Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN36.8 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Bệnh Viện (Hai)

1. Sagāthāvagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 44 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 17d0206a-bf79-4ea6-b6a4-5c18d85340f1 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 554dcaf3b729f759700fe479f41961415a0f238e40de390880b9a3e8569bf78c

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 44 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 20a30793-e151-4811-b964-c4c86ea887e7 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 554dcaf3b729f759700fe479f41961415a0f238e40de390880b9a3e8569bf78c

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.43/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.7
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.5
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.2
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực8.9
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

44/44 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

40/44 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

44/44 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 36.8
Linked Discourses 36.8
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 36.8
1. Sagāthāvagga
1. With Verses
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Có Kệ Tụng
Dutiyagelaññasutta
The Infirmary (2nd)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bệnh Viện (Hai)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời Đức Thế Tôn trú tại Vesālī, ở Đại Lâm, trong ngôi giảng đường có nóc nhọn.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena gilānasālā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then in the late afternoon, the Buddha came out of retreat and went to the infirmary, where he sat down on the seat spread out,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vào buổi chiều, Đức Thế Tôn từ chỗ nhập thiền đứng dậy, đi đến phòng bệnh; đến rồi, ngồi xuống chỗ đã sắp sẵn.
Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
and addressed the mendicants:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngồi xuống, Đức Thế Tôn gọi các tỳ-kheo:
“Sato, bhikkhave, bhikkhu sampajāno kālaṁ āgameyya.
“Mendicants, a mendicant should await their time mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo hãy có nhớ tưởng, có tỉnh giác mà chờ đúng thời.
Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī.
This is my instruction to you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là điều Ta dạy các ông.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti?
And how is a mendicant mindful?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo có nhớ tưởng?
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo sống quán thân trên thân, tinh cần, tỉnh giác, có niệm, từ bỏ tham lam và ưu não nơi thế gian;
vedanāsu vedanānupassī viharati …
They meditate observing an aspect of feelings …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán các cảm thọ nơi chính các cảm thọ …
citte cittānupassī viharati …
They meditate observing an aspect of the mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán tâm nơi chính tâm …
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
They meditate observing an aspect of principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống quán pháp nơi chính các pháp, tinh cần, tỉnh giác, có niệm, từ bỏ tham lam và ưu não nơi thế gian.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti.
That’s how a mendicant is mindful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế như vậy thì vị tỳ-kheo có nhớ tưởng.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti?
And how is a mendicant aware?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là vị tỳ-kheo có tỉnh giác?
Idha, bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti …pe… bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
It’s when a mendicant acts with situational awareness when going out and coming back; when looking ahead and aside; when bending and extending the limbs; when bearing the outer robe, bowl and robes; when eating, drinking, chewing, and tasting; when urinating and defecating; when walking, standing, sitting, sleeping, waking, speaking, and keeping silent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo là người có tỉnh giác khi đi tới và khi lui về … là người có tỉnh giác khi ăn uống nhiều đồ lạ.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti.
That’s how a mendicant is aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế như vậy thì vị tỳ-kheo có tỉnh giác.
Sato, bhikkhave, bhikkhu sampajāno kālaṁ āgameyya.
A mendicant should await their time mindful and aware.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo hãy có nhớ tưởng, có tỉnh giác mà chờ đúng thời.
Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī.
This is my instruction to you.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây là điều Ta dạy các ông.
Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno evaṁ satassa sampajānassa appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati sukhā vedanā.
While a mendicant is meditating like this—mindful, aware, diligent, keen, and resolute—if pleasant feelings arise, they understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi vị tỳ-kheo sống như vậy, có nhớ tưởng, có tỉnh giác, không phóng dật, tinh cần, đã cố gắng, mà khởi lên thọ sước thì:
So evaṁ pajānāti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ như sau:
‘uppannā kho myāyaṁ sukhā vedanā;
‘A pleasant feeling has arisen in me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khởi lên nơi ta là thọ sước;
sā ca kho paṭicca, no appaṭicca.
That’s dependent, not independent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thọ ấy do điều kiện mà có, không do vô điều kiện.
Kiṁ paṭicca?
Dependent on what?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do điều kiện gì?
Imameva phassaṁ paṭicca.
Dependent on this very contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đúng sự xúc chạm này mà có.
Ayaṁ kho pana phasso anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.
But this contact is impermanent, conditioned, dependently originated.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng sự xúc chạm này là vô thường, có điều kiện, do điều kiện mà sinh khởi.
Aniccaṁ kho pana saṅkhataṁ paṭiccasamuppannaṁ phassaṁ paṭicca uppannā sukhā vedanā kuto niccā bhavissatī’ti.
So how could a pleasant feeling be permanent, since it has arisen dependent on contact that is impermanent, conditioned, and dependently originated?’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thọ sước sinh khởi do sự xúc chạm vô thường, có điều kiện, do điều kiện mà sinh khởi, thì làm sao có thể là thường còn’.
So phasse ca sukhāya ca vedanāya aniccānupassī viharati, vayānupassī viharati, virāgānupassī viharati, nirodhānupassī viharati, paṭinissaggānupassī viharati.
They meditate observing impermanence, vanishing, dispassion, cessation, and letting go in contact and pleasant feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy sống quán sự xúc chạm và thọ sước, quán vô thường, quán tan biến, quán ly tham, quán diệt tận, quán buông bỏ.
Tassa phasse ca sukhāya ca vedanāya aniccānupassino viharato, vayānupassino viharato, virāgānupassino viharato, nirodhānupassino viharato, paṭinissaggānupassino viharato yo phasse ca sukhāya ca vedanāya rāgānusayo, so pahīyati.
As they do so, they give up the underlying tendency for greed for contact and pleasant feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi vị ấy sống quán sự xúc chạm và thọ sước, quán vô thường, quán tan biến, quán ly tham, quán diệt tận, quán buông bỏ, thì tâm tham ái đối với sự xúc chạm và thọ sước ấy được từ bỏ.
Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno evaṁ satassa …pe…
While a mendicant is meditating like this—mindful, aware, diligent, keen, and resolute—if painful feelings arise …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, khi vị tỳ-kheo có nhớ tưởng như vậy …
viharato uppajjati dukkhā vedanā …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sống như vậy mà khởi lên thọ khổ …
uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
if neutral feelings arise, they understand:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hoặc khởi lên thọ không khổ không sước.
So evaṁ pajānāti:
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ như sau:
‘uppannā kho myāyaṁ adukkhamasukhā vedanā;
‘A neutral feeling has arisen in me.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Khởi lên nơi ta là thọ không khổ không sước;
sā ca kho paṭicca, no appaṭicca.
That’s dependent, not independent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thọ ấy do điều kiện mà có, không do vô điều kiện.
Kiṁ paṭicca?
Dependent on what?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do điều kiện gì?
Imameva phassaṁ paṭicca.
Dependent on this very contact.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đúng sự xúc chạm này mà có.
(Yathā purimasutte, tathā vitthāretabbo.)
(Tell in full as in the previous discourse.)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
(Cần giảng rộng như bài trước.)
Kāyassa bhedā uddhaṁ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītībhavissantī’ti pajānāti.
They understand: ‘When my body breaks up and my life is over, everything that’s felt, since I no longer take pleasure in it, will become cool right here.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: Khi thân này tan hoại, mạng sống chấm dứt, ngay tại đây mọi thọ đã cảm nhận, không còn ưng nhận nữa, sẽ trở nên nguội lạnh’.
Seyyathāpi, bhikkhave, telañca paṭicca vaṭṭiñca paṭicca telappadīpo jhāyeyya,
Suppose an oil lamp depended on oil and a wick to burn.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, ví như ngọn đèn dầu nhờ dầu và nhờ tim đèn mà cháy,
tasseva telassa ca vaṭṭiyā ca pariyādānā anāhāro nibbāyeyya;
As the oil and the wick are used up, it would be extinguished due to not being fed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi dầu và tim đèn của nó cạn kiệt, không được nuôi thì sẽ tắt;
evameva kho, bhikkhave, bhikkhu kāyapariyantikaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘kāyapariyantikaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti. Jīvitapariyantikaṁ vedanaṁ vedayamāno ‘jīvitapariyantikaṁ vedanaṁ vedayāmī’ti pajānāti.
In the same way, feeling the end of the body draw close, a mendicant understands: ‘I feel the end of the body draw close.’ Feeling the end of life draw close, they understand: ‘I feel the end of life draw close.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, khi vị tỳ-kheo cảm nhận thọ chấm dứt của thân, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang cảm nhận thọ chấm dứt của thân’. Khi cảm nhận thọ chấm dứt của mạng sống, vị ấy biết rõ: ‘Tôi đang cảm nhận thọ chấm dứt của mạng sống’.
‘Kāyassa bhedā uddhaṁ jīvitapariyādānā idheva sabbavedayitāni anabhinanditāni sītībhavissantī’ti pajānātī”ti.
They understand: ‘When my body breaks up and my life is over, everything that’s felt, since I no longer take pleasure in it, will become cool right here.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Khi thân này tan hoại, mạng sống chấm dứt, ngay tại đây mọi thọ đã cảm nhận, không còn ưng nhận nữa, sẽ trở nên nguội lạnh’.”ti.
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.