Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn35.233:0.1
Saṁyutta Nikāya 35.233
Linked Discourses 35.233
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.233
sn35.233:0.2
18. Samuddavagga
18. The Ocean
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
18. Phẩm Biển
sn35.233:0.3
Kāmabhūsutta
With Kāmabhū
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Kāmabhū
sn35.233:1.1
Ekaṁ samayaṁ āyasmā ca ānando āyasmā ca kāmabhū kosambiyaṁ viharanti ghositārāme.
At one time the venerables Ānanda and Kāmabhū were staying near Kosambī in Ghosita’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Ānanda và Tôn giả Kāmabhū đang trú ở Kosambī, tại tu viện Ghosita.
sn35.233:1.2
Atha kho āyasmā kāmabhū sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṁ sammodi.
Then in the late afternoon, Venerable Kāmabhū came out of retreat, went to Venerable Ānanda, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vào buổi chiều tối, Tôn giả Kāmabhū từ chỗ tịnh cư đứng dậy, đi đến chỗ Tôn giả Ānanda; sau khi đến, cùng Tôn giả Ānanda nói lời chào đón hỏi thăm thân thiện.
sn35.233:1.3
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā kāmabhū āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to Ānanda:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi đã trao đổi những lời chào đón và thăm hỏi đáng ghi nhớ, ngài ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Kāmabhū nói với Tôn giả Ānanda:
sn35.233:2.1
“Kiṁ nu kho, āvuso ānanda, cakkhu rūpānaṁ saṁyojanaṁ, rūpā cakkhussa saṁyojanaṁ …pe…
“Reverend Ānanda, which is it? Is the eye the fetter of sights, or are sights the fetter of the eye?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Ānanda, mắt là kiết sử của các sắc, hay các sắc là kiết sử của mắt …
sn35.233:2.2
jivhā rasānaṁ saṁyojanaṁ, rasā jivhāya saṁyojanaṁ …pe…
Is the ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lưỡi là kiết sử của các vị, hay các vị là kiết sử của lưỡi …
sn35.233:2.3
mano dhammānaṁ saṁyojanaṁ, dhammā manassa saṁyojanan”ti?
mind the fetter of ideas, or are ideas the fetter of the mind?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ý là kiết sử của các pháp, hay các pháp là kiết sử của ý?”.
sn35.233:3.1
“Na kho, āvuso kāmabhū, cakkhu rūpānaṁ saṁyojanaṁ, na rūpā cakkhussa saṁyojanaṁ.
“Reverend Kāmabhū, the eye is not the fetter of sights, nor are sights the fetter of the eye.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này hiền giả Kāmabhū, mắt không phải là kiết sử của các sắc, các sắc cũng không phải là kiết sử của mắt.
sn35.233:3.2
Yañca tattha tadubhayaṁ paṭicca uppajjati chandarāgo, taṁ tattha saṁyojanaṁ …pe…
The fetter there is the desire and greed that arises from the pair of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên cả hai mà khởi sanh dục tham, chính dục tham ấy mới là kiết sử nơi đó …
sn35.233:3.3
na jivhā rasānaṁ saṁyojanaṁ, na rasā jivhāya saṁyojanaṁ …pe…
The ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lưỡi không phải là kiết sử của các vị, các vị cũng không phải là kiết sử của lưỡi …
sn35.233:3.4
na mano dhammānaṁ saṁyojanaṁ, na dhammā manassa saṁyojanaṁ.
mind is not the fetter of ideas, nor are ideas the fetter of the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ý không phải là kiết sử của các pháp, các pháp cũng không phải là kiết sử của ý.
sn35.233:3.5
Yañca tattha tadubhayaṁ paṭicca uppajjati chandarāgo taṁ tattha saṁyojanaṁ.
The fetter there is the desire and greed that arises from the pair of them.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên cả hai mà khởi sanh dục tham, chính dục tham ấy mới là kiết sử nơi đó.
sn35.233:4.1
Seyyathāpi, āvuso, kāḷo ca balībaddo odāto ca balībaddo ekena dāmena vā yottena vā saṁyuttā assu.
Suppose there was a black ox and a white ox yoked by a single harness or yoke.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như, thưa hiền giả, có một con bò đen và một con bò trắng bị buộc chung bởi một sợi dây thừng hoặc một cái ách.
sn35.233:4.2
Yo nu kho evaṁ vadeyya:
Would it be right to say that
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu có ai nói như vầy:
sn35.233:4.3
‘kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṁyojanaṁ, odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṁyojanan’ti, sammā nu kho so vadamāno vadeyyā”ti?
the black ox is the yoke of the white ox, or the white ox is the yoke of the black ox?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Con bò đen là kiết sử trói buộc con bò trắng, hay con bò trắng là kiết sử trói buộc con bò đen’, thì người ấy nói như vậy có đúng đắn chăng?”.
sn35.233:4.4
“No hetaṁ, āvuso”.
“No, reverend.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không, hiền giả”.
sn35.233:4.5
“Na kho, āvuso, kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṁyojanaṁ, napi odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṁyojanaṁ.
The black ox is not the yoke of the white ox, nor is the white ox the yoke of the black ox.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả, con bò đen không phải là kiết sử trói buộc con bò trắng, con bò trắng cũng không phải là kiết sử trói buộc con bò đen.
sn35.233:4.6
Yena ca kho te ekena dāmena vā yottena vā saṁyuttā, taṁ tattha saṁyojanaṁ.
The yoke there is the single harness or yoke that they’re yoked by.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính sợi dây thừng hay cái ách buộc chung cả hai con bò ấy, đó mới là kiết sử trói buộc nơi ấy.
sn35.233:4.7
Evameva kho, āvuso, na cakkhu rūpānaṁ saṁyojanaṁ, na rūpā cakkhussa saṁyojanaṁ …pe…
“In the same way, the eye is not the fetter of sights, nor are sights the fetter of the eye.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cũng vậy, thưa hiền giả, mắt không phải là kiết sử của các sắc, các sắc cũng không phải là kiết sử của mắt …
sn35.233:4.8
na jivhā …pe…
The ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lưỡi không phải là kiết sử của các vị …
sn35.233:4.9
na mano …pe…
mind is not the fetter of ideas, nor are ideas the fetter of the mind.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ý không phải là kiết sử của các pháp …
sn35.233:4.10
yañca tattha tadubhayaṁ paṭicca uppajjati chandarāgo, taṁ tattha saṁyojanan”ti.
The fetter there is the desire and greed that arises from the pair of them.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
mà chính dục tham khởi sanh do duyên cả hai, đó mới là kiết sử nơi ấy”.
sn35.233:4.11
Chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ sáu.