Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.247 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Ví Dụ Sáu Con Vật

19. Āsīvisavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Scorecard lịch sử · 9.52/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.4
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.3
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

57/57 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

56/57 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

57/57 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.247
Linked Discourses 35.247
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.247
19. Āsīvisavagga
19. The Simile of the Vipers
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
19. Phẩm Rắn Độc
Chappāṇakopamasutta
The Simile of Six Animals
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ví Dụ Sáu Con Vật
“Seyyathāpi, bhikkhave, puriso arugatto pakkagatto saravanaṁ paviseyya.
“Mendicants, suppose a person with wounded and festering limbs was to enter a thicket of reeds.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Như thế này, này các tỳ-kheo, ví như có người chân bị thương, thân bị mủ lở đi vào một rừng lau sậy.
Tassa kusakaṇṭakā ceva pāde vijjheyyuṁ, sarapattāni ca gattāni vilekheyyuṁ.
The kusa thorns would pierce their feet, and the reed leaves would scratch their limbs.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các gai cỏ kusa sẽ đâm vào chân người ấy, và lá lau sậy sẽ cào xát vào các chi của người ấy.
Evañhi so, bhikkhave, puriso bhiyyoso mattāya tatonidānaṁ dukkhaṁ domanassaṁ paṭisaṁvediyetha.
And that would cause that person to experience even more pain and distress.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và như vậy, này các tỳ-kheo, người ấy sẽ cảm nhận khổ và sầu não nhiều hơn nữa do duyên sự việc ấy.
Evameva kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu gāmagato vā araññagato vā labhati vattāraṁ:
In the same way, some mendicant goes to a village or a wilderness and gets scolded,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, ở đây có tỳ-kheo nào đi đến làng hay đi đến rừng, gặp phải kẻ khiển trách:
‘ayañca so āyasmā evaṅkārī evaṁsamācāro asucigāmakaṇṭako’ti.
‘This venerable, acting like this, behaving like this, is a filthy village thorn.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Vị đáng kính này làm như vậy, hành xử như vậy, là cái gai dơ bẩn của làng.’
Taṁ kaṇṭakoti iti viditvā saṁvaro ca asaṁvaro ca veditabbo.
Understanding that they’re a thorn, they should understand restraint and lack of restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đã biết rõ như vậy là cái gai, cần phải nhận biết cả sự phòng hộ lẫn sự không phòng hộ.
Kathañca, bhikkhave, asaṁvaro hoti?
And how is someone unrestrained?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này các tỳ-kheo, là sự không phòng hộ?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā piyarūpe rūpe adhimuccati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati parittacetaso.
Take a mendicant who sees a sight with their eyes. If it’s pleasant they hold on to it, but if it’s unpleasant they dislike it. They live with mindfulness of the body unestablished and their heart stunted.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, bám víu vào các sắc đáng yêu, bực bội với các sắc không đáng yêu, và sống với niệm thân chưa hiện tiền, tâm còn hẹp hòi.
Tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ nappajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
And they don’t truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where those arisen bad, unskillful qualities cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và vị ấy không biết rõ như thật sự giải thoát tâm và giải thoát tuệ, nơi những pháp ác bất thiện vừa sanh khởi của vị ấy chấm dứt không còn dư sót.
Sotena saddaṁ sutvā …
When they hear a sound with their ears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nghe âm thanh bằng tai …
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …
When they smell an odor with their nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi ngửi mùi bằng mũi …
jivhāya rasaṁ sāyitvā …
When they taste a flavor with their tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nếm vị bằng lưỡi …
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …
When they feel a touch with their body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi chạm xúc chạm bằng thân …
manasā dhammaṁ viññāya piyarūpe dhamme adhimuccati, appiyarūpe dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati parittacetaso,
When they know an idea with their mind, if it’s pleasant they hold on to it, but if it’s unpleasant they dislike it. They live with mindfulness of the body unestablished and their heart stunted.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi biết pháp bằng ý, bám víu vào các pháp đáng yêu, bực bội với các pháp không đáng yêu, và sống với niệm thân chưa hiện tiền, tâm còn hẹp hòi,
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ nappajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
And they don’t truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where those arisen bad, unskillful qualities cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và vị ấy không biết rõ như thật sự giải thoát tâm và giải thoát tuệ, nơi những pháp ác bất thiện vừa sanh khởi của vị ấy chấm dứt không còn dư sót.
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso chappāṇake gahetvā nānāvisaye nānāgocare daḷhāya rajjuyā bandheyya.
Suppose a person was to catch six animals, with diverse territories and feeding grounds, and tie them up with a strong rope.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thế này, này các tỳ-kheo, ví như có người bắt sáu con vật có cảnh giới khác nhau, có vùng ăn uống khác nhau, rồi buộc chúng bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Ahiṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
They’d catch a snake,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy bắt con rắn buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Susumāraṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
a dolphin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con cá sấu buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Pakkhiṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
a bird,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con chim buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Kukkuraṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
a dog,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con chó buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Siṅgālaṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
a jackal,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con chó rừng buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Makkaṭaṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
and a monkey,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con khỉ buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Daḷhāya rajjuyā bandhitvā majjhe gaṇṭhiṁ karitvā ossajjeyya.
tie each up with a strong rope, then tie a knot in the middle and let them loose.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn, người ấy thắt một cái nút ở giữa rồi thả ra.
Atha kho, te, bhikkhave, chappāṇakā nānāvisayā nānāgocarā sakaṁ sakaṁ gocaravisayaṁ āviñcheyyuṁ—
Then those six animals with different domains and ranges would each pull toward their own domain and range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này các tỳ-kheo, sáu con vật ấy, cảnh giới khác nhau, vùng ăn uống khác nhau, mỗi con kéo đi về vùng ăn uống cảnh giới của mình—
ahi āviñcheyya ‘vammikaṁ pavekkhāmī’ti, susumāro āviñcheyya ‘udakaṁ pavekkhāmī’ti, pakkhī āviñcheyya ‘ākāsaṁ ḍessāmī’ti, kukkuro āviñcheyya ‘gāmaṁ pavekkhāmī’ti, siṅgālo āviñcheyya ‘sīvathikaṁ pavekkhāmī’ti, makkaṭo āviñcheyya ‘vanaṁ pavekkhāmī’ti.
The snake would pull one way, thinking ‘I’m going into a termite mound!’ The dolphin would pull another way, thinking ‘I’m going into the water!’ The bird would pull another way, thinking ‘I’m flying into the atmosphere!’ The dog would pull another way, thinking ‘I’m going into the village!’ The jackal would pull another way, thinking ‘I’m going into the charnel ground!’ The monkey would pull another way, thinking ‘I’m going into the jungle!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con rắn kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ chui vào gò mối’, con cá sấu kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ lặn xuống nước’, con chim kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ bay vào hư không’, con chó kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ chạy vào làng’, con chó rừng kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ đến nghĩa địa’, con khỉ kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ vào rừng’.
Yadā kho te, bhikkhave, chappāṇakā jhattā assu kilantā, atha kho yo nesaṁ pāṇakānaṁ balavataro assa tassa te anuvatteyyuṁ, anuvidhāyeyyuṁ vasaṁ gaccheyyuṁ.
When those six animals became exhausted and worn out, the strongest of them would get their way, and they’d all have to submit to their control.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi sáu con vật ấy đã kiệt sức đã mệt mỏi, thì con vật nào trong chúng mạnh nhất, chúng sẽ theo sau con vật ấy, vâng theo, chịu dưới sự chi phối của nó.
Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno kāyagatāsati abhāvitā abahulīkatā, taṁ cakkhu āviñchati manāpiyesu rūpesu, amanāpiyā rūpā paṭikūlā honti …pe…
In the same way, when a mendicant has not developed or cultivated mindfulness of the body, their eye pulls toward pleasant sights, but is put off by unpleasant sights. Their ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, với bất cứ tỳ-kheo nào niệm thân chưa được tu tập, chưa được làm cho sung mãn, con mắt của vị ấy kéo đi về các sắc đáng yêu, và các sắc không đáng yêu trở nên ghê tởm với vị ấy …
mano āviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā paṭikūlā honti.
mind pulls toward pleasant ideas, but is put off by unpleasant ideas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ý của vị ấy kéo đi về các pháp đáng yêu, và các pháp không đáng yêu trở nên ghê tởm với vị ấy.
Evaṁ kho, bhikkhave, asaṁvaro hoti.
This is how someone is unrestrained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là sự không phòng hộ.
Kathañca, bhikkhave, saṁvaro hoti?
And how is someone restrained?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là sự phòng hộ?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā piyarūpe rūpe nādhimuccati, appiyarūpe rūpe na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati appamāṇacetaso,
Take a mendicant who sees a sight with their eyes. If it’s pleasant they don’t hold on to it, and if it’s unpleasant they don’t dislike it. They live with mindfulness of the body established and a limitless heart.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này các tỳ-kheo, tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, không bám víu vào các sắc đáng yêu, không bực bội với các sắc không đáng yêu, và sống với niệm thân đã hiện tiền, tâm vô lượng,
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ pajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti …pe…
And they truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where those arisen bad, unskillful qualities cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và vị ấy biết rõ như thật sự giải thoát tâm và giải thoát tuệ, nơi những pháp ác bất thiện vừa sanh khởi của vị ấy chấm dứt không còn dư sót …
jivhāya rasaṁ sāyitvā …pe…
They hear a sound … smell an odor … taste a flavor … feel a touch …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi nếm vị bằng lưỡi …
manasā dhammaṁ viññāya piyarūpe dhamme nādhimuccati, appiyarūpe dhamme na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati appamāṇacetaso,
know an idea with their mind. If it’s pleasant they don’t hold on to it, and if it’s unpleasant they don’t dislike it. They live with mindfulness of the body established and a limitless heart.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết pháp bằng ý, không bám víu vào các pháp đáng yêu, không bực bội với các pháp không đáng yêu, và sống với niệm thân đã hiện tiền, tâm vô lượng,
tañca cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ yathābhūtaṁ pajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
And they truly understand the freedom of heart and freedom by wisdom where those arisen bad, unskillful qualities cease without remainder.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và biết rõ như thật sự giải thoát tâm và giải thoát tuệ, nơi những pháp ác bất thiện vừa sanh khởi chấm dứt không còn dư sót.
Seyyathāpi, bhikkhave, puriso chappāṇake gahetvā nānāvisaye nānāgocare daḷhāya rajjuyā bandheyya.
Suppose a person was to catch six animals, with diverse territories and feeding grounds, and tie them up with a strong rope.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thế này, này các tỳ-kheo, ví như có người bắt sáu con vật có cảnh giới khác nhau, có vùng ăn uống khác nhau, rồi buộc chúng bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Ahiṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
They’d catch a snake,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy bắt con rắn buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Susumāraṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
a dolphin,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con cá sấu buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Pakkhiṁ gahetvā …pe…
a bird,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con chim …
kukkuraṁ gahetvā …
a dog,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con chó …
siṅgālaṁ gahetvā …
a jackal,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con chó rừng …
makkaṭaṁ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
and a monkey,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bắt con khỉ buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn.
Daḷhāya rajjuyā bandhitvā daḷhe khīle vā thambhe vā upanibandheyya.
tie each up with a strong rope, then tether them to a strong post or pillar.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi buộc bằng sợi dây thừng chắc chắn, người ấy buộc chặt vào một cái cọc vững chắc hay một cái cột vững chắc.
Atha kho te, bhikkhave, chappāṇakā nānāvisayā nānāgocarā sakaṁ sakaṁ gocaravisayaṁ āviñcheyyuṁ—
Then those six animals with different domains and ranges would each pull toward their own domain and range.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, này các tỳ-kheo, sáu con vật ấy, cảnh giới khác nhau, vùng ăn uống khác nhau, mỗi con kéo đi về vùng ăn uống cảnh giới của mình—
ahi āviñcheyya ‘vammikaṁ pavekkhāmī’ti, susumāro āviñcheyya ‘udakaṁ pavekkhāmī’ti, pakkhī āviñcheyya ‘ākāsaṁ ḍessāmī’ti, kukkuro āviñcheyya ‘gāmaṁ pavekkhāmī’ti, siṅgālo āviñcheyya ‘sīvathikaṁ pavekkhāmī’ti, makkaṭo āviñcheyya ‘vanaṁ pavekkhāmī’ti.
The snake would pull one way, thinking ‘I’m going into a termite mound!’ The dolphin would pull another way, thinking ‘I’m going into the water!’ The bird would pull another way, thinking ‘I’m flying into the atmosphere!’ The dog would pull another way, thinking ‘I’m going into the village!’ The jackal would pull another way, thinking ‘I’m going into the charnel ground!’ The monkey would pull another way, thinking ‘I’m going into the jungle!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
con rắn kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ chui vào gò mối’, con cá sấu kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ lặn xuống nước’, con chim kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ bay vào hư không’, con chó kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ chạy vào làng’, con chó rừng kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ đến nghĩa địa’, con khỉ kéo đi nghĩ ‘Ta sẽ vào rừng’.
Yadā kho te, bhikkhave, chappāṇakā jhattā assu kilantā, atha tameva khīlaṁ vā thambhaṁ vā upatiṭṭheyyuṁ, upanisīdeyyuṁ, upanipajjeyyuṁ.
When those six animals became exhausted and worn out, they’d stand or sit or lie down right by that post or pillar.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi sáu con vật ấy đã kiệt sức đã mệt mỏi, thì chúng đứng sát bên cái cọc hay cái cột ấy, ngồi sát bên, nằm sát bên.
Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā, taṁ cakkhu nāviñchati manāpiyesu rūpesu, amanāpiyā rūpā nappaṭikūlā honti …pe… jivhā nāviñchati manāpiyesu rasesu …pe…
In the same way, when a mendicant has developed and cultivated mindfulness of the body, their eye doesn’t pull toward pleasant sights, and isn’t put off by unpleasant sights. Their ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, với bất cứ tỳ-kheo nào niệm thân đã được tu tập, đã được làm cho sung mãn, con mắt của vị ấy không kéo đi về các sắc đáng yêu, và các sắc không đáng yêu không trở nên ghê tởm với vị ấy … lưỡi không kéo đi về các vị đáng yêu …
mano nāviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā nappaṭikūlā honti.
mind doesn’t pull toward pleasant ideas, and isn’t put off by unpleasant ideas.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ý không kéo đi về các pháp đáng yêu, và các pháp không đáng yêu không trở nên ghê tởm với vị ấy.
Evaṁ kho, bhikkhave, saṁvaro hoti.
This is how someone is restrained.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này các tỳ-kheo, là sự phòng hộ.
‘Daḷhe khīle vā thambhe vā’ti kho, bhikkhave, kāyagatāya satiyā etaṁ adhivacanaṁ.
‘A strong post or pillar’ is a term for mindfulness of the body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Cái cọc vững chắc hay cái cột vững chắc’ — này các tỳ-kheo, đây là tên gọi của niệm thân.
Tasmātiha vo, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
So you should train like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này các tỳ-kheo, các ông nên tu học như vầy:
‘kāyagatā no sati bhāvitā bhavissati bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā’ti.
‘We will develop mindfulness of the body. We’ll cultivate it, make it our vehicle and our basis, keep it up, consolidate it, and properly implement it.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Niệm thân của chúng ta sẽ được tu tập, sẽ được làm cho sung mãn, sẽ được dùng như cỗ xe, sẽ được làm nền tảng, sẽ được hành trì thường xuyên, sẽ được làm cho quen thuộc, sẽ được khéo khởi hành.’
Evañhi kho, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
That’s how you should train.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, các ông nên tu học như vậy.”
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.