Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
11/11 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
10/11 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
11/11 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn36.27:0.1
Saṁyutta Nikāya 36.27
Linked Discourses 36.27
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 36.27
sn36.27:0.2
3. Aṭṭhasatapariyāyavagga
3. The Explanation of the Hundred and Eight
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Một Trăm Linh Tám Cách
sn36.27:0.3
Paṭhamasamaṇabrāhmaṇasutta
Ascetics and Brahmins (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sa-môn Bà-la-môn Về Ba Thọ
sn36.27:1.1
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā.
“Mendicants, there are these three feelings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Có ba thọ này, này các tỳ-kheo.
sn36.27:1.2
Katamā tisso?
What three?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là ba?
sn36.27:1.3
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
Pleasant, painful, and neutral feeling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thọ sước, thọ khổ, và thọ không-khổ-không-sước.
sn36.27:1.4
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imāsaṁ tissannaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānanti.
There are ascetics and brahmins who don’t truly understand these three feelings’ gratification, drawback, and escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ sa-môn nào hay Bà-la-môn nào, này các tỳ-kheo, không biết rõ về sự sinh khởi, sự diệt tận, về sự thú vị, điều nguy hiểm và sự thoát khỏi của ba thọ này,
sn36.27:1.5
Na me te, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, na ca pana te āyasmanto sāmaññatthaṁ vā brahmaññatthaṁ vā diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
I don’t deem them as true ascetics and brahmins. Those venerables don’t realize the goal of life as an ascetic or brahmin, and don’t live having realized it with their own insight in this very life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ không phải là sa-môn chân chính hay Bà-la-môn chân chính, và các bậc trưởng lão ấy cũng không đạt được thân phận sa-môn hay Bà-la-môn, không tự mình chứng ngộ trong hiện tại, chứng ngộ và an trú ở vậy.
sn36.27:1.6
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā imāsaṁ tissannaṁ vedanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānanti.
There are ascetics and brahmins who do truly understand these three feelings’ gratification, drawback, and escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bất cứ sa-môn nào hay Bà-la-môn nào, này các tỳ-kheo, biết rõ về sự sinh khởi, sự diệt tận, về sự thú vị, điều nguy hiểm và sự thoát khỏi của ba thọ này,
sn36.27:1.7
Te kho me, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu ceva samaṇasammatā brāhmaṇesu ca brāhmaṇasammatā. Te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca, diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī”ti.
I deem them as true ascetics and brahmins. Those venerables realize the goal of life as an ascetic or brahmin, and live having realized it with their own insight.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì những người ấy, này các tỳ-kheo, dù là sa-môn hay Bà-la-môn, đều là sa-môn chân chính và Bà-la-môn chân chính; và các bậc trưởng lão ấy đều đạt được thân phận sa-môn và Bà-la-môn, đều tự mình chứng ngộ trong hiện tại, chứng ngộ và an trú ở vậy”.
sn36.27:1.8
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ bảy.