Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.235 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Bài Pháp Về Lửa Cháy

18. Samuddavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Scorecard lịch sử · 9.34/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.2
Ngữ pháp & logic9.2
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.1
Đối chiếu nguồn8.8
Tiếng Việt sáng rõ9.2
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

57/57 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

53/57 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

57/57 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.235
Linked Discourses 35.235
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.235
18. Samuddavagga
18. The Ocean
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
18. Phẩm Biển
Ādittapariyāyasutta
The Exposition on Burning
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bài Pháp Về Lửa Cháy
“Ādittapariyāyaṁ vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṁ desessāmi.
“Mendicants, I will teach you an exposition of the teaching on burning.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, Ta sẽ giảng cho các ông bài pháp về lửa cháy, một pháp môn về Pháp.
Taṁ suṇātha.
Listen …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe.
Katamo ca, bhikkhave, ādittapariyāyo, dhammapariyāyo?
And what is the exposition of the teaching on burning?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và thế nào, này các tỳ-kheo, là bài pháp về lửa cháy, là pháp môn về Pháp?
Varaṁ, bhikkhave, tattāya ayosalākāya ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya cakkhundriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva cakkhuviññeyyesu rūpesu anubyañjanaso nimittaggāho.
You’d be better off mutilating your eye faculty with a red-hot iron nail, burning, blazing, and glowing, than getting caught up in the features by way of the details in sights known by the eye.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thà rằng, này các tỳ-kheo, nhãn căn bị thanh sắt nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát, còn hơn là nắm giữ tướng theo các chi tiết nơi các sắc mà mắt có thể nhận biết.
Nimittassādagathitaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṁ vā tasmiñce samaye kālaṁ kareyya, ṭhānametaṁ vijjati, yaṁ dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ gaccheyya—
Should consciousness tied to gratification in the features or details continue to remain, and you were to die at that time, it’s possible you would go to one of two destinations:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ý thức bị lôi cuốn vào lạc thưởng của tướng mà còn trụ lại, hay bị lôi cuốn vào lạc thưởng của các chi tiết mà vào lúc ấy chết đi, thì có khả năng xảy ra là nó đi đến một trong hai cõi—
nirayaṁ vā, tiracchānayoniṁ vā.
hell or the animal realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, ādīnavaṁ disvā evaṁ vadāmi.
I speak having seen this drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã thấy cái nguy hại này, này các tỳ-kheo, Ta nói như vậy.
Varaṁ, bhikkhave, tiṇhena ayosaṅkunā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena sotindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva sotaviññeyyesu saddesu anubyañjanaso nimittaggāho.
You’d be better off mutilating your ear faculty with a sharp iron spike …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thà rằng, này các tỳ-kheo, tai căn bị cái chông sắt sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát, còn hơn là nắm giữ tướng theo các chi tiết nơi các tiếng mà tai có thể nhận biết.
Nimittassādagathitaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṁ vā tasmiñce samaye kālaṁ kareyya, ṭhānametaṁ vijjati, yaṁ dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ gaccheyya—
Should consciousness tied to gratification in the features or details continue to remain, and you were to die at that time, it’s possible you would go to one of two destinations: bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ý thức bị lôi cuốn vào lạc thưởng của tướng mà còn trụ lại, hay bị lôi cuốn vào lạc thưởng của các chi tiết mà vào lúc ấy chết đi.
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, ādīnavaṁ disvā evaṁ vadāmi.
I speak having seen this drawback. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã thấy cái nguy hại này, này các tỳ-kheo, Ta nói như vậy.
Varaṁ, bhikkhave, tiṇhena nakhacchedanena ādittena sampajjalitena sajotibhūtena ghānindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva ghānaviññeyyesu gandhesu anubyañjanaso nimittaggāho.
You’d be better off mutilating your nose faculty with a sharp nail cutter …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thà rằng, này các tỳ-kheo, mũi căn bị cái kìm cắt móng sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát, còn hơn là nắm giữ tướng theo các chi tiết nơi các hương mà mũi có thể nhận biết.
Nimittassādagathitaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṁ vā tasmiñce samaye kālaṁ kareyya.
Should consciousness tied to gratification in the features or details continue to remain, and you were to die at that time, bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ý thức bị lôi cuốn vào lạc thưởng của tướng mà còn trụ lại, hay bị lôi cuốn vào lạc thưởng của các chi tiết mà vào lúc ấy chết đi.
Ṭhānametaṁ vijjati, yaṁ dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ gaccheyya—
it’s possible you would go to one of two destinations: bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có khả năng xảy ra là nó đi đến một trong hai cõi—
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, ādīnavaṁ disvā evaṁ vadāmi.
I speak having seen this drawback. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã thấy cái nguy hại này, này các tỳ-kheo, Ta nói như vậy.
Varaṁ, bhikkhave, tiṇhena khurena ādittena sampajjalitena sajotibhūtena jivhindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva jivhāviññeyyesu rasesu anubyañjanaso nimittaggāho.
You’d be better off mutilating your tongue faculty with a sharp razor …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thà rằng, này các tỳ-kheo, lưỡi căn bị con dao cạo sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát, còn hơn là nắm giữ tướng theo các chi tiết nơi các vị mà lưỡi có thể nhận biết.
Nimittassādagathitaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṁ vā tasmiñce samaye kālaṁ kareyya.
Should consciousness tied to gratification in the features or details continue to remain, and you were to die at that time, bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ý thức bị lôi cuốn vào lạc thưởng của tướng mà còn trụ lại, hay bị lôi cuốn vào lạc thưởng của các chi tiết mà vào lúc ấy chết đi.
Ṭhānametaṁ vijjati, yaṁ dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ gaccheyya—
it’s possible you would go to one of two destinations: bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có khả năng xảy ra là nó đi đến một trong hai cõi—
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, ādīnavaṁ disvā evaṁ vadāmi.
I speak having seen this drawback. bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã thấy cái nguy hại này, này các tỳ-kheo, Ta nói như vậy.
Varaṁ, bhikkhave, tiṇhāya sattiyā ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya kāyindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ, na tveva kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu anubyañjanaso nimittaggāho.
You’d be better off mutilating your body faculty with a sharp spear, burning, blazing, and glowing, than getting caught up in the features by way of the details in touches known by the body.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thà rằng, này các tỳ-kheo, thân căn bị cây giáo sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát, còn hơn là nắm giữ tướng theo các chi tiết nơi các xúc chạm mà thân có thể nhận biết.
Nimittassādagathitaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, anubyañjanassādagathitaṁ vā tasmiñce samaye kālaṁ kareyya.
Should consciousness tied to gratification in the features or details continue to remain, and you were to die at that time, it’s possible you would go to one of two destinations:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu ý thức bị lôi cuốn vào lạc thưởng của tướng mà còn trụ lại, hay bị lôi cuốn vào lạc thưởng của các chi tiết mà vào lúc ấy chết đi.
Ṭhānametaṁ vijjati, yaṁ dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ gaccheyya—
it’s possible you would go to one of two destinations: bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Có khả năng xảy ra là nó đi đến một trong hai cõi—
nirayaṁ vā tiracchānayoniṁ vā.
hell or the animal realm.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
địa ngục hoặc loài bàng sinh.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, ādīnavaṁ disvā evaṁ vadāmi.
I speak having seen this drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã thấy cái nguy hại này, này các tỳ-kheo, Ta nói như vậy.
Varaṁ, bhikkhave, sottaṁ.
You’d be better off sleeping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thà rằng ngủ, này các tỳ-kheo.
Sottaṁ kho panāhaṁ, bhikkhave, vañjhaṁ jīvitānaṁ vadāmi, aphalaṁ jīvitānaṁ vadāmi, momūhaṁ jīvitānaṁ vadāmi, na tveva tathārūpe vitakke vitakkeyya yathārūpānaṁ vitakkānaṁ vasaṁ gato saṅghaṁ bhindeyya.
For I say that sleep is useless, fruitless, and folly for the living. But while you’re asleep you won’t fall under the sway of such thoughts that would make you create a schism in the Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Còn việc ngủ, này các tỳ-kheo, Ta nói là đời sống vô ích, là đời sống không kết quả, là đời sống ngu si; nhưng chớ nên suy tư những suy tư như vậy — những suy tư mà nếu bị chúng chi phối, người ấy sẽ phá hoại Tăng đoàn.
Imaṁ khvāhaṁ, bhikkhave, vañjhaṁ jīvitānaṁ ādīnavaṁ disvā evaṁ vadāmi.
I speak having seen this drawback.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính vì đã thấy cái nguy hại này của đời sống vô ích, này các tỳ-kheo, Ta nói như vậy.
Tattha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako iti paṭisañcikkhati:
A learned noble disciple reflects on this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Về điều này, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử nghe nhiều suy niệm như sau:
‘tiṭṭhatu tāva tattāya ayosalākāya ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya cakkhundriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ.
‘Forget mutilating the eye faculty with a red-hot iron nail, burning, blazing, and glowing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thôi thì cứ để nhãn căn bị thanh sắt nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát.
Handāhaṁ idameva manasi karomi—
I’d better focus on the fact that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, ta hãy để tâm chính vào điều này—
iti cakkhu aniccaṁ, rūpā aniccā, cakkhuviññāṇaṁ aniccaṁ, cakkhusamphasso anicco, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccaṁ’.
the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are impermanent. And the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tức là: mắt vô thường, các sắc vô thường, nhãn thức vô thường, nhãn xúc vô thường; và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do nhãn xúc làm duyên — lạc, khổ hay không khổ không lạc — cái đó cũng vô thường’.
Tiṭṭhatu tāva tiṇhena ayosaṅkunā ādittena sampajjalitena sajotibhūtena sotindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ.
Forget mutilating the ear faculty with a sharp iron spike, burning, blazing, and glowing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì cứ để tai căn bị cái chông sắt sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát.
Handāhaṁ idameva manasi karomi—
I’d better focus on the fact that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, ta hãy để tâm chính vào điều này—
iti sotaṁ aniccaṁ, saddā aniccā, sotaviññāṇaṁ aniccaṁ, sotasamphasso anicco, yampidaṁ sotasamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccaṁ.
the ear, sounds, ear consciousness, and ear contact are impermanent. And the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on ear contact is also impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tức là: tai vô thường, các tiếng vô thường, nhĩ thức vô thường, nhĩ xúc vô thường; và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do nhĩ xúc làm duyên — lạc, khổ hay không khổ không lạc — cái đó cũng vô thường.
Tiṭṭhatu tāva tiṇhena nakhacchedanena ādittena sampajjalitena sajotibhūtena ghānindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ.
Forget mutilating the nose faculty with a sharp nail cutter, burning, blazing, and glowing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì cứ để mũi căn bị cái kìm cắt móng sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát.
Handāhaṁ idameva manasi karomi—
I’d better focus on the fact that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, ta hãy để tâm chính vào điều này—
iti ghānaṁ aniccaṁ, gandhā aniccā, ghānaviññāṇaṁ aniccaṁ, ghānasamphasso anicco, yampidaṁ ghānasamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ …pe… tampi aniccaṁ.
the nose, smells, nose consciousness, and nose contact are impermanent. And the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on nose contact is also impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tức là: mũi vô thường, các hương vô thường, tỷ thức vô thường, tỷ xúc vô thường; và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do tỷ xúc làm duyên … cái đó cũng vô thường.
Tiṭṭhatu tāva tiṇhena khurena ādittena sampajjalitena sajotibhūtena jivhindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ.
Forget mutilating the tongue faculty with a sharp razor, burning, blazing, and glowing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì cứ để lưỡi căn bị con dao cạo sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát.
Handāhaṁ idameva manasi karomi—
I’d better focus on the fact that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, ta hãy để tâm chính vào điều này—
iti jivhā aniccā, rasā aniccā, jivhāviññāṇaṁ aniccaṁ, jivhāsamphasso anicco, yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati …pe… tampi aniccaṁ.
the tongue, tastes, tongue consciousness, and tongue contact are impermanent. And the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on tongue contact is also impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tức là: lưỡi vô thường, các vị vô thường, thiệt thức vô thường, thiệt xúc vô thường; và bất cứ cái gì khởi lên do thiệt xúc làm duyên … cái đó cũng vô thường.
Tiṭṭhatu tāva tiṇhāya sattiyā ādittāya sampajjalitāya sajotibhūtāya kāyindriyaṁ sampalimaṭṭhaṁ.
Forget mutilating the body faculty with a sharp spear, burning, blazing, and glowing!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì cứ để thân căn bị cây giáo sắc nhọn nung đỏ, bốc cháy, bùng cháy, rực sáng nghiền nát.
Handāhaṁ idameva manasi karomi—
I’d better focus on the fact that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, ta hãy để tâm chính vào điều này—
iti kāyo anicco, phoṭṭhabbā aniccā, kāyaviññāṇaṁ aniccaṁ, kāyasamphasso anicco, yampidaṁ kāyasamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ …pe… tampi aniccaṁ.
the body, touches, body consciousness, and body contact are impermanent. And the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on body contact is also impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tức là: thân vô thường, các xúc chạm vô thường, thân thức vô thường, thân xúc vô thường; và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do thân xúc làm duyên … cái đó cũng vô thường.
Tiṭṭhatu tāva sottaṁ.
Forget sleeping!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thôi thì cứ để ngủ.
Handāhaṁ idameva manasi karomi—
I’d better focus on the fact that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này, ta hãy để tâm chính vào điều này—
iti mano anicco, dhammā aniccā, manoviññāṇaṁ aniccaṁ, manosamphasso anicco, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccaṁ’.
the mind, ideas, mind consciousness, and mind contact are impermanent. And the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also impermanent.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tức là: ý vô thường, các pháp vô thường, ý thức vô thường, ý xúc vô thường; và bất cứ cảm thọ nào khởi lên do ý xúc làm duyên — lạc, khổ hay không khổ không lạc — cái đó cũng vô thường’.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati …pe…
Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the eye, sights, eye consciousness, and eye contact. And they grow disillusioned with the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy như vậy, này các tỳ-kheo, vị thánh đệ tử nghe nhiều nhàm chán nơi mắt, nhàm chán nơi các sắc, nhàm chán nơi nhãn thức, nhàm chán nơi nhãn xúc …
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati.
They grow disillusioned with the ear … nose … tongue … body … mind … painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và cảm thọ nào khởi lên do duyên ý xúc—dù lạc, khổ, hay không khổ không lạc—vị ấy cũng nhàm chán nơi cảm thọ ấy.
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do nhàm chán, vị ấy ly tham; do ly tham, vị ấy được giải thoát; trong sự giải thoát khởi lên trí hiểu biết rằng: ‘Đã giải thoát’.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị ấy biết rõ: ‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm, không còn trở lại trạng thái này nữa’.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ādittapariyāyo, dhammapariyāyo”ti.
This is the exposition of the teaching on burning.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây chính là bài pháp về lửa cháy, này các tỳ-kheo, là pháp môn về Pháp.”ti
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.