Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.70 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Với Upavāṇa Về Pháp Có Thể Thấy Ngay

7. Migajālavagga

draft

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Bản này đang ở trạng thái draft, chưa phải bản phát hành cuối.

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 33 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 1266db55-8117-4295-aabd-509551cb81fe · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c97554bf9a15af6f2d32e2720fea7d095ec72b04ceb1fa80ce4d95b78cb27404

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 33 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: d158172b-a465-4a83-8db1-a66f404b48f0 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c97554bf9a15af6f2d32e2720fea7d095ec72b04ceb1fa80ce4d95b78cb27404

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.22/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.4
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn7.8
Tiếng Việt sáng rõ9.2
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.1
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: Tầng Anh đã ghim ở commit 11c9d708 chỉ phủ 21/29 segment Pāli có nội dung (coverage 0,7241), thấp hơn ngưỡng 0,8 trong `source/layers.yaml`. Bài này chưa có entry trong `content/meta/reference-gaps.yaml`, và lát agent không được sửa tệp đó. Theo AGENTS.md thì `review`/`published` bị chặn, nên đặt `draft` cho tới khi coordinator chạy `node --import tsx scripts/record-reference-gaps.ts` rồi nâng lại..

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

33/33 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

33/33 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

33/33 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái draft

Saṁyutta Nikāya 35.70
Linked Discourses 35.70
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.70
7. Migajālavagga
7. With Migajāla
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
7. Phẩm Migajāla
Upavāṇasandiṭṭhikasutta
Upavāṇa on What is Apparent in the Present Life
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Upavāṇa Về Pháp Có Thể Thấy Ngay
Atha kho āyasmā upavāṇo yena bhagavā tenupasaṅkami …pe…
Then Venerable Upavāṇa went up to the Buddha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ Tôn giả Upavāṇa đi đến chỗ Đức Thế Tôn …
ekamantaṁ nisinno kho āyasmā upavāṇo bhagavantaṁ etadavoca:
and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ngồi xuống một bên, Tôn giả Upavāṇa nói với Đức Thế Tôn:
“‘sandiṭṭhiko dhammo, sandiṭṭhiko dhammo’ti, bhante, vuccati.
“Sir, they speak of ‘a teaching apparent in the present life’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, người ta nói: ‘Pháp có thể thấy ngay trong hiện tại, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại’.
Kittāvatā nu kho, bhante, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti?
In what way is the teaching apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến mức độ nào, bạch Thế Tôn, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại, không hề thời hạn, có thể đến xem, hướng thượng, mỗi bậc trí tự mình hiểu được”?
“Idha pana, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedī ca hoti rūparāgappaṭisaṁvedī ca.
“Upavāṇa, take a mendicant who sees a sight with their eyes. They experience both the sight and the desire for the sight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Upavāṇa, giả sử có vị tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, vị ấy cảm nhận sắc và cảm nhận tham dục với sắc.
Santañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti.
There is desire for sights in them, and they understand that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình có sự thích thú và tham ái với sắc: ‘Trong bản thân tôi có sự thích thú và tham ái với sắc’.
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedī ca hoti rūparāgappaṭisaṁvedī ca.
Since this is so,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sự ấy, này Upavāṇa, có vị tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, vị ấy cảm nhận sắc và cảm nhận tham dục với sắc.
Santañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti.
There is desire for sights in them, and they understand that.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình có sự thích thú và tham ái với sắc: ‘Trong bản thân tôi có sự thích thú và tham ái với sắc’.
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi …pe….
this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Upavāṇa, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại, không hề thời hạn, có thể đến xem, hướng thượng, mỗi bậc trí tự mình hiểu được …
Puna caparaṁ, upavāṇa, bhikkhu jivhāya rasaṁ sāyitvā rasappaṭisaṁvedī ca hoti rasarāgappaṭisaṁvedī ca.
Next, take a mendicant who hears … smells … tastes … touches …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Upavāṇa, lại xét một vị tỳ-kheo nếm vị bằng lưỡi, vị ấy cảm nhận vị và cảm nhận tham dục với vị.
Santañca ajjhattaṁ rasesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rasesu rāgo’ti pajānāti.
There is desire for flavors in them, and they understand that.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình có sự thích thú và tham ái với vị: ‘Trong bản thân tôi có sự thích thú và tham ái với vị’.
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu jivhāya rasaṁ sāyitvā rasappaṭisaṁvedī ca hoti rasarāgappaṭisaṁvedī ca.
Since this is so, take a mendicant who tastes a flavor with their tongue. They experience both the flavor and the desire for the flavor.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sự ấy, này Upavāṇa, có vị tỳ-kheo nếm vị bằng lưỡi, vị ấy cảm nhận vị và cảm nhận tham dục với vị.
Santañca ajjhattaṁ rasesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rasesu rāgo’ti pajānāti. Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi …pe….
There is desire for flavors in them, and they understand that. This is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves. …bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình có sự thích thú và tham ái với vị: ‘Trong bản thân tôi có sự thích thú và tham ái với vị’. Cũng vậy, này Upavāṇa, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại, không hề thời hạn, có thể đến xem, hướng thượng, mỗi bậc trí tự mình hiểu được …
Puna caparaṁ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṁ viññāya dhammappaṭisaṁvedī ca hoti dhammarāgappaṭisaṁvedī ca.
Next, take a mendicant who knows an idea with their mind. They experience both the idea and the desire for the idea.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Upavāṇa, lại xét một vị tỳ-kheo biết pháp bằng ý, vị ấy cảm nhận pháp và cảm nhận tham dục với pháp.
Santañca ajjhattaṁ dhammesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ dhammesu rāgo’ti pajānāti.
There is desire for ideas in them, and they understand that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình có sự thích thú và tham ái với các pháp: ‘Trong bản thân tôi có sự thích thú và tham ái với các pháp’.
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṁ viññāya dhammappaṭisaṁvedī ca hoti dhammarāgappaṭisaṁvedī ca.
Since this is so,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sự ấy, này Upavāṇa, có vị tỳ-kheo biết pháp bằng ý, vị ấy cảm nhận pháp và cảm nhận tham dục với pháp.
Santañca ajjhattaṁ dhammesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ dhammesu rāgo’ti pajānāti.
There is desire for ideas in them, and they understand that.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình có sự thích thú và tham ái với các pháp: ‘Trong bản thân tôi có sự thích thú và tham ái với các pháp’.
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti …pe… paccattaṁ veditabbo viññūhi …pe….
this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Upavāṇa, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại … mỗi bậc trí tự mình hiểu được …
Idha pana, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedī ca hoti, no ca rūparāgappaṭisaṁvedī.
Take a mendicant who sees a sight with their eyes. They experience the sight but no desire for the sight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Upavāṇa, giả sử có vị tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, vị ấy cảm nhận sắc, nhưng không cảm nhận tham dục với sắc.
Asantañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti.
There is no desire for sights in them, and they understand that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình không có sự thích thú và tham ái với sắc: ‘Trong bản thân tôi không có sự thích thú và tham ái với sắc’.
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca rūparāgappaṭisaṁvedī.
Since this is so,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sự ấy, này Upavāṇa, có vị tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, vị ấy chỉ cảm nhận sắc, không cảm nhận tham dục với sắc.
Asantañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti.
There is no desire for sights in them, and they understand that.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình không có sự thích thú và tham ái với sắc: ‘Trong bản thân tôi không có sự thích thú và tham ái với sắc’.
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhi …pe….
this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Upavāṇa, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại, không hề thời hạn, có thể đến xem, hướng thượng, mỗi bậc trí tự mình hiểu được …
Puna caparaṁ, upavāṇa, bhikkhu jivhāya rasaṁ sāyitvā rasappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca rasarāgappaṭisaṁvedī. Asantañca ajjhattaṁ rasesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rasesu rāgo’ti pajānāti …pe….
Next, take a mendicant who hears … smells … tastes … touches …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Upavāṇa, lại xét một vị tỳ-kheo nếm vị bằng lưỡi, vị ấy chỉ cảm nhận vị, không cảm nhận tham dục với vị. Vị ấy biết rõ trong bản thân mình không có sự thích thú và tham ái với vị: ‘Trong bản thân tôi không có sự thích thú và tham ái với vị’ …
Puna caparaṁ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṁ viññāya dhammappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca dhammarāgappaṭisaṁvedī.
Next, take a mendicant who knows an idea with their mind. They experience the idea but no desire for the idea.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Upavāṇa, lại xét một vị tỳ-kheo biết pháp bằng ý, vị ấy chỉ cảm nhận pháp, không cảm nhận tham dục với pháp.
Asantañca ajjhattaṁ dhammesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ dhammesu rāgo’ti pajānāti.
There is no desire for ideas in them, and they understand that.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình không có sự thích thú và tham ái với các pháp: ‘Trong bản thân tôi không có sự thích thú và tham ái với các pháp’.
Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu manasā dhammaṁ viññāya dhammappaṭisaṁvedīhi kho hoti, no ca dhammarāgappaṭisaṁvedī.
Next, take a mendicant who knows an idea with their mind. They experience the idea but no desire for the idea.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sự ấy, này Upavāṇa, có vị tỳ-kheo biết pháp bằng ý, vị ấy chỉ cảm nhận pháp, không cảm nhận tham dục với pháp.
Asantañca ajjhattaṁ dhammesu rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ dhammesu rāgo’ti pajānāti.
There is no desire for ideas in them, and they understand that.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ trong bản thân mình không có sự thích thú và tham ái với các pháp: ‘Trong bản thân tôi không có sự thích thú và tham ái với các pháp’.
Evampi kho, upavāṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti.
Since this is so, this is how the teaching is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này Upavāṇa, pháp có thể thấy ngay trong hiện tại, không hề thời hạn, có thể đến xem, hướng thượng, mỗi bậc trí tự mình hiểu được”ti.
Aṭṭhamaṁ.
Eighth.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.