Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.231 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Ví Dụ Cây Có Mủ

18. Samuddavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 41 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 70a77b03-716f-426e-9262-cc9d79e70478 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 12a320a939a39843c6397c0902b9ffeccbad10d8912a25a8770b9747824a6109

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 41 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 93c679b3-183a-45ab-8301-d8c9a3a1fc12 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 12a320a939a39843c6397c0902b9ffeccbad10d8912a25a8770b9747824a6109

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.56/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.5
Ngữ pháp & logic9.5
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.5
Đối chiếu nguồn9.4
Tiếng Việt sáng rõ9.5
Hán–Việt & súc tích9.5
Bất định & trung thực9.5
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

41/41 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

40/41 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

41/41 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.231
Linked Discourses 35.231
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.231
18. Samuddavagga
18. The Ocean
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
18. Phẩm Biển
Khīrarukkhopamasutta
The Simile of the Latex-Producing Tree
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ví Dụ Cây Có Mủ
“Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno tassa parittā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṁ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṁ; ko pana vādo adhimattānaṁ.
“Mendicants, take any monk or nun who, when it comes to sights known by the eye, still has greed, hate, and delusion, and has not given them up. If even trivial sights come into their range of vision they overcome their mind, let alone those that are compelling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, khi đối với các sắc do mắt nhận biết, vẫn còn tham, vẫn còn sân, vẫn còn si; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ; những sắc do mắt nhận biết dù tầm thường, khi đi vào tầm nhìn của vị ấy, cũng lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh đáng kể!
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo, so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno …pe….
Because they still have greed, hate, and delusion, and have not given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tham vẫn còn, này các tỳ-kheo, sân vẫn còn, si vẫn còn; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu yo rāgo so atthi …pe….
When it comes to sounds … smells … tastes … touches …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các vị do lưỡi nhận biết, vẫn còn tham …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṁ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṁ; ko pana vādo adhimattānaṁ.
ideas known by the mind, they still have greed, hate, and delusion, and have not given them up. If even trivial thoughts come into the range of the mind they overcome their mind, let alone those that are compelling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các pháp do ý nhận biết, vẫn còn tham, vẫn còn sân, vẫn còn si; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ; những pháp do ý nhận biết dù tầm thường, khi đi vào tầm nhìn của tâm vị ấy, cũng lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh đáng kể.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo, so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno.
Because they still have greed, hate, and delusion, and have not given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tham vẫn còn, này các tỳ-kheo, sân vẫn còn, si vẫn còn; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ.
Seyyathāpi, bhikkhave, khīrarukkho assattho vā nigrodho vā pilakkho vā udumbaro vā daharo taruṇo komārako.
Suppose there was a latex-producing tree—such as a peepal, a banyan, a wavy leaf fig, or a cluster fig—that’s a tender young sapling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như, này các tỳ-kheo, có cây bồ-đề, cây đa, cây pilakkha hay cây sung, đều thuộc loại cây có mủ, và cây ấy còn non trẻ.
Tamenaṁ puriso tiṇhāya kuṭhāriyā yato yato ābhindeyya āgaccheyya khīran”ti?
If a man were to chop it here and there with a sharp axe, would latex come out?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy dùng rìu sắc bổ chặt chỗ này chỗ kia, thì có mủ chảy ra hay không?”
“Evaṁ, bhante”.
“Yes, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Đúng vậy, bạch Thế Tôn.”
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao vậy?”
“Yañhi, bhante, khīraṁ taṁ atthī”ti.
Because it still has latex.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì cây ấy vẫn còn mủ.”
“Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṁ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṁ; ko pana vādo adhimattānaṁ.
“In the same way, take any monk or nun who, when it comes to sights known by the eye, still has greed, hate, and delusion, and has not given them up. If even trivial sights come into their range of vision they overcome their mind, let alone those that are compelling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, khi đối với các sắc do mắt nhận biết, vẫn còn tham, vẫn còn sân, vẫn còn si; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ; những sắc do mắt nhận biết dù tầm thường, khi đi vào tầm nhìn của vị ấy, cũng lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh đáng kể.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno …pe….
Because they still have greed, hate, and delusion, and have not given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tham vẫn còn, này các tỳ-kheo, sân vẫn còn, si vẫn còn; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu yo rāgo so atthi …pe….
When it comes to sounds … smells … tastes … touches …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các vị do lưỡi nhận biết, vẫn còn tham …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno, tassa parittā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṁ āgacchanti pariyādiyantevassa cittaṁ; ko pana vādo adhimattānaṁ.
ideas known by the mind, they still have greed, hate, and delusion, and have not given them up. If even trivial thoughts come into the range of the mind they overcome their mind, let alone those that are compelling.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các pháp do ý nhận biết, vẫn còn tham, vẫn còn sân, vẫn còn si; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ; những pháp do ý nhận biết dù tầm thường, khi đi vào tầm nhìn của tâm vị ấy, cũng lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh đáng kể.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo so atthi, yo doso so atthi, yo moho so atthi, yo rāgo so appahīno, yo doso so appahīno, yo moho so appahīno.
Because they still have greed, hate, and delusion, and have not given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì tham vẫn còn, này các tỳ-kheo, sân vẫn còn, si vẫn còn; tham ấy chưa trừ bỏ, sân ấy chưa trừ bỏ, si ấy chưa trừ bỏ.
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṁ āgacchanti nevassa cittaṁ pariyādiyanti; ko pana vādo parittānaṁ.
Take any monk or nun who, when it comes to sights known by the eye, has no greed, hate, and delusion left, and has given them up. If even compelling sights come into their range of vision they don’t overcome their mind, let alone those that are trivial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các sắc do mắt nhận biết, không còn tham, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ; những sắc do mắt nhận biết dù đáng kể đến đâu, khi đi vào tầm nhìn của vị ấy, cũng không lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh tầm thường.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno …pe….
Because they have no greed, hate, and delusion left, and have given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không còn tham, này các tỳ-kheo, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu …pe… manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṁ āgacchanti nevassa cittaṁ pariyādiyanti; ko pana vādo parittānaṁ.
When it comes to sounds … smells … tastes … touches … ideas known by the mind, they have no greed, hate, and delusion left, and have given them up. If even compelling ideas come into the range of the mind they don’t overcome their mind, let alone those that are trivial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các vị do lưỡi nhận biết … khi đối với các pháp do ý nhận biết, không còn tham, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ; những pháp do ý nhận biết dù đáng kể đến đâu, khi đi vào tầm nhìn của tâm vị ấy, cũng không lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh tầm thường.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno.
Because they have no greed, hate, and delusion left, and have given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không còn tham, này các tỳ-kheo, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ.
Seyyathāpi, bhikkhave, khīrarukkho assattho vā nigrodho vā pilakkho vā udumbaro vā sukkho kolāpo terovassiko.
Suppose there was a latex-producing tree—such as a peepal, a banyan, a wavy leaf fig, or a cluster fig—that’s dried up, withered, and decrepit.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ví như, này các tỳ-kheo, có cây bồ-đề, cây đa, cây pilakkha hay cây sung, đều thuộc loại cây có mủ, mà cây ấy đã khô cạn, đã héo, đã già nua.
Tamenaṁ puriso tiṇhāya kuṭhāriyā yato yato ābhindeyya āgaccheyya khīran”ti?
If a man were to chop it here and there with a sharp axe, would latex come out?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ấy dùng rìu sắc bổ chặt chỗ này chỗ kia, thì có mủ chảy ra hay không?”
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, không thể.”
“Taṁ kissa hetu”?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì sao vậy?”
“Yañhi, bhante, khīraṁ taṁ natthī”ti.
Because it has no latex left.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vì cây ấy không còn mủ.”
“Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi cakkhuviññeyyā rūpā cakkhussa āpāthaṁ āgacchanti nevassa cittaṁ pariyādiyanti; ko pana vādo parittānaṁ.
“In the same way, take any monk or nun who, when it comes to sights known by the eye, has no greed, hate, and delusion left, and has given them up. If even compelling sights come into their range of vision they don’t overcome their mind, let alone those that are trivial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các tỳ-kheo, vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, khi đối với các sắc do mắt nhận biết, không còn tham, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ; những sắc do mắt nhận biết dù đáng kể đến đâu, khi đi vào tầm nhìn của vị ấy, cũng không lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh tầm thường.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno …pe….
Because they have no greed, hate, and delusion left, and have given them up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không còn tham, này các tỳ-kheo, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu …pe….
When it comes to sounds … smells … tastes … touches …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các vị do lưỡi nhận biết …
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā manoviññeyyesu dhammesu yo rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno, tassa adhimattā cepi manoviññeyyā dhammā manassa āpāthaṁ āgacchanti, nevassa cittaṁ pariyādiyanti; ko pana vādo parittānaṁ.
ideas known by the mind, they have no greed, hate, and delusion left, and have given them up. If even compelling thoughts come into the range of the mind they don’t overcome their mind, let alone those that are trivial.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vị tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni nào, này các tỳ-kheo, khi đối với các pháp do ý nhận biết, không còn tham, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ; những pháp do ý nhận biết dù đáng kể đến đâu, khi đi vào tầm nhìn của tâm vị ấy, cũng không lấn át tâm của vị ấy; huống chi là những sức mạnh tầm thường.
Taṁ kissa hetu?
Why is that?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì sao vậy?
Yo, bhikkhave, rāgo so natthi, yo doso so natthi, yo moho so natthi, yo rāgo so pahīno, yo doso so pahīno, yo moho so pahīno”ti.
Because they have no greed, hate, and delusion left, and have given them up.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì không còn tham, này các tỳ-kheo, không còn sân, không còn si; tham ấy đã trừ bỏ, sân ấy đã trừ bỏ, si ấy đã trừ bỏ.”
Catutthaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tư.