Tăng chúng tỳ-kheo?
Ucchedāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno, anayāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno, upaghātāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno”ti.
The Buddha is practicing to annihilate, collapse, and ruin families!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn đang tu hành để tiêu diệt, để làm sụp đổ, để phá hủy các gia đình”ti.
“Ito so, gāmaṇi, ekanavutikappe yamahaṁ anussarāmi, nābhijānāmi kiñci kulaṁ pakkabhikkhānuppadānamattena upahatapubbaṁ.
“Well, chief, I recollect ninety-one eons back but I’m not aware of any family that’s been ruined merely by offering some cooked almsfood.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thôn trưởng, cách đây chín mươi mốt kiếp, trong những gì tôi nhớ lại, tôi không biết có gia đình nào trước đây từng bị phá hủy chỉ vì đã trao món cơm nấu chín.
Atha kho yāni tāni kulāni aḍḍhāni mahaddhanāni mahābhogāni pahūtajātarūparajatāni pahūtavittūpakaraṇāni pahūtadhanadhaññāni, sabbāni tāni dānasambhūtāni ceva saccasambhūtāni ca sāmaññasambhūtāni ca.
Rather, rich, affluent, and wealthy families—with lots of gold and silver, lots of property and assets, and lots of money and grain—all acquired their wealth because of giving, truth, and restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trái lại, những gia đình nào giàu có, phú đại, tài sản lớn, nhiều vàng bạc quý báu, nhiều của cải tài sản, nhiều tiền của và ngũ cốc, thì tất cả những gia đình ấy đều do hạnh bố thí, do đức chân thật và do đời sống tiết chế mà có.
Aṭṭha kho, gāmaṇi, hetū, aṭṭha paccayā kulānaṁ upaghātāya.
Chief, there are eight causes and reasons for the ruin of families.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôn trưởng, có tám nhân, tám duyên khiến gia đình bị phá hủy.
Rājato vā kulāni upaghātaṁ gacchanti, corato vā kulāni upaghātaṁ gacchanti, aggito vā kulāni upaghātaṁ gacchanti, udakato vā kulāni upaghātaṁ gacchanti, nihitaṁ vā ṭhānā vigacchati, duppayuttā vā kammantā vipajjanti, kule vā kulaṅgāroti uppajjati, yo te bhoge vikirati vidhamati viddhaṁseti, aniccatāyeva aṭṭhamīti.
Their ruin stems from rulers, bandits, fire, or flood. Or they lose their savings. Or their business fails due to not applying themselves to work. Or a wastrel is born into the family who squanders and fritters away their wealth. And impermanence is the eighth.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do vua, gia đình đi đến chỗ phá hủy; do trộm cướp, gia đình đi đến chỗ phá hủy; do lửa, gia đình đi đến chỗ phá hủy; do nước, gia đình đi đến chỗ phá hủy; hoặc nơi để của thì bị hư hao; hoặc việc làm ăn không chăm chỉ thì thất bại; hoặc trong gia đình sinh ra kẻ ăn mày, kẻ tiêu phá, phá hủy và làm tan rã tài sản của gia đình; còn vô thường thì là nhân thứ tám.
Ime kho, gāmaṇi, aṭṭha hetū, aṭṭha paccayā kulānaṁ upaghātāya.
These are the eight causes and reasons for the ruin of families.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là tám nhân, tám duyên khiến gia đình bị phá hủy.
Imesu kho, gāmaṇi, aṭṭhasu hetūsu, aṭṭhasu paccayesu saṁvijjamānesu yo maṁ evaṁ vadeyya:
Given that these eight reasons are found, suppose someone says this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có tám nhân, tám duyên ấy hiện diện mà có người nói với tôi như sau:
‘ucchedāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno, anayāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno, upaghātāya bhagavā kulānaṁ paṭipanno’ti,
‘The Buddha is practicing to annihilate, collapse, and ruin families!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Đức Thế Tôn đang tu hành để tiêu diệt, để làm sụp đổ, để phá hủy các gia đình’,
taṁ, gāmaṇi, vācaṁ appahāya taṁ cittaṁ appahāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissajjitvā yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye”ti.
Unless they give up that speech and that thought, and let go of that view, they will be placed in hell as if delivered there.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì người ấy, này thôn trưởng, không từ bỏ lời nói ấy, không từ bỏ ý nghĩ ấy, không buông xả kiến chấp ấy thì bị đặt vào địa ngục như bị đưa vào đó”ti.
Evaṁ vutte, asibandhakaputto gāmaṇi bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, Asibandhaka’s son the chief said to the Buddha,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói vậy xong, thôn trưởng Asibandhaka nói với Đức Thế Tôn:
“abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante …pe…
“Excellent, sir! Excellent! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn! Tuyệt diệu thay, bạch Thế Tôn …
upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
từ hôm nay cho đến trọn đời, xin Đức Thế Tôn ghi nhận tôi là một nam cư sĩ đã quy y”ti.
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.