Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN41.1 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Về Sự Trói Buộc

1. Cittavagga

draft

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Bản này đang ở trạng thái draft, chưa phải bản phát hành cuối.

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 45 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 79962ec6-5d3b-42bd-b7a5-c175ba1bd514 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 9ce04c1a72232a3ef625c3eb837ead9675d6f51102c0dee281fe5d1bb193a835

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 45 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 6f1a4cb6-67fb-4bbe-9d39-876b50af9b1c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 9ce04c1a72232a3ef625c3eb837ead9675d6f51102c0dee281fe5d1bb193a835

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.42/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: Tầng Anh chỉ phủ 23/34 khoá Pāli có nội dung, tức 67,6%, thấp hơn ngưỡng 80% trong source/layers.yaml, và content/meta/reference-gaps.yaml chưa có entry cho sn41.1. Theo luật của dự án, bài này phải để draft cho tới khi người điều phối chạy npm run reference:gaps để ghi nhận khoảng mất tầng tham khảo. Tôi không sửa tệp gap vì ngoài phạm vi lát này..

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

45/45 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

45/45 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

45/45 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái draft

Saṁyutta Nikāya 41.1
Linked Discourses 41.1
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 41.1
1. Cittavagga
1. With Citta
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Tâm
Saṁyojanasutta
The Fetter
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Về Sự Trói Buộc
Ekaṁ samayaṁ sambahulā therā bhikkhū macchikāsaṇḍe viharanti ambāṭakavane.
At one time several senior mendicants were staying near Macchikāsaṇḍa in the Wild Mango Grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo trú ở Macchikāsaṇḍa, trong Vườn Xoài.
Tena kho pana samayena sambahulānaṁ therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
Now at that time, after the meal, on return from almsround, several senior mendicants sat together in the pavilion and this discussion came up among them:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vào thời ấy, các vị trưởng lão tỳ-kheo ấy ngồi tụ họp tại gò đất bằng phẳng sau khi đã nhận thức ăn trưa thì có cuộc trò chuyện vặt vãnh nổi lên:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā nānābyañjanā udāhu ekatthā byañjanameva nānan”ti?
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: do these things differ in both meaning and phrasing? Or do they mean the same thing, and differ only in the phrasing?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt, hay là cùng một nghĩa và chỉ khác nhau về cách diễn đạt”ti?
Tatrekaccehi therehi bhikkhūhi evaṁ byākataṁ hoti:
Some senior mendicants answered like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các vị trưởng lão tỳ-kheo trong số ấy đáp rằng:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā ceva nānābyañjanā cā”ti.
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: these things differ in both meaning and phrasing.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt”.
Ekaccehi therehi bhikkhūhi evaṁ byākataṁ hoti:
But some senior mendicants answered like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những vị trưởng lão tỳ-kheo khác đáp rằng:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā ekatthā byañjanameva nānan”ti.
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’ mean the same thing; they differ only in the phrasing.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này cùng một nghĩa và chỉ khác nhau về cách diễn đạt”.
Tena kho pana samayena citto gahapati migapathakaṁ anuppatto hoti kenacideva karaṇīyena.
Now at that time the householder Citta had arrived at Migapathaka on some business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vào thời ấy, gia chủ Citta đi đến thị trấn Migapathaka vì một việc gì đó.
Assosi kho citto gahapati sambahulānaṁ kira therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
He heard about what those senior mendicants were discussing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Gia chủ Citta nghe rằng cuộc trò chuyện vặt vãnh đó đã nảy sinh giữa nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo, ngồi tụ họp tại gò đất bằng phẳng sau khi trở về từ buổi khất thực:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā nānābyañjanā udāhu ekatthā byañjanameva nānan”ti?
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: do these things differ in both meaning and phrasing? Or do they mean the same thing, and differ only in the phrasing?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt, hay là cùng một nghĩa và chỉ khác nhau về cách diễn đạt”ti?
Tatrekaccehi therehi bhikkhūhi evaṁ byākataṁ:
Some senior mendicants answered like this:bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các vị trưởng lão tỳ-kheo trong số ấy đáp rằng:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā ceva nānābyañjanā cā”ti.
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: these things differ in both meaning and phrasing.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt”.
Ekaccehi therehi bhikkhūhi evaṁ byākataṁ:
But some senior mendicants answered like this:bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những vị trưởng lão tỳ-kheo khác đáp rằng:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā ekatthā byañjanameva nānan”ti.
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’ mean the same thing; they differ only in the phrasing.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này cùng một nghĩa và chỉ khác nhau về cách diễn đạt”.
Atha kho citto gahapati yena therā bhikkhū tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā there bhikkhū abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho citto gahapati there bhikkhū etadavoca:
So he went up to them, bowed, sat down to one side, and said to them,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi gia chủ Citta đi đến chỗ các trưởng lão tỳ-kheo; đến rồi, ông đảnh lễ các trưởng lão tỳ-kheo, ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, gia chủ Citta thưa với các trưởng lão tỳ-kheo:
“sutaṁ metaṁ, bhante, sambahulānaṁ kira therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
“Sirs, I heard that you were discussing whether the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’ differ in both meaning and phrasing, or whether they mean the same thing, and differ only in the phrasing.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch các ngài, tôi nghe nói rằng cuộc trò chuyện vặt vãnh đó đã nảy sinh giữa nhiều vị trưởng lão tỳ-kheo, ngồi tụ họp tại gò đất bằng phẳng sau khi trở về từ buổi khất thực:
‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā nānābyañjanā udāhu ekatthā byañjanameva nānan”ti?
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: do these things differ in both meaning and phrasing? Or do they mean the same thing, and differ only in the phrasing?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt, hay là cùng một nghĩa và chỉ khác nhau về cách diễn đạt”ti?
Ekaccehi therehi bhikkhūhi evaṁ byākataṁ:
But some senior mendicants answered like this:bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có các vị trưởng lão tỳ-kheo trong số ấy đáp rằng:
“‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā ceva nānābyañjanā cā”ti.
“Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: these things differ in both meaning and phrasing.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt”.
Ekaccehi therehi bhikkhūhi evaṁ byākataṁ “‘saṁyojanan’ti vā, āvuso, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā ekatthā byañjanameva nānan”ti.
But some senior mendicants answered like this: “Reverends, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’ mean the same thing; they differ only in the phrasing.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có những vị trưởng lão tỳ-kheo khác đáp: “‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, này hiền giả, các pháp này cùng một nghĩa và chỉ khác nhau về cách diễn đạt”.
“Evaṁ, gahapatī”ti.
“That’s right, householder.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng vâng, này gia chủ”ti.
“‘Saṁyojanan’ti vā, bhante, ‘saṁyojaniyā dhammā’ti vā ime dhammā nānatthā ceva nānābyañjanā ca.
“Sirs, the ‘fetter’ and the ‘things that tighten the fetters’: these things differ in both meaning and phrasing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự trói buộc’ hay ‘các pháp gây trói buộc’, bạch các ngài, các pháp này khác nhau cả về nghĩa lẫn về cách diễn đạt.
Tena hi, bhante, upamaṁ vo karissāmi.
Well then, sirs, I shall give you a simile.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy thì, bạch các ngài, tôi sẽ nêu một ví dụ.
Upamāyapidhekacce viññū purisā bhāsitassa atthaṁ ājānanti.
For by means of a simile some sensible people understand the meaning of what is said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nhờ ví dụ mà một số người có trí hiểu được nghĩa của lời nói.
Seyyathāpi, bhante, kāḷo ca balībaddo odāto ca balībaddo ekena dāmena vā yottena vā saṁyuttā assu.
Suppose there was a black ox and a white ox yoked by a single harness or yoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như, bạch các ngài, giả sử có một con bò đen và một con bò trắng bị buộc chung bởi một sợi dây thừng hoặc một cái ách.
Yo nu kho evaṁ vadeyya:
Would it be right to say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thì có ai sẽ nói như vầy:
‘kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṁyojanaṁ, odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṁyojanan’ti, sammā nu kho so vadamāno vadeyyā”ti?
the black ox is the yoke of the white ox, or the white ox is the yoke of the black ox?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘con bò đen là sự trói buộc của con bò trắng, hay con bò trắng là sự trói buộc của con bò đen’, thì người ấy nói như vậy có đúng đắn chưa”ti?
“No hetaṁ, gahapati.
“No, householder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không phải vậy, này gia chủ.
Na kho, gahapati, kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṁyojanaṁ, napi odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṁyojanaṁ;
The black ox is not the yoke of the white ox, nor is the white ox the yoke of the black ox.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, con bò đen không phải là sự trói buộc của con bò trắng, và con bò trắng cũng không phải là sự trói buộc của con bò đen;
yena kho te ekena dāmena vā yottena vā saṁyuttā taṁ tattha saṁyojanan”ti.
The yoke there is the single harness or yoke that they’re yoked by.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự trói buộc ở đó chính là cái dây thừng hoặc cái ách mà hai con bò ấy cùng bị buộc vào”ti.
“Evameva kho, bhante, na cakkhu rūpānaṁ saṁyojanaṁ, na rūpā cakkhussa saṁyojanaṁ;
“In the same way, the eye is not the fetter of sights, nor are sights the fetter of the eye.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, bạch các ngài, con mắt không phải là sự trói buộc của các sắc, và các sắc cũng không phải là sự trói buộc của con mắt;
yañca tattha tadubhayaṁ paṭicca uppajjati chandarāgo taṁ tattha saṁyojanaṁ.
The fetter there is the desire and greed that arises from the pair of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự trói buộc ở đó chính là lòng ham muốn và lòng tham do cả hai phía ấy mà sinh khởi.
Na sotaṁ saddānaṁ …
The ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tai cũng không phải là sự trói buộc của các âm thanh …
na ghānaṁ gandhānaṁ …
Nor is the nose the fetter of smells …bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mũi cũng không phải là sự trói buộc của các mùi …
na jivhā rasānaṁ …
Nor is the tongue the fetter of tastes …bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lưỡi cũng không phải là sự trói buộc của các vị …
na kāyo phoṭṭhabbānaṁ saṁyojanaṁ, na phoṭṭhabbā kāyassa saṁyojanaṁ;
Nor is the body the fetter of touches, nor are touches the fetter of the body;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thân cũng không phải là sự trói buộc của các xúc chạm, và các xúc chạm cũng không phải là sự trói buộc của thân;
yañca tattha tadubhayaṁ paṭicca uppajjati chandarāgo taṁ tattha saṁyojanaṁ.
The fetter there is the desire and greed that arises from the pair of them.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự trói buộc ở đó chính là lòng ham muốn và lòng tham do cả hai phía ấy mà sinh khởi.
Na mano dhammānaṁ saṁyojanaṁ, na dhammā manassa saṁyojanaṁ;
mind is not the fetter of ideas, nor are ideas the fetter of the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tâm cũng không phải là sự trói buộc của các pháp, và các pháp cũng không phải là sự trói buộc của tâm;
yañca tattha tadubhayaṁ paṭicca uppajjati chandarāgo taṁ tattha saṁyojanan”ti.
The fetter there is the desire and greed that arises from the pair of them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sự trói buộc ở đó chính là lòng ham muốn và lòng tham do cả hai phía ấy mà sinh khởi”ti.
“Lābhā te, gahapati, suladdhaṁ te, gahapati,
“You’re fortunate, householder, so very fortunate,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Gặp phải may mắn thay, này gia chủ, gặp phải may mắn lớn thay, này gia chủ,
yassa te gambhīre buddhavacane paññācakkhu kamatī”ti.
to traverse the Buddha’s deep teachings with the eye of wisdom.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà ngươi có con mắt tuệ đi khắp trong giáo pháp sâu xa của Phật”ti.
Paṭhamaṁ.
First.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ nhất.