Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.75 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Người Bệnh (Hai)

8. Gilānavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 52 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: c4e80a50-507e-4358-adfa-94550eea0bfa · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a5f50ef623a942a460389f65cdfa26643944310db07ae6f3084f65625e416258

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 52 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 30056ba8-ad80-4e55-8db1-9cc10bf1d84a · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: a5f50ef623a942a460389f65cdfa26643944310db07ae6f3084f65625e416258

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.43/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

52/52 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

50/52 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

52/52 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.75
Linked Discourses 35.75
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.75
8. Gilānavagga
8. Sick
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
8. Phẩm Người Bệnh
Dutiyagilānasutta
Sick (2nd)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Người Bệnh (Hai)
Atha kho aññataro bhikkhu …pe… bhagavantaṁ etadavoca:
Then a mendicant went up to the Buddha … and asked him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một vị tỳ-kheo … bạch Đức Thế Tôn:
“amukasmiṁ, bhante, vihāre aññataro bhikkhu navo appaññāto ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
“Sir, in such-and-such monastery there’s a mendicant who is junior and not well-known. He’s sick, suffering, gravely ill.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, trong một tu viện nọ có một vị tỳ-kheo mới vào, chưa ai biết đến, đang bị bệnh, khổ đau, bệnh nặng.
Sādhu, bhante, bhagavā yena so bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā”ti.
Please go to him out of sympathy.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay, bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn vì lòng thương tưởng mà đến chỗ vị tỳ-kheo ấy”ti.
Atha kho bhagavā navavādañca sutvā gilānavādañca, “appaññāto bhikkhū”ti iti viditvā yena so bhikkhu tenupasaṅkami.
When the Buddha heard that the mendicant was junior and ill, understanding that he was not well-known, he went to him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn nghe tin vị tỳ-kheo ấy mới vào và đang bệnh, biết rõ là “vị tỳ-kheo chưa ai biết đến”, liền đi đến chỗ vị ấy.
Addasā kho so bhikkhu bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ.
That mendicant saw the Buddha coming off in the distance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo ấy nhìn thấy Đức Thế Tôn đang đi tới, từ xa.
Disvāna mañcake samadhosi.
and stirred in his cot.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy rồi, vị ấy chống tay vào chiếc giường mà ngồi dậy.
Atha kho bhagavā taṁ bhikkhuṁ etadavoca:
Then the Buddha said to that monk,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Đức Thế Tôn nói với vị tỳ-kheo ấy:
“alaṁ, bhikkhu, mā tvaṁ mañcake samadhosi.
“It’s all right, mendicant, don’t get up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Được rồi, này tỳ-kheo, ngươi đừng ngồi dậy trên chiếc giường.
Santimāni āsanāni paññattāni, tatthāhaṁ nisīdissāmī”ti.
There are some seats spread out, I will sit there.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi đã thấy có những chỗ ngồi đã soạn sẵn bên kia, tôi sẽ ngồi xuống đó”ti.
Nisīdi bhagavā paññatte āsane. Nisajja kho bhagavā taṁ bhikkhuṁ etadavoca:
He sat down on the seat spread out and said to the mendicant,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn ngồi xuống chỗ đã soạn sẵn. Ngồi xuống, Đức Thế Tôn nói với vị tỳ-kheo ấy:
“kacci te, bhikkhu, khamanīyaṁ, kacci yāpanīyaṁ, kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti no abhikkamanti, paṭikkamosānaṁ paññāyati no abhikkamo”ti?
“I hope you’re keeping well, mendicant, I hope you’re all right. I hope your pain is fading, not growing; that its fading is evident, not its growing.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, liệu ngươi có dễ chịu, có đủ sức không? Các cảm thọ khổ của ngươi có thuyên giảm, không gia tăng; sự thuyên giảm có được thấy rõ, chứ không phải sự gia tăng”ti?
“Na me, bhante, khamanīyaṁ, na yāpanīyaṁ …pe…
“Sir, I’m not keeping well, I’m not getting by. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con không dễ chịu gì, không đủ sức gì …
na kho maṁ, bhante, attā sīlato upavadatī”ti.
I have no reason to blame myself when it comes to ethical conduct.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con không tự thấy mình có lỗi lầm về giới pháp”ti.
“No ce kira te, bhikkhu, attā sīlato upavadati, atha kiñca te kukkuccaṁ ko ca vippaṭisāro”ti?
“In that case, mendicant, why do you have remorse and regret?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu ngươi không tự thấy mình có lỗi lầm về giới pháp, này tỳ-kheo, thì ngươi đang hối hận điềm gì, và sự hối tiếc ấy là của ai”ti?
“Na khvāhaṁ, bhante, sīlavisuddhatthaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmī”ti.
“Because I understand that the Buddha has not taught the Dhamma merely for the sake of ethical purity.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, thật không phải là con biết rõ Đức Thế Tôn đã giảng pháp vì mục đích thanh tịnh về giới”ti.
“No ce kira tvaṁ, bhikkhu, sīlavisuddhatthaṁ mayā dhammaṁ desitaṁ ājānāsi, atha kimatthaṁ carahi tvaṁ, bhikkhu, mayā dhammaṁ desitaṁ ājānāsī”ti?
“If that is so, what then do you understand to be the goal of teaching the Dhamma?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nếu ngươi không biết rõ là Ta đã giảng pháp vì mục đích thanh tịnh về giới, này tỳ-kheo, thì ngươi hiểu là Ta đã giảng pháp nhằm mục đích gì”ti?
“Anupādāparinibbānatthaṁ khvāhaṁ, bhante, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmī”ti.
“I understand that the Buddha has taught the Dhamma for the goal of complete extinguishment without grasping fuel.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, thật không phải là con biết rõ Đức Thế Tôn đã giảng pháp vì mục đích Bát-niết-bàn không còn chấp thủ”ti.
“Sādhu sādhu, bhikkhu.
“Good, good, mendicant!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Lành thay, lành thay, này tỳ-kheo.
Sādhu kho tvaṁ, bhikkhu, anupādāparinibbānatthaṁ mayā dhammaṁ desitaṁ ājānāsi.
It’s good that you understand that I’ve taught the Dhamma for the goal of complete extinguishment with no fuel for grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lành thay là phải, này tỳ-kheo, ngươi biết rõ là Ta đã giảng pháp vì mục đích Bát-niết-bàn không còn chấp thủ.
Anupādāparinibbānattho hi, bhikkhu, mayā dhammo desito.
For that is indeed the goal.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính là vì mục đích Bát-niết-bàn không còn chấp thủ, này tỳ-kheo, Ta đã giảng pháp.
Taṁ kiṁ maññasi, bhikkhu,
What do you think, mendicant?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này tỳ-kheo, ngươi nghĩ thế nào về
cakkhu niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is the eye permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mắt là thường hay vô thường”ti?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn”.
“ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“…
Sotaṁ …
“Is the ear …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tai …
ghānaṁ …
nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với mũi …
jivhā …
tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với lưỡi …
kāyo …
body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với thân …
mano …
mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với tâm …
manoviññāṇaṁ …
mind consciousness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với thức của tâm …
manosamphasso …
mind contact …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với xúc chạm của tâm …
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
The pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact: is that permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cảm thọ nào khởi lên do duyên xúc chạm của tâm — dù lạc, khổ hay không khổ không lạc — thì cái ấy là thường hay vô thường”ti?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“But if it’s impermanent, is it suffering or happiness?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường thì là khổ hay lạc”ti?
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Suffering, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khổ, bạch Thế Tôn”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ:
“But if it’s impermanent, suffering, and perishable, is it fit to be regarded thus:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì vô thường, khổ, có tính biến đổi, có nên xem như vầy:
‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
‘This is mine, I am this, this is my self’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘đây là của ta, ta là cái này, đây là ngã của ta’”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, không”.
“Evaṁ passaṁ, bhikkhu, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati …pe…
“Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the eye … ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, thấy như vậy, bậc Thánh đa văn chán nản cả mắt …
manasmimpi …
mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cả tâm …
manoviññāṇepi …
mind consciousness …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cả tâm thức …
manosamphassepi nibbindati.
mind contact …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chán nản cả tâm xúc.
Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati.
They grow disillusioned with the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ nào khởi lên do duyên xúc chạm của tâm — lạc, khổ hay không lạc không khổ — vị ấy cũng chán nản nơi cảm thọ ấy.
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chán nản rồi ly tham; ly tham rồi giải thoát; đã giải thoát thì có sự biết rõ là đã giải thoát.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái này nữa’”ti.
Idamavoca bhagavā.
That is what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn nói như vậy.
Attamano so bhikkhu bhagavato bhāsitaṁ abhinandi.
Satisfied, that mendicant approved what the Buddha said.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo ấy hoan hỷ và tán đồng lời Đức Thế Tôn dạy.
Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṁ bhaññamāne tassa bhikkhussa anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccīti.
And while this discourse was being spoken, the mind of that mendicant was freed from defilements by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và trong khi bài pháp này đang được thuyết giảng, tâm vị tỳ-kheo ấy đã được giải thoát khỏi các lậu do không chấp thủ.
Dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ hai.