← Kinh Tương Ưng Bộ

SN36.6 · Saṁyutta Nikāya

SN36.6

1. Sagāthāvagga

not-started

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

63/63 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

62/63 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

Chưa có nội dung.

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · chưa bắt đầu

Saṁyutta Nikāya 36.6

Linked Discourses 36.6

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

1. Sagāthāvagga

1. With Verses

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sallasutta

An Arrow

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

“Assutavā, bhikkhave, puthujjano sukhampi vedanaṁ vedayati, dukkhampi vedanaṁ vedayati, adukkhamasukhampi vedanaṁ vedayati.

“Mendicants, an unlearned ordinary person feels pleasant, painful, and neutral feelings.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sutavā, bhikkhave, ariyasāvako sukhampi vedanaṁ vedayati, dukkhampi vedanaṁ vedayati, adukkhamasukhampi vedanaṁ vedayati.

A learned noble disciple also feels pleasant, painful, and neutral feelings.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tatra, bhikkhave, ko viseso ko adhippayāso kiṁ nānākaraṇaṁ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanenā”ti?

What, then, is the difference between a learned noble disciple and an ordinary unlearned person?”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…

“Our teachings are rooted in the Buddha. …”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

assutavā, bhikkhave, puthujjano dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati.

“When an unlearned ordinary person experiences painful physical feelings they sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So dve vedanā vedayati—

They experience two feelings:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

kāyikañca, cetasikañca.

physical and mental.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, purisaṁ sallena vijjheyya.

It’s like a person who is struck with an arrow,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tamenaṁ dutiyena sallena anuvedhaṁ vijjheyya.

only to be struck with a second arrow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evañhi so, bhikkhave, puriso dvisallena vedanaṁ vedayati.

That person experiences the feeling of two arrows.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṁ kandati sammohaṁ āpajjati.

In the same way, when an unlearned ordinary person experiences painful physical feelings they sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So dve vedanā vedayati—

They experience two feelings:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

kāyikañca, cetasikañca.

physical and mental.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tassāyeva kho pana dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno paṭighavā hoti.

When they’re touched by painful feeling, they resist it.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tamenaṁ dukkhāya vedanāya paṭighavantaṁ, yo dukkhāya vedanāya paṭighānusayo, so anuseti.

The underlying tendency for aversion toward painful feeling underlies that.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno kāmasukhaṁ abhinandati.

When touched by painful feeling they look forward to enjoying sensual pleasures.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Taṁ kissa hetu?

Why is that?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Na hi so, bhikkhave, pajānāti assutavā puthujjano aññatra kāmasukhā dukkhāya vedanāya nissaraṇaṁ,

Because an unlearned ordinary person doesn’t understand any escape from painful feeling apart from sensual pleasures.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

tassa kāmasukhañca abhinandato, yo sukhāya vedanāya rāgānusayo, so anuseti.

Since they look forward to enjoying sensual pleasures, the underlying tendency to greed for pleasant feeling underlies that.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tāsaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti.

They don’t truly understand feelings’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tassa tāsaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato, yo adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo, so anuseti.

The underlying tendency to ignorance about neutral feeling underlies that.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So sukhañce vedanaṁ vedayati, saññutto naṁ vedayati.

If they feel a pleasant feeling, they feel it attached.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Dukkhañce vedanaṁ vedayati, saññutto naṁ vedayati.

If they feel a painful feeling, they feel it attached.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Adukkhamasukhañce vedanaṁ vedayati, saññutto naṁ vedayati.

If they feel a neutral feeling, they feel it attached.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘assutavā puthujjano saññutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, saññutto dukkhasmā’ti vadāmi.

They’re called an unlearned ordinary person who is attached to rebirth, old age, and death, to sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They are attached to suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati, na kilamati, na paridevati, na urattāḷiṁ kandati, na sammohaṁ āpajjati.

When a learned noble disciple experiences painful physical feelings they don’t sorrow or wail or lament, beating their breast and falling into confusion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So ekaṁ vedanaṁ vedayati—

They experience one feeling:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

kāyikaṁ, na cetasikaṁ.

physical, not mental.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Seyyathāpi, bhikkhave, purisaṁ sallena vijjheyya.

It’s like a person who is struck with an arrow,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tamenaṁ dutiyena sallena anuvedhaṁ na vijjheyya.

but was not struck with a second arrow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evañhi so, bhikkhave, puriso ekasallena vedanaṁ vedayati.

That person would experience the feeling of one arrow.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Evameva kho, bhikkhave, sutavā ariyasāvako dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati, na kilamati, na paridevati, na urattāḷiṁ kandati, na sammohaṁ āpajjati.

In the same way, when a learned noble disciple experiences painful physical feelings they don’t sorrow or wail or lament, beating their breast and falling into confusion.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So ekaṁ vedanaṁ vedayati—

They experience one feeling:

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

kāyikaṁ, na cetasikaṁ.

physical, not mental.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tassāyeva kho pana dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno paṭighavā na hoti.

When they’re touched by painful feeling, they don’t resist it.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tamenaṁ dukkhāya vedanāya appaṭighavantaṁ, yo dukkhāya vedanāya paṭighānusayo, so nānuseti.

There’s no underlying tendency for aversion toward painful feeling underlying that.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno kāmasukhaṁ nābhinandati.

When touched by painful feeling they don’t look forward to enjoying sensual pleasures.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Taṁ kissa hetu?

Why is that?

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Pajānāti hi so, bhikkhave, sutavā ariyasāvako aññatra kāmasukhā dukkhāya vedanāya nissaraṇaṁ.

Because a learned noble disciple understands an escape from painful feeling apart from sensual pleasures.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tassa kāmasukhaṁ nābhinandato yo sukhāya vedanāya rāgānusayo, so nānuseti.

Since they don’t look forward to enjoying sensual pleasures, there’s no underlying tendency to greed for pleasant feeling underlying that.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So tāsaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavaṁ ca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti.

They truly understand feelings’ origin, disappearance, gratification, drawback, and escape.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tassa tāsaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato, yo adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo, so nānuseti.

There’s no underlying tendency to ignorance about neutral feeling underlying that.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

So sukhañce vedanaṁ vedayati, visaññutto naṁ vedayati.

If they feel a pleasant feeling, they feel it detached.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Dukkhañce vedanaṁ vedayati, visaññutto naṁ vedayati.

If they feel a painful feeling, they feel it detached.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Adukkhamasukhañce vedanaṁ vedayati, visaññutto naṁ vedayati.

If they feel a neutral feeling, they feel it detached.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘sutavā ariyasāvako visaññutto jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, visaññutto dukkhasmā’ti vadāmi.

They’re called a learned noble disciple who is detached from rebirth, old age, and death, from sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They are detached from suffering, I say.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayaṁ kho, bhikkhave, viseso, ayaṁ adhippayāso, idaṁ nānākaraṇaṁ sutavato ariyasāvakassa assutavatā puthujjanenāti.

This is the difference between a learned noble disciple and an unlearned ordinary person.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Na vedanaṁ vedayati sapañño,

A wise and learned person does not not feel

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sukhampi dukkhampi bahussutopi;

the feeling of pleasure and pain.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Ayañca dhīrassa puthujjanena,

This is the great difference of skill

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Mahā viseso kusalassa hoti.

between the attentive one and the ordinary.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Saṅkhātadhammassa bahussutassa,

A learned person who has appraised the teaching

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Vipassato lokamimaṁ parañca;

discerns this world and the next.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Iṭṭhassa dhammā na mathenti cittaṁ,

Desirable things don’t disturb their mind,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Aniṭṭhato no paṭighātameti.

nor are they repelled by the undesirable.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Tassānurodhā athavā virodhā,

Both favoring and opposing

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Vidhūpitā atthagatā na santi;

are cleared and ended, and are no more.

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Padañca ñatvā virajaṁ asokaṁ,

Knowing the stainless, sorrowless state,

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Sammā pajānāti bhavassa pāragū”ti.

they who have gone beyond rebirth <j>understand rightly.”

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch

Chaṭṭhaṁ.

Bản tham khảo để trống ở đoạn này

Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này

Chưa dịch