Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN42.11 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Với Bhadraka

1. Gāmaṇivagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Scorecard lịch sử · 9.45/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

55/55 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

54/55 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

55/55 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 42.11
Linked Discourses 42.11
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 42.11
1. Gāmaṇivagga
1. Chiefs
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Làng
Bhadrakasutta
With Bhadraka
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Bhadraka
Ekaṁ samayaṁ bhagavā mallesu viharati uruvelakappaṁ nāma mallānaṁ nigamo.
At one time the Buddha was staying in the land of the Mallas, near the Mallian town named Uruvelakappa.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Thế Tôn trú giữa dân Malla, tại thị trấn của dân Malla tên là Uruvelakappa.
Atha kho bhadrako gāmaṇi yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho bhadrako gāmaṇi bhagavantaṁ etadavoca:
Then Bhadraka the village chief went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, thôn trưởng Bhadraka đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Đức Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, thôn trưởng Bhadraka bạch Đức Thế Tôn:
“sādhu me, bhante, bhagavā dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca desetū”ti.
“Please, sir, let the Blessed One teach me the origin and disappearance of suffering.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn giảng cho con sự sinh khởi và đoạn diệt của khổ.”
“Ahañce te, gāmaṇi, atītamaddhānaṁ ārabbha dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca deseyyaṁ:
“Chief, if I were to teach you about the origin and disappearance of suffering in connection with the past, saying
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, nếu ta giảng cho ngươi về sự sinh khởi và đoạn diệt của khổ trong quá khứ, nói rằng:
‘evaṁ ahosi atītamaddhānan’ti, tatra te siyā kaṅkhā, siyā vimati.
‘this is how it was in the past,’ you might have doubts or uncertainties about that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘như thế này đã có ở thời quá khứ’, thì ngươi sẽ có hoài nghi hay phân vân về điều ấy.
Ahañce te, gāmaṇi, anāgatamaddhānaṁ ārabbha dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca deseyyaṁ:
If I were to teach you about the origin and disappearance of suffering in connection with the future, saying
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này thôn trưởng, nếu ta giảng cho ngươi về sự sinh khởi và đoạn diệt của khổ trong thời vị lai, nói rằng:
‘evaṁ bhavissati anāgatamaddhānan’ti, tatrāpi te siyā kaṅkhā, siyā vimati.
‘this is how it will be in the future,’ you might have doubts or uncertainties about that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘như thế này sẽ có ở thời vị lai’, thì ngươi cũng sẽ có hoài nghi hay phân vân về điều ấy.
Api cāhaṁ, gāmaṇi, idheva nisinno ettheva te nisinnassa dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca desessāmi.
Rather, chief, I will teach you about the origin and disappearance of suffering as I am sitting right here and you are sitting right there.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hay là ta sẽ giảng cho ngươi, ngay tại đây ta ngồi và ngay tại kia ngươi ngồi, về sự sinh khởi và đoạn diệt của khổ.
Taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe đi, hãy chú tâm kỹ; ta sẽ nói.”
“Evaṁ, bhante”ti kho bhadrako gāmaṇi bhagavato paccassosi.
“Yes, sir,” Bhadraka replied.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, bạch Thế Tôn”ti thôn trưởng Bhadraka đáp lời Đức Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca:
The Buddha said this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói vậy:
“Taṁ kiṁ maññasi, gāmaṇi,
“What do you think, chief?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, ngươi nghĩ sao:
atthi te uruvelakappe manussā yesaṁ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
Are there any people here in Uruvelakappa who, if they were executed, imprisoned, fined, or condemned, it would cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ở Uruvelakappa có những người mà nếu họ bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi với ngươi”ti?
“Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṁ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
“There are, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có những người ở Uruvelakappa mà nếu họ bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi với con”ti.
“Atthi pana te, gāmaṇi, uruvelakappe manussā yesaṁ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
“But are there any people here in Uruvelakappa who, if they were executed, imprisoned, fined, or condemned, it would not cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng này thôn trưởng, ở Uruvelakappa có những người mà nếu họ bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não không sinh khởi với ngươi”ti?
“Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṁ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
“There are, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, có những người ở Uruvelakappa mà nếu họ bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não không sinh khởi với con”ti.
“Ko nu kho, gāmaṇi, hetu, ko paccayo yena te ekaccānaṁ uruvelakappiyānaṁ manussānaṁ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
“What’s the cause, chief, what’s the reason why, if this was to happen to some people it could cause you sorrow, while if it happens to others it does not?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, nguyên nhân là gì, hoàn cảnh là gì, do đâu mà với một số người ở Uruvelakappa, khi bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi với ngươi”ti?
“Yesaṁ me, bhante, uruvelakappiyānaṁ manussānaṁ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, atthi me tesu chandarāgo.
“The people regarding whom this would give rise to sorrow are those I have desire and passion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, những người ở Uruvelakappa mà nếu họ bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi với con, con có lòng ham muốn và lòng tham ở chính những người ấy.
Yesaṁ pana, bhante, uruvelakappiyānaṁ manussānaṁ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, natthi me tesu chandarāgo”ti.
The people regarding whom this would not give rise to sorrow are those I don’t have desire and passion.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn những người ở Uruvelakappa mà nếu họ bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não không sinh khởi với con, thì ở chính những người ấy con không có lòng ham muốn và lòng tham”ti.
“Iminā tvaṁ, gāmaṇi, dhammena diṭṭhena viditena akālikena pattena pariyogāḷhena atītānāgate nayaṁ nehi:
“With this present phenomenon that you have seen, understood, immediately attained, and fathomed, you can apply the same method to the past and future:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, với pháp này mà ngươi đã thấy, đã biết, đã đạt được ngay lập tức, đã thấu tri tận tường, hãy đem áp dụng cho cả quá khứ lẫn vị lai:
‘yaṁ kho kiñci atītamaddhānaṁ dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajji sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
‘All the suffering that arose in the past was rooted and sourced in desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘bất cứ đau khổ nào trong thời quá khứ đã sinh khởi, tất cả đều lấy ham muốn làm gốc rễ, lấy ham muốn làm nguồn gốc.
Chando hi mūlaṁ dukkhassa.
For desire is the root of suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ham muốn là gốc rễ của khổ.
Yampi hi kiñci anāgatamaddhānaṁ dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjissati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
All the suffering that will arise in the future will be rooted and sourced in desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bất cứ đau khổ nào trong thời vị lai sẽ sinh khởi, tất cả đều lấy ham muốn làm gốc rễ, lấy ham muốn làm nguồn gốc.
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’”ti.
For desire is the root of suffering.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ham muốn là gốc rễ của khổ.”’ti
“Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, thật kỳ diệu, bạch Thế Tôn, thật hy hữu!
Yāva subhāsitañcidaṁ, bhante, bhagavatā:
How well said this was by the Buddha!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói tốt quá, bạch Thế Tôn, lời của Đức Thế Tôn:
‘yaṁ kiñci dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
‘All the suffering that arises is rooted and sourced in desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘bất cứ đau khổ nào sinh khởi, tất cả đều lấy ham muốn làm gốc rễ, lấy ham muốn làm nguồn gốc.
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’ti.
For desire is the root of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ham muốn là gốc rễ của khổ.’
Atthi me, bhante, ciravāsī nāma kumāro bahi āvasathe paṭivasati.
I have a boy called Ciravāsi, who resides in a house away from here.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con có một cậu bé tên Ciravāsi, cư ngụ trong một căn nhà ở ngoài kia.
So khvāhaṁ, bhante, kālasseva vuṭṭhāya purisaṁ uyyojemi:
I rise early and dispatch someone, saying:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nên bạch Thế Tôn, sớm mai ta dậy thì phái một người đi, dặn rằng:
‘gaccha, bhaṇe, ciravāsiṁ kumāraṁ jānāhī’ti.
‘Go, lad, and check on my boy Ciravāsi.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này cậu, hãy đi xem cậu bé Ciravāsi của ta.’
Yāvakīvañca, bhante, so puriso nāgacchati, tassa me hoteva aññathattaṁ:
Until they get back I worry:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chừng nào người ấy chưa trở về, bạch Thế Tôn, trong lòng con vẫn có ý lo:
‘mā heva ciravāsissa kumārassa kiñci ābādhayitthā’”ti.
‘I hope nothing’s wrong with Ciravāsi!’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘mong làm điều gì không tốt cho cậu bé Ciravāsi ấy.”’ti
“Taṁ kiṁ maññasi, gāmaṇi,
“What do you think, chief?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, ngươi nghĩ sao:
ciravāsissa kumārassa vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
If Ciravāsi was executed, imprisoned, fined, or condemned, would it cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với cậu bé Ciravāsi, nếu cậu bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi với ngươi”ti?
“Ciravāsissa me, bhante, kumārassa vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṁ, kiṁ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
“How could it not, sir?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, với cậu bé Ciravāsi, nếu cậu bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì ngay cả mạng sống của cậu cũng bị nguy hẳm, làm sao sầu, bi, khổ, ưu, não lại không sinh khởi với con”ti.
“Imināpi kho etaṁ, gāmaṇi, pariyāyena veditabbaṁ:
“This too is a way to understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, điều này cũng cần được hiểu theo cách ấy:
‘yaṁ kiñci dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
‘All the suffering that arises is rooted and sourced in desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘bất cứ đau khổ nào sinh khởi, tất cả đều lấy ham muốn làm gốc rễ, lấy ham muốn làm nguồn gốc.
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’ti.
For desire is the root of suffering.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ham muốn là gốc rễ của khổ.’
Taṁ kiṁ maññasi, gāmaṇi,
What do you think, chief?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này thôn trưởng, ngươi nghĩ sao:
yadā te ciravāsimātā adiṭṭhā ahosi, assutā ahosi, te ciravāsimātuyā chando vā rāgo vā pemaṁ vā”ti?
Before you’d seen or heard of Ciravāsi’s mother, did you have any desire or passion or fondness for her?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
trước khi ngươi thấy hoặc nghe nói về người mẹ của Ciravāsi, ngươi đã có lòng ham muốn, lòng tham hay tình ái với bà ấy chưa”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không hề có, bạch Thế Tôn”.
“Dassanaṁ vā te, gāmaṇi, āgamma savanaṁ vā evaṁ te ahosi:
“Then was it because you saw or heard of her that you had
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chẳng phải do ngươi đã thấy hoặc đã nghe nói về bà ấy, này thôn trưởng, mà ngươi đã có:
‘ciravāsimātuyā chando vā rāgo vā pemaṁ vā’”ti?
desire or passion or fondness for her?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘lòng ham muốn, lòng tham hay tình ái với người mẹ của Ciravāsi ấy.”’ti?
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, bạch Thế Tôn”.
“Taṁ kiṁ maññasi, gāmaṇi,
“What do you think, chief?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, ngươi nghĩ sao:
ciravāsimātuyā te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti?
If Ciravāsi’s mother was executed, imprisoned, fined, or condemned, would it cause you sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với người mẹ của Ciravāsi, nếu bà bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì sầu, bi, khổ, ưu, não sinh khởi với ngươi”ti?
“Ciravāsimātuyā me, bhante, vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṁ, kiṁ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā”ti.
“How could it not, sir?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, với người mẹ của Ciravāsi, nếu bà bị giết, bị giam tù, bị tịch thu, bị khiển trách thì ngay cả mạng sống của bà cũng bị nguy hẳm, làm sao sầu, bi, khổ, ưu, não lại không sinh khởi với con”ti.
“Imināpi kho etaṁ, gāmaṇi, pariyāyena veditabbaṁ:
“This too is a way to understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này thôn trưởng, điều này cũng cần được hiểu theo cách ấy:
‘yaṁ kiñci dukkhaṁ uppajjamānaṁ uppajjati, sabbaṁ taṁ chandamūlakaṁ chandanidānaṁ.
‘All the suffering that arises is rooted and sourced in desire.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘bất cứ đau khổ nào sinh khởi, tất cả đều lấy ham muốn làm gốc rễ, lấy ham muốn làm nguồn gốc.
Chando hi mūlaṁ dukkhassā’”ti.
For desire is the root of suffering.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì ham muốn là gốc rễ của khổ.”’ti
Ekādasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười một.