Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
24/24 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).
14/24 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
24/24 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn35.167:0.1
Saṁyutta Nikāya 35.167
Linked Discourses 35.167
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.167
sn35.167:0.2
16. Nandikkhayavagga
16. The End of Relishing
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
16. Phẩm Đoạn Tận Hoan Hỷ
sn35.167:0.3
Attānudiṭṭhipahānasutta
Giving Up Theory of Self
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Đoạn Trừ Sai Nhận Thức Về Tự Thân
sn35.167:1.1
Atha kho aññataro bhikkhu …pe…
Then a mendicant went up to the Buddha …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một vị tỳ-kheo …
sn35.167:1.2
etadavoca:
and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nói như vầy:
sn35.167:1.3
“kathaṁ nu kho, bhante, jānato kathaṁ passato attānudiṭṭhi pahīyatī”ti?
“Sir, how does one know and see so that theory of self is given up?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, biết thế nào, thấy thế nào thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ”ti?
sn35.167:1.4
“Cakkhuṁ kho, bhikkhu, anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
“Mendicant, knowing and seeing the eye, sights, eye consciousness, and eye contact as not-self, theory of self is given up. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này tỳ-kheo, ai biết mắt là vô ngã, thấy mắt là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ.
sn35.167:1.5
Rūpe anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
Knowing and seeing sights as not-self, theory of self is given up.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết các sắc là vô ngã, thấy các sắc là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ.
sn35.167:1.6
Cakkhuviññāṇaṁ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
Knowing and seeing eye consciousness as not-self, theory of self is given up.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết nhãn thức là vô ngã, thấy nhãn thức là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ.
sn35.167:1.7
Cakkhusamphassaṁ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
Knowing and seeing eye contact as not-self, theory of self is given up.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết nhãn xúc là vô ngã, thấy nhãn xúc là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ.
sn35.167:1.8
Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati …pe…
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on eye contact as not-self, theory of self is given up …bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết cảm thọ nào khởi lên do duyên nhãn xúc — lạc, khổ hay không lạc không khổ — cảm thọ ấy là vô ngã, thấy như vậy là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ …
sn35.167:1.9
jivhaṁ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati …pe…
Knowing and seeing the tongue as not-self, theory of self is given up …bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết lưỡi là vô ngã, thấy lưỡi là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ …
sn35.167:1.10
manaṁ anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyati.
Knowing and seeing the mind as not-self, theory of self is given up.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết tâm là vô ngã, thấy tâm là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ.
sn35.167:1.11
Dhamme …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết các pháp là vô ngã, thấy các pháp là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ …
sn35.167:1.12
manoviññāṇaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết tâm thức là vô ngã, thấy tâm thức là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ …
sn35.167:1.13
manosamphassaṁ …
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết tâm xúc là vô ngã, thấy tâm xúc là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ …
sn35.167:1.14
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anattato jānato passato attānudiṭṭhi pahīyatī”ti.
And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact as not-self, theory of self is given up.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ai biết cảm thọ nào khởi lên do duyên tâm xúc — lạc, khổ hay không lạc không khổ — cảm thọ ấy là vô ngã, thấy như vậy là vô ngã thì sai nhận thức về tự thân được đoạn trừ”ti.
sn35.167:1.15
Dvādasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười hai.
sn35.167:1.16
Nandikkhayavaggo paṭhamo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Đoạn Tận Hoan Hỷ, thứ nhất.
sn35.167:2.0
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
sn35.167:2.1
Nandikkhayena cattāro,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Từ Đoạn Tận Hoan Hỷ, bốn bài,
sn35.167:2.2
jīvakambavane duve;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
hai bài trong Căn Điện, Vườn Bí;
sn35.167:2.3
Koṭṭhikena tayo vuttā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ba bài với Cốt-thi-ka đã nói,
sn35.167:2.4
micchā sakkāya attanoti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tà kiến, thân kiến, sai nhận thức về tự thân là vậy.