Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.241 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Ví Dụ Khúc Gỗ (Một)

19. Āsīvisavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: ba17b53b-c5bc-424b-9b35-ccc954875be2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 00971f55952d611467720048367d685abf29c2e8559ad2e3167d9f6b34f792e7

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 47 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: df8b628f-2590-43ea-b7c9-8a87c98cbf23 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 00971f55952d611467720048367d685abf29c2e8559ad2e3167d9f6b34f792e7

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.44/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.4
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

47/47 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

46/47 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

47/47 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.241
Linked Discourses 35.241
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.241
19. Āsīvisavagga
19. The Simile of the Vipers
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
19. Phẩm Rắn Độc
Paṭhamadārukkhandhopamasutta
The Simile of the Tree Trunk (1st)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ví Dụ Khúc Gỗ (Một)
Ekaṁ samayaṁ bhagavā kosambiyaṁ viharati gaṅgāya nadiyā tīre.
At one time the Buddha was staying near Kosambī on the bank of the Ganges River.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời Đức Thế Tôn trú ở Kosambī, bên bờ sông Gaṅgā.
Addasā kho bhagavā mahantaṁ dārukkhandhaṁ gaṅgāya nadiyā sotena vuyhamānaṁ.
Seeing a large tree trunk being carried along by the current,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đức Thế Tôn thấy khúc gỗ lớn đang bị dòng sông Gaṅgā cuốn trôi.
Disvāna bhikkhū āmantesi:
he addressed the mendicants,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy vậy, Đức Thế Tôn gọi các tỳ-kheo:
“passatha no tumhe, bhikkhave, amuṁ mahantaṁ dārukkhandhaṁ gaṅgāya nadiyā sotena vuyhamānan”ti?
“Mendicants, do you see that large tree trunk being carried along by the current of the Ganges River?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, các ông có thấy khúc gỗ lớn đang bị dòng sông Gaṅgā cuốn trôi”ti?
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, đúng vậy.”
“Sace so, bhikkhave, dārukkhandho na orimaṁ tīraṁ upagacchati, na pārimaṁ tīraṁ upagacchati, na majjhe saṁsīdissati, na thale ussīdissati, na manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūti bhavissati;
“Mendicants, assume that that tree trunk doesn’t drift toward the near shore or the far shore, or sink in the middle, or get stranded on high ground. And assume that it doesn’t get taken by humans or non-humans or caught up in a whirlpool, and that it doesn’t rot away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, hãy giả định rằng khúc gỗ ấy không trôi tới bờ bên này, không trôi tới bờ bên kia, không chìm giữa dòng, không mắc ở chỗ cao, không bị người cuốn đi, không bị loài không phải người cuốn đi, không bị xoáy nước cuốn đi, không mục rữa bên trong;
evañhi so, bhikkhave, dārukkhandho samuddaninno bhavissati samuddapoṇo samuddapabbhāro.
In that case, that tree trunk will slant, slope, and incline toward the ocean.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì khúc gỗ ấy, này các tỳ-kheo, sẽ nghiêng về biển cả, dốc về biển cả, đổ vào biển cả.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Samuddaninno, bhikkhave, gaṅgāya nadiyā soto samuddapoṇo samuddapabbhāro.
Because the current of the Ganges River slants, slopes, and inclines toward the ocean.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì dòng sông Gaṅgā, này các tỳ-kheo, nghiêng về biển cả, dốc về biển cả, đổ vào biển cả.
Evameva kho, bhikkhave, sace tumhepi na orimaṁ tīraṁ upagacchatha, na pārimaṁ tīraṁ upagacchatha;
In the same way, assume that you don’t drift toward the near shore or the far shore, or sink in the middle, or get stranded on high ground. And assume that you don’t get taken by humans or non-humans or caught up in a whirlpool, and that you don’t rot away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, này các tỳ-kheo, hãy giả định rằng các ông không trôi tới bờ bên này, không trôi tới bờ bên kia;
na majjhe saṁsīdissatha, na thale ussīdissatha, na manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūtī bhavissatha;
you don’t sink in the middle, or get stranded on high ground. And you don’t get taken by humans or non-humans or caught up in a whirlpool, and you don’t rot away.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
không chìm giữa dòng, không mắc ở chỗ cao, không bị người cuốn đi, không bị loài không phải người cuốn đi, không bị xoáy nước cuốn đi, không mục rữa bên trong;
evaṁ tumhe, bhikkhave, nibbānaninnā bhavissatha nibbānapoṇā nibbānapabbhārā.
In that case, you will slant, slope, and incline toward extinguishment.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thì các ông, này các tỳ-kheo, sẽ nghiêng về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, đổ vào Niết-bàn.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Nibbānaninnā, bhikkhave, sammādiṭṭhi nibbānapoṇā nibbānapabbhārā”ti.
Because right view slants, slopes, and inclines toward extinguishment.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì chánh kiến, này các tỳ-kheo, nghiêng về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, đổ vào Niết-bàn”ti.
Evaṁ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, one of the mendicants said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi được nói như vậy, một vị tỳ-kheo thưa với Thế Tôn:
“kiṁ nu kho, bhante, orimaṁ tīraṁ, kiṁ pārimaṁ tīraṁ, ko majjhe saṁsādo, ko thale ussādo, ko manussaggāho, ko amanussaggāho, ko āvaṭṭaggāho, ko antopūtibhāvo”ti?
“But sir, what’s the near shore and what’s the far shore? What’s sinking in the middle? What’s getting stranded on high ground? What’s getting taken by humans or non-humans? What’s getting caught up in a whirlpool? And what’s rotting away?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, bờ bên này là gì, bờ bên kia là gì, chìm giữa dòng là gì, mắc ở chỗ cao là gì, bị người cuốn đi là gì, bị loài không phải người cuốn đi là gì, bị xoáy nước cuốn đi là gì, mục rữa bên trong là gì”ti?
“‘Orimaṁ tīran’ti kho, bhikkhu, channetaṁ ajjhattikānaṁ āyatanānaṁ adhivacanaṁ.
“‘The near shore’, mendicant, is a term for the six interior sense fields.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Bờ bên này’, này tỳ-kheo, là tên gọi của sáu nội xứ.
‘Pārimaṁ tīran’ti kho, bhikkhu, channetaṁ bāhirānaṁ āyatanānaṁ adhivacanaṁ.
‘The far shore’ is a term for the six exterior sense fields.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bờ bên kia’, này tỳ-kheo, là tên gọi của sáu ngoại xứ.
‘Majjhe saṁsādo’ti kho, bhikkhu, nandīrāgassetaṁ adhivacanaṁ.
‘Sinking in the middle’ is a term for greed and relishing.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chìm giữa dòng’, này tỳ-kheo, là tên gọi của tham ái và hỷ lạc.
‘Thale ussādo’ti kho, bhikkhu, asmimānassetaṁ adhivacanaṁ.
‘Stranded on high ground’ is a term for the conceit ‘I am’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Mắc ở chỗ cao’, này tỳ-kheo, là tên gọi của mạn mà tự cho là mình.
Katamo ca, bhikkhu, manussaggāho?
And what’s getting taken by humans?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy cái gì là bị người cuốn đi, này tỳ-kheo?
Idha, bhikkhu, gihīhi saṁsaṭṭho viharati, sahanandī sahasokī, sukhitesu sukhito, dukkhitesu dukkhito, uppannesu kiccakaraṇīyesu attanā tesu yogaṁ āpajjati.
It’s when someone mixes closely with laypeople, sharing their joys and sorrows—happy when they’re happy and sad when they’re sad—and getting themselves involved in their business.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này tỳ-kheo, có người sống thân cận gần gũi với người tại gia, chung vui chung buồn, vui khi họ vui, buồn khi họ buồn, và tự mình dính vào những việc làm của họ khi việc ấy phát sinh.
Ayaṁ vuccati, bhikkhu, manussaggāho.
That’s called getting taken by humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái này, này tỳ-kheo, được gọi là bị người cuốn đi.
Katamo ca, bhikkhu, amanussaggāho?
And what’s getting taken by non-humans?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy cái gì là bị loài không phải người cuốn đi, này tỳ-kheo?
Idha, bhikkhu, ekacco aññataraṁ devanikāyaṁ paṇidhāya brahmacariyaṁ carati: ‘imināhaṁ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti.
It’s when someone leads the spiritual life wishing to be reborn in one of the orders of gods: ‘By this precept or observance or fervent austerity or spiritual practice, may I become one of the gods!’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này tỳ-kheo, có người hướng đến một cảnh giới chư thiên nào đó rồi sống đời phạm hạnh: ‘Nhờ giới hạnh này, hay nhờ phép tạp này, hay nhờ khổ hạnh này, hay nhờ đời phạm hạnh này, ta sẽ trở thành một vị trời, hay một vị trời khác’.
Ayaṁ vuccati, bhikkhu, amanussaggāho.
That’s called getting taken by non-humans.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái này, này tỳ-kheo, được gọi là bị loài không phải người cuốn đi.
‘Āvaṭṭaggāho’ti kho, bhikkhu, pañcannetaṁ kāmaguṇānaṁ adhivacanaṁ.
‘Caught up in a whirlpool’ is a term for the five kinds of sensual stimulation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Bị xoáy nước cuốn đi’, này tỳ-kheo, là tên gọi của năm loại trần duyên.
Katamo ca, bhikkhu, antopūtibhāvo?
And what’s rotting away?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vậy cái gì là mục rữa bên trong, này tỳ-kheo?
Idha, bhikkhu, ekacco dussīlo hoti pāpadhammo asucisaṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto.
It’s when some person is unethical, of bad qualities, filthy, with suspicious behavior, underhand, no true ascetic or spiritual practitioner—though claiming to be one—rotten inside, festering, and depraved.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này tỳ-kheo, có người phá giới, mang hạnh ác, ô uế, hành xử khả nghi, giấu giếm việc làm, không phải sa-môn mà tự xưng sa-môn, không sống đời phạm hạnh mà tự xưng sống đời phạm hạnh, thối nát bên trong, mưng mủ, hư hoại từ gốc.
Ayaṁ vuccati, bhikkhu, ‘antopūtibhāvo’”ti.
This is called ‘rotting away’.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái này, này tỳ-kheo, được gọi là ‘mục rữa bên trong’”ti.
Tena kho pana samayena nando gopālako bhagavato avidūre ṭhito hoti.
Now at that time Nanda the cowherd was sitting not far from the Buddha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, tên nữ Nanda nọ trú ở không xa Đức Thế Tôn.
Atha kho nando gopālako bhagavantaṁ etadavoca:
Then he said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Nanda nọ bạch Đức Thế Tôn:
“ahaṁ kho, bhante, na orimaṁ tīraṁ upagacchāmi, na pārimaṁ tīraṁ upagacchāmi, na majjhe saṁsīdissāmi, na thale ussīdissāmi, na maṁ manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūti bhavissāmi.
“I won’t drift toward the near shore or the far shore, or sink in the middle, or get stranded on high ground. And I won’t get taken by humans or non-humans or caught up in a whirlpool, and I won’t rot away.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con không trôi tới bờ bên này, không trôi tới bờ bên kia, không chìm giữa dòng, không mắc ở chỗ cao, không bị người cuốn đi, không bị loài không phải người cuốn đi, không bị xoáy nước cuốn đi, không mục rữa bên trong.
Labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
Sir, may I receive the going forth, the ordination in the Buddha’s presence?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con xin được xuất gia trong sự hiện tiền của Đức Thế Tôn, con xin được thọ cụ túc giới.”
“Tena hi tvaṁ, nanda, sāmikānaṁ gāvo niyyātehī”ti.
“Well then, Nanda, return the cows to their owners.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, Nanda, ngươi hãy đưa bò về cho chủ”ti.
“Gamissanti, bhante, gāvo vacchagiddhiniyo”ti.
“Sir, the cows will go back by themselves, since they love their calves.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, bò sẽ tự đi về, vì chúng yêu con bê”ti.
“Niyyāteheva tvaṁ, nanda, sāmikānaṁ gāvo”ti.
“Still, Nanda, you should return them to their owners.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Dù vậy, Nanda, ngươi vẫn phải đưa bò về cho chủ”ti.
Atha kho nando gopālako sāmikānaṁ gāvo niyyātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ etadavoca:
Then Nanda, after returning the cows to their owners, went up to the Buddha and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi Nanda sau khi đưa bò về cho chủ, đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi, ông bạch Đức Thế Tôn:
“niyyātitā, bhante, sāmikānaṁ gāvo.
“Sir, I have delivered the cows to their owners.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, con đã đưa bò về cho chủ.
Labheyyāhaṁ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṁ, labheyyaṁ upasampadan”ti.
May I receive the going forth, the ordination in the Buddha’s presence?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, con xin được xuất gia trong sự hiện tiền của Đức Thế Tôn, con xin được thọ cụ túc giới.”
Alattha kho nando gopālako bhagavato santike pabbajjaṁ, alattha upasampadaṁ.
And the cowherd Nanda received the going forth, the ordination in the Buddha’s presence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nàng nữ Nanda ấy đã được xuất gia và thọ cụ túc giới trong sự hiện tiền của Đức Thế Tôn.
Acirūpasampanno ca panāyasmā nando eko vūpakaṭṭho …pe…
Not long after his ordination,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không lâu sau khi thọ cụ túc giới, Tôn giả Nanda ở một mình …
aññataro ca panāyasmā nando arahataṁ ahosīti.
Venerable Nanda became one of the perfected.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và Tôn giả Nanda trở thành bậc A-la-hán.
Catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tư.