Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
20/20 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
8/20 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
20/20 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn35.54:0.1
Saṁyutta Nikāya 35.54
Linked Discourses 35.54
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.54
sn35.54:0.2
6. Avijjāvagga
6. Ignorance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Phẩm Vô Minh
sn35.54:0.3
Saṁyojanappahānasutta
Giving Up Fetters
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đoạn Trừ Trói Buộc
sn35.54:1.1
“Kathaṁ nu kho, bhante, jānato, kathaṁ passato, saṁyojanā pahīyantī”ti?
“Sir, how does one know and see so that the fetters are given up?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, biết thế nào, thấy thế nào mà các trói buộc được đoạn trừ”ti?
sn35.54:1.2
“Cakkhuṁ kho, bhikkhu, aniccato jānato passato saṁyojanā pahīyanti.
“Mendicant, knowing and seeing the eye as impermanent, the fetters are given up …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, ai biết con mắt là vô thường, thấy là vô thường thì các trói buộc được đoạn trừ.
sn35.54:1.3
Rūpe …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với sắc …
sn35.54:1.4
cakkhuviññāṇaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với thức của con mắt …
sn35.54:1.5
cakkhusamphassaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với xúc chạm của mắt …
sn35.54:1.6
yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccato jānato passato saṁyojanā pahīyanti.
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact as impermanent, the fetters are given up.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cả cảm thọ nào sinh ra do duyên xúc chạm của mắt, là dễ chịu hay khổ hay vừa khổ vừa dễ chịu, khi biết là vô thường, khi thấy là vô thường thì các trói buộc cũng được đoạn trừ.
sn35.54:1.7
Sotaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Với tai …
sn35.54:1.8
ghānaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với mũi …
sn35.54:1.9
jivhaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với lưỡi …
sn35.54:1.10
kāyaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với thân …
sn35.54:1.11
manaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với tâm …
sn35.54:1.12
dhamme …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các pháp …
sn35.54:1.13
manoviññāṇaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với thức của tâm …
sn35.54:1.14
manosamphassaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với xúc chạm của tâm …
sn35.54:1.15
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccato jānato passato saṁyojanā pahīyanti.
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact as impermanent, the fetters are given up.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cả cảm thọ nào sinh ra do duyên xúc chạm của tâm, là dễ chịu hay khổ hay vừa khổ vừa dễ chịu, khi biết là vô thường, khi thấy là vô thường thì các trói buộc cũng được đoạn trừ.
sn35.54:1.16
Evaṁ kho, bhikkhu, jānato evaṁ passato saṁyojanā pahīyantī”ti.
That’s how to know and see so that the fetters are given up.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này tỳ-kheo, khi biết như vậy, khi thấy như vậy thì các trói buộc được đoạn trừ”ti.
sn35.54:1.17
Dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ hai.