Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN36.17 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Nhiều Vị Tỳ-kheo (Một)

2. Rahogatavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 30 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: f915c9cd-2378-4e13-8013-beb154d9edfa · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: f6363b2e756fd4e16154a3dcc08bb7d07f2f989c73f772e4be8f7a5720791578

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 30 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 3f3fc7e5-4915-4835-97f9-2353f3890e7b · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: f6363b2e756fd4e16154a3dcc08bb7d07f2f989c73f772e4be8f7a5720791578

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.47/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.4
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.3
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

30/30 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

29/30 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

30/30 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 36.17
Linked Discourses 36.17
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 36.17
2. Rahogatavagga
2. In Private
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Phẩm Về Trú Xa
Paṭhamasambahulasutta
With Several Mendicants (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Nhiều Vị Tỳ-kheo (Một)
Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ:
Then several mendicants went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi nhiều tỳ-kheo đi đến Đức Thế Tôn; đến nơi, đảnh lễ Ngài và ngồi sang một bên. Ngồi một bên, các tỳ-kheo ấy nói với Đức Thế Tôn:
“katamā nu kho, bhante, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā?
“Sir, what is feeling? What’s the origin of feeling? What’s the cessation of feeling? What’s the practice that leads to the cessation of feeling?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, cảm thọ là gì, cảm thọ sinh khởi là gì, cảm thọ diệt tận là gì, con đường đưa đến diệt tận của cảm thọ là gì?
Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṁ nissaraṇan”ti?
And what is feeling’s gratification, drawback, and escape?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự đáng ưa của cảm thọ là gì, tai họa là gì, lối thoát là gì”ti?
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā—
“Mendicants, there are these three feelings:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có ba cảm thọ này—
sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—
pleasant, painful, and neutral.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cảm thọ dễ chịu, cảm thọ khổ, cảm thọ vừa khổ vừa dễ chịu—
imā vuccanti, bhikkhave, vedanā.
These are called feelings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây được gọi là cảm thọ, này các tỳ-kheo.
Phassasamudayā vedanāsamudayo;
Feeling originates from contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ sinh khởi là do xúc sinh khởi;
phassanirodhā vedanānirodho.
When contact ceases, feeling ceases.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ diệt tận là do xúc diệt tận.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ—
The practice that leads to the cessation of feelings is simply this noble eightfold path, that is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính con đường đưa đến diệt tận của cảm thọ là Thánh đạo tám ngành, tức là—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chánh kiến … chánh định.
Yaṁ vedanaṁ paṭicca uppajjati sukhaṁ somanassaṁ, ayaṁ vedanāya assādo.
The pleasure and happiness that arise from feeling: this is its gratification.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lạc và hoan hỷ sinh khởi do cảm thọ ấy, đó là sự đáng ưa của cảm thọ.
Yaṁ vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṁ vedanāya ādīnavo.
That feeling is impermanent, suffering, and perishable: this is its drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ vô thường, khổ, chịu sự biến hoại, đó là tai họa của cảm thọ.
Yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, idaṁ vedanāya nissaraṇaṁ.
Removing and giving up desire and greed for feeling: this is its escape.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sự đoạn trừ và từ bỏ tham muốn, tham ái đối với cảm thọ, đó là lối thoát của cảm thọ.
Atha kho pana, bhikkhave, mayā anupubbasaṅkhārānaṁ nirodho akkhāto.
But I have also explained the progressive cessation of activities. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng, này các tỳ-kheo, ta cũng đã nói về sự ngừng dần của các phép tu tập.
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa vācā niruddhā hoti …pe…
For someone who has attained the first absorption, speech has ceased. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt thiền thứ nhất, lời nói đã ngừng hẳn …
khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo niruddho hoti, doso niruddho hoti, moho niruddho hoti.
For a mendicant who has ended the defilements, greed, hate, and delusion have ceased.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với vị tỳ-kheo đã đoạn tận các lậu, tham đã ngừng hẳn, sân đã ngừng hẳn, si đã ngừng hẳn.
Atha kho pana, bhikkhave, mayā anupubbasaṅkhārānaṁ vūpasamo akkhāto.
And I have also explained the progressive settling of activities.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nhưng, này các tỳ-kheo, ta cũng đã nói về sự lắng dịu dần của các phép tu tập.
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa vācā vūpasantā hoti …pe…
For someone who has attained the first absorption, speech has stilled. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt thiền thứ nhất, lời nói đã lắng dịu …
khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo vūpasanto hoti, doso vūpasanto hoti, moho vūpasanto hoti.
For a mendicant who has ended the defilements, greed, hate, and delusion have stilled.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với vị tỳ-kheo đã đoạn tận các lậu, tham đã lắng dịu, sân đã lắng dịu, si đã lắng dịu.
Chayimā, bhikkhave, passaddhiyo.
There are these six levels of tranquility.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là sáu mức an tịnh.
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa vācā paṭippassaddhā hoti.
For someone who has attained the first absorption, speech has been tranquilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt thiền thứ nhất, lời nói đã hoàn toàn lắng dịu.
Dutiyaṁ jhānaṁ samāpannassa vitakkavicārā paṭippassaddhā honti.
For someone who has attained the second absorption, the placing of the mind and keeping it connected have been tranquilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt thiền thứ hai, suy tầm và tư duy đã hoàn toàn lắng dịu.
Tatiyaṁ jhānaṁ samāpannassa pīti paṭippassaddhā hoti.
For someone who has attained the third absorption, rapture has been tranquilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt thiền thứ ba, hỷ đã hoàn toàn lắng dịu.
Catutthaṁ jhānaṁ samāpannassa assāsapassāsā paṭippassaddhā honti.
For someone who has attained the fourth absorption, breathing has been tranquilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt thiền thứ tư, hơi thở vào và hơi thở ra đã hoàn toàn lắng dịu.
Saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa saññā ca vedanā ca paṭippassaddhā honti.
For someone who has attained the cessation of perception and feeling, perception and feeling have been tranquilized.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với người đã chứng đạt định diệt tưởng và diệt thọ, tưởng và cảm thọ đã hoàn toàn lắng dịu.
Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo paṭippassaddho hoti, doso paṭippassaddho hoti, moho paṭippassaddho hotī”ti.
For a mendicant who has ended the defilements, greed, hate, and delusion have been tranquilized.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với vị tỳ-kheo đã đoạn tận các lậu, tham đã hoàn toàn lắng dịu, sân đã hoàn toàn lắng dịu, si đã hoàn toàn lắng dịu”ti.
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ bảy.