← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.31 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Con Đường Đưa Đến Nhổ Tận Gốc Mọi Sự Tưởng Nghĩ Thứ Nhất

3. Sabbavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 29 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: ca7ad944-1581-484b-a7c0-6555888f4c9b · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8a014574a970ef1dd1ef3fc065b5beef8f01f8c389a2f13e027ee366f47ce33b

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 29 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: c1f287ca-bb48-431f-bb45-e267820f75b2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 8a014574a970ef1dd1ef3fc065b5beef8f01f8c389a2f13e027ee366f47ce33b

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.35/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn8.9
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.1
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

29/29 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

26/29 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

29/29 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.31
Linked Discourses 35.31
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.31
3. Sabbavagga
3. All
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
3. Phẩm Tất Cả
Paṭhamasamugghātasappāyasutta
The Practice Conducive to Uprooting (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Con Đường Đưa Đến Nhổ Tận Gốc Mọi Sự Tưởng Nghĩ Thứ Nhất
“Sabbamaññitasamugghātasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.
“Mendicants, I will teach you the practice that’s conducive to uprooting all conceiving.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông con đường đưa đến nhổ tận gốc mọi sự tưởng nghĩ.
Taṁ suṇātha.
Listen …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe.
Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā?
And what is the practice that’s conducive to uprooting all conceiving?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này các tỳ-kheo, thế nào là con đường đưa đến nhổ tận gốc mọi sự tưởng nghĩ?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ na maññati, cakkhusmiṁ na maññati, cakkhuto na maññati, cakkhuṁ meti na maññati.
It’s when a mendicant does not conceive anything to be the eye, does not conceive it in the eye, does not conceive it as the eye, and does not conceive that ‘the eye is mine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo không tưởng nghĩ nơi mắt, không tưởng nghĩ trong mắt, không tưởng nghĩ từ mắt, không tưởng nghĩ: ‘Mắt là của ta’.
Rūpe na maññati …pe…
They don’t conceive anything to be sights …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ nơi các sắc …
cakkhuviññāṇaṁ na maññati, cakkhusamphassaṁ na maññati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.
eye consciousness … eye contact. And they don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ nơi nhãn thức, không tưởng nghĩ trong nhãn thức, không tưởng nghĩ từ nhãn thức, không tưởng nghĩ: ‘Nhãn thức là của ta’; không tưởng nghĩ nơi nhãn xúc, không tưởng nghĩ trong nhãn xúc, không tưởng nghĩ từ nhãn xúc, không tưởng nghĩ: ‘Nhãn xúc là của ta’; phàm cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc, dù lạc, dù khổ hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng không tưởng nghĩ nơi cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ trong cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ từ cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ: ‘Cảm thọ ấy là của ta’.
Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.
For whatever you conceive it to be, whatever you conceive it in, whatever you conceive it as, and whatever you conceive to be ‘mine’: that becomes something else.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, phàm tưởng nghĩ cái gì, tưởng nghĩ trong cái gì, tưởng nghĩ từ cái gì, tưởng nghĩ ‘cái ấy là của ta’, thì cái ấy trở thành khác.
Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe…
The world is attached to being, taking pleasure only in being, yet it becomes something else.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế gian đắm chấp hữu, chỉ hoan hỷ với hữu, mà lại trở thành khác …
jivhaṁ na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati.
They don’t conceive anything to be the ear … nose … tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ nơi lưỡi, không tưởng nghĩ trong lưỡi, không tưởng nghĩ từ lưỡi, không tưởng nghĩ: ‘Lưỡi là của ta’.
Rase na maññati …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ nơi các vị …
jivhāviññāṇaṁ na maññati, jivhāsamphassaṁ na maññati.
tongue consciousness, tongue contact.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ thiệt thức, không tưởng nghĩ thiệt xúc.
Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.
They don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on tongue contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that 'that is mine.'bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phàm cảm thọ nào khởi lên do duyên thiệt xúc, dù lạc, dù khổ hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng không tưởng nghĩ nơi cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ trong cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ từ cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ: ‘Cảm thọ ấy là của ta’.
Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.
For whatever you conceive it to be, whatever you conceive it in, whatever you conceive it as, and whatever you conceive to be 'mine': that becomes something else.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, phàm tưởng nghĩ cái gì, tưởng nghĩ trong cái gì, tưởng nghĩ từ cái gì, tưởng nghĩ ‘cái ấy là của ta’, thì cái ấy trở thành khác.
Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe…
body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế gian đắm chấp hữu, chỉ hoan hỷ với hữu, mà lại trở thành khác …
manaṁ na maññati, manasmiṁ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati.
mind …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ nơi ý, không tưởng nghĩ trong ý, không tưởng nghĩ từ ý, không tưởng nghĩ: ‘Ý là của ta’.
Dhamme na maññati …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ nơi các pháp …
manoviññāṇaṁ na maññati, manosamphassaṁ na maññati.
mind consciousness, mind contact.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không tưởng nghĩ ý thức, không tưởng nghĩ ý xúc.
Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.
They don’t conceive anything to be the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact. They don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phàm cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc, dù lạc, dù khổ hay bất khổ bất lạc, vị ấy cũng không tưởng nghĩ nơi cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ trong cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ từ cảm thọ ấy, không tưởng nghĩ: ‘Cảm thọ ấy là của ta’.
Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.
For whatever you conceive it to be, whatever you conceive it in, whatever you conceive it as, and whatever you conceive to be ‘mine’: that becomes something else.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, phàm tưởng nghĩ cái gì, tưởng nghĩ trong cái gì, tưởng nghĩ từ cái gì, tưởng nghĩ ‘cái ấy là của ta’, thì cái ấy trở thành khác.
Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati.
The world is attached to being, taking pleasure only in being, yet it becomes something else.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế gian đắm chấp hữu, chỉ hoan hỷ với hữu, mà lại trở thành khác.
Yāvatā, bhikkhave, khandhadhātuāyatanaṁ tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.
As far as the aggregates, elements, and sense fields extend, they don’t conceive anything to be that, they don’t conceive it in that, they don’t conceive it as that, and they don’t conceive that ‘that is mine.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phàm thuộc các uẩn, giới, xứ, này các tỳ-kheo, vị ấy cũng không tưởng nghĩ cái ấy, không tưởng nghĩ trong cái ấy, không tưởng nghĩ từ cái ấy, không tưởng nghĩ: ‘Cái ấy là của ta’.
So evaṁ amaññamāno na ca kiñci loke upādiyati.
Not conceiving, they don’t grasp at anything in the world.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không tưởng nghĩ như vậy, vị ấy không chấp thủ bất cứ điều gì ở đời.
Anupādiyaṁ na paritassati. Aparitassaṁ paccattaññeva parinibbāyati.
Not grasping, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do không chấp thủ, vị ấy không lo âu sợ hãi. Do không lo âu sợ hãi, vị ấy tự mình chứng đạt Niết-bàn.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy tuệ tri: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc nên làm đã làm, không còn trở lại trạng thái này nữa’.
Ayaṁ kho sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā”ti.
This is the practice that’s conducive to uprooting all conceiving.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là con đường đưa đến nhổ tận gốc mọi sự tưởng nghĩ”.
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.