Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.133 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Verahaccāni

13. Gahapativagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 53 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 862f54a9-d0b5-4938-ad19-b07513b88a5d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 7e2fd1b5ad108a8c72b047172c802c72844dbd02942576fb8a115b6d7846deae

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 53 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 84d15c02-0589-48fe-849c-4822b5df4989 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 7e2fd1b5ad108a8c72b047172c802c72844dbd02942576fb8a115b6d7846deae

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động 53 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 36c98769-84e9-4f20-b4ea-254138e11192 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 3cf9c2c8c25166d91670fb9609208833e6b55a483fd50715de3f3fd2c9cb2e93

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.31/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.7
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn8
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

53/53 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

44/53 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

53/53 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.133
Linked Discourses 35.133
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.133
13. Gahapativagga
13. Householders
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
13. Phẩm Gia Chủ
Verahaccānisutta
Verahaccāni
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Verahaccāni
Ekaṁ samayaṁ āyasmā udāyī kāmaṇḍāyaṁ viharati todeyyassa brāhmaṇassa ambavane.
At one time Venerable Udāyī was staying near Kāmaṇḍā in the brahmin Todeyya’s mango grove.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Udāyī trú tại Kāmaṇḍā, trong vườn xoài của Bà-la-môn Todeyya.
Atha kho verahaccānigottāya brāhmaṇiyā antevāsī māṇavako yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā udāyinā saddhiṁ sammodi.
Then a boy who was a pupil of the brahmin lady of the Verahaccāni clan went up to Udāyī and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi cậu thiếu niên là đệ tử ở nhà người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni đi đến chỗ Tôn giả Udāyī; đến rồi thì chào hỏi Tôn giả Udāyī.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi và xã giao thân thiện đáng ghi nhớ, cậu ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho taṁ māṇavakaṁ āyasmā udāyī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
Udāyī educated, encouraged, fired up, and inspired that young student with a Dhamma talk.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi cậu ngồi xuống một bên, Tôn giả Udāyī đã dùng pháp thoại để chỉ dạy, khuyến khích, khích lệ và làm hoan hỷ cậu thiếu niên ấy.
Atha kho so māṇavako āyasmatā udāyinā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṁsito uṭṭhāyāsanā yena verahaccānigottā brāhmaṇī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā verahaccānigottaṁ brāhmaṇiṁ etadavoca:
Then that young student went to the brahmin lady of the Verahaccāni clan and said to her,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi cậu thiếu niên, đã được Tôn giả Udāyī chỉ dạy, khuyến khích, khích lệ và làm hoan hỷ bằng pháp thoại, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đi đến chỗ người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni; đến nơi thì nói với bà ấy:
“yagghe, bhoti, jāneyyāsi.
“Please, madam, you should know this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin bà hãy biết điều này.
Samaṇo udāyī dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ, sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsetī”ti.
The ascetic Udāyī teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Udāyī giảng Pháp tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, tốt đẹp ở phần cuối, đầy đủ ý nghĩa và lời văn; và trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh”.
“Tena hi tvaṁ, māṇavaka, mama vacanena samaṇaṁ udāyiṁ nimantehi svātanāya bhattenā”ti.
“Then, young student, invite him in my name for tomorrow’s meal.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, cậu thiếu niên, hãy nhân danh tôi mời Sa-môn Udāyī dùng bữa ăn ngày mai”.
“Evaṁ, bhotī”ti kho so māṇavako verahaccānigottāya brāhmaṇiyā paṭissutvā yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ udāyiṁ etadavoca:
“Yes, madam,” he replied. He went to Udāyī and said,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa bà”. Cậu thiếu niên ấy nghe lời người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni rồi đi đến chỗ Tôn giả Udāyī; đến nơi thì nói với Tôn giả Udāyī:
“adhivāsetu kira, bhavaṁ udāyī amhākaṁ ācariyabhariyāya verahaccānigottāya brāhmaṇiyā svātanāya bhattan”ti.
“Would Worthy Udāyī please accept an offering of tomorrow’s meal from my tutor’s wife, the brahmin lady of the Verahaccāni clan?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin Tôn giả Udāyī nhận lời dùng bữa ăn ngày mai mà thầy của chúng tôi — người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni — đã cung cấp”.
Adhivāsesi kho āyasmā udāyī tuṇhībhāvena.
Udāyī consented with silence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Udāyī im lặng nhận lời.
Atha kho āyasmā udāyī tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena verahaccānigottāya brāhmaṇiyā nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then when the night had passed, Udāyī robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to the brahmin lady’s home, and sat down on the seat spread out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi sau khi đêm ấy qua đi, vào buổi sáng, Tôn giả Udāyī đắp y, cầm y bát, đi đến nhà người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni; đến nơi thì ngồi xuống chỗ đã soạn sẵn.
Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṁ udāyiṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
Then the brahmin lady served and satisfied Udāyī with her own hands with delicious fresh and cooked foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni tự tay dâng các món ăn cứng và mềm thượng vị, thết đãi và làm Tôn giả Udāyī no đủ.
Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṁ udāyiṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ pādukā ārohitvā ucce āsane nisīditvā sīsaṁ oguṇṭhitvā āyasmantaṁ udāyiṁ etadavoca:
When Udāyī had eaten and washed his hand and bowl, she put on a pair of slippers, sat on a high seat, covered her head, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi sau khi Tôn giả Udāyī ăn xong và rút tay khỏi bát, người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni xỏ dép vào, ngồi xuống chỗ ngồi cao, che kín đầu, rồi nói với Tôn giả Udāyī:
“bhaṇa, samaṇa, dhamman”ti.
“Ascetic, preach the Dhamma.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin Sa-môn giảng Pháp”.
“Bhavissati, bhagini, samayo”ti vatvā uṭṭhāyāsanā pakkami.
“There will be an occasion for that, sister,” he replied, then rose from his seat and left.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Sẽ có dịp, thưa chị”. Nói xong, ngài đứng dậy khỏi chỗ ngồi rồi ra đi.
Dutiyampi kho so māṇavako yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā udāyinā saddhiṁ sammodi.
For a second time that young student went to Venerable Udāyī …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lần thứ hai nữa, cậu thiếu niên ấy đi đến chỗ Tôn giả Udāyī; đến rồi thì chào hỏi Tôn giả Udāyī.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi trao đổi những lời chào hỏi và xã giao thân thiện đáng ghi nhớ, cậu ngồi xuống một bên.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho taṁ māṇavakaṁ āyasmā udāyī dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṁsesi.
Udāyī educated, encouraged, fired up, and inspired that young student with a Dhamma talk.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi cậu ngồi xuống một bên, Tôn giả Udāyī đã dùng pháp thoại để chỉ dạy, khuyến khích, khích lệ và làm hoan hỷ cậu thiếu niên ấy.
Dutiyampi kho so māṇavako āyasmatā udāyinā dhammiyā kathāya sandassito samādapito samuttejito sampahaṁsito uṭṭhāyāsanā yena verahaccānigottā brāhmaṇī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā verahaccānigottaṁ brāhmaṇiṁ etadavoca:
And for a second time that young student went to the brahmin lady of the Verahaccāni clan …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi cậu thiếu niên, đã được Tôn giả Udāyī chỉ dạy, khuyến khích, khích lệ và làm hoan hỷ bằng pháp thoại, đứng dậy khỏi chỗ ngồi, đi đến chỗ người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni; đến nơi thì nói với bà ấy:
“yagghe, bhoti, jāneyyāsi.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin bà hãy biết điều này.
Samaṇo udāyī dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ, sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsetī”ti.
The ascetic Udāyī teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sa-môn Udāyī giảng Pháp tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, tốt đẹp ở phần cuối, đầy đủ ý nghĩa và lời văn; và trình bày đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh”.
“Evamevaṁ pana tvaṁ, māṇavaka, samaṇassa udāyissa vaṇṇaṁ bhāsasi.
She said to him, “You keep praising the ascetic Udāyī like this.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng cậu thì nói khen Sa-môn Udāyī như thế này.
Samaṇo panudāyī ‘bhaṇa, samaṇa, dhamman’ti vutto samāno ‘bhavissati, bhagini, samayo’ti vatvā uṭṭhāyāsanā pakkanto”ti.
But when I asked him to preach the Dhamma he just said that there would be an occasion for that, and then he got up and left.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người ta gọi Sa-môn Udāyī là ‘Sa-môn, xin giảng Pháp’; Sa-môn ấy đáp: ‘Sẽ có dịp, thưa chị’, rồi đứng dậy và ra đi”.
“Tathā hi pana tvaṁ, bhoti, pādukā ārohitvā ucce āsane nisīditvā sīsaṁ oguṇṭhitvā etadavoca:
“Madam, that’s because you put on a pair of slippers, sat on a high seat, and covered your head before inviting him to teach.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bởi vì, thưa bà, chính bà đã xỏ dép vào, ngồi xuống chỗ ngồi cao, che kín đầu rồi nói với Ngài:
‘bhaṇa, samaṇa, dhamman’ti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sa-môn, xin giảng Pháp’.
Dhammagaruno hi te bhavanto dhammagāravā”ti.
For the good sirs respect the teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những ngài thật sự là bậc lấy Pháp làm chủ và rất kính trọng Pháp”.
“Tena hi tvaṁ, māṇavaka, mama vacanena samaṇaṁ udāyiṁ nimantehi svātanāya bhattenā”ti.
“Then, young student, invite him in my name for tomorrow’s meal.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vậy thì, cậu thiếu niên, hãy nhân danh tôi mời Sa-môn Udāyī dùng bữa ăn ngày mai”.
“Evaṁ, bhotī”ti kho so māṇavako verahaccānigottāya brāhmaṇiyā paṭissutvā yenāyasmā udāyī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ udāyiṁ etadavoca:
“Yes, madam,” he replied. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vâng, thưa bà”. Cậu thiếu niên ấy nghe lời người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni rồi đi đến chỗ Tôn giả Udāyī; đến nơi thì nói với Tôn giả Udāyī:
“adhivāsetu kira bhavaṁ udāyī amhākaṁ ācariyabhariyāya verahaccānigottāya brāhmaṇiyā svātanāya bhattan”ti.
“Would Worthy Udāyī please accept an offering of tomorrow’s meal from my tutor’s wife, the brahmin lady of the Verahaccāni clan?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Xin Tôn giả Udāyī nhận lời dùng bữa ăn ngày mai mà thầy của chúng tôi — người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni — đã cung cấp”.
Adhivāsesi kho āyasmā udāyī tuṇhībhāvena.
Udāyī consented with silence.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôn giả Udāyī im lặng nhận lời.
Atha kho āyasmā udāyī tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena verahaccānigottāya brāhmaṇiyā nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
Then when the night had passed, Udāyī robed up in the morning and, taking his bowl and robe, went to the brahmin lady’s home, and sat down on the seat spread out.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi sau khi đêm ấy qua đi, vào buổi sáng, Tôn giả Udāyī đắp y, cầm y bát, đi đến nhà người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni; đến nơi thì ngồi xuống chỗ đã soạn sẵn.
Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṁ udāyiṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
Then the brahmin lady served and satisfied Udāyī with her own hands with delicious fresh and cooked foods.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni tự tay dâng các món ăn cứng và mềm thượng vị, thết đãi và làm Tôn giả Udāyī no đủ.
Atha kho verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṁ udāyiṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ pādukā orohitvā nīce āsane nisīditvā sīsaṁ vivaritvā āyasmantaṁ udāyiṁ etadavoca:
When Udāyī had eaten and washed his hand and bowl, she took off her slippers, sat on a low seat, uncovered her head, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi sau khi Tôn giả Udāyī ăn xong và rút tay khỏi bát, người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni cởi dép ra, ngồi xuống chỗ ngồi thấp, mở đầu ra, rồi nói với Tôn giả Udāyī:
“kismiṁ nu kho, bhante, sati arahanto sukhadukkhaṁ paññapenti, kismiṁ asati arahanto sukhadukkhaṁ na paññapentī”ti?
“Sir, when what exists do the perfected ones assert that there is pleasure and pain? When what doesn’t exist do the perfected ones not declare that there is pleasure and pain?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Tôn giả, khi nào có một cái gì thì các bậc A-la-hán có tuyên bố có sự lạc và sự khổ không, và khi nào không có một cái gì thì các bậc A-la-hán không tuyên bố có sự lạc và sự khổ”?
“Cakkhusmiṁ kho, bhagini, sati arahanto sukhadukkhaṁ paññapenti, cakkhusmiṁ asati arahanto sukhadukkhaṁ na paññapenti …pe…
“Sister, when there’s an eye, the perfected ones assert that there is pleasure and pain. When there’s no eye, the perfected ones don’t declare that there is pleasure and pain.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi có con mắt, thưa chị, các bậc A-la-hán tuyên bố có sự lạc và sự khổ; khi không có con mắt, các bậc A-la-hán không tuyên bố có sự lạc và sự khổ …
jivhāya sati arahanto sukhadukkhaṁ paññapenti, jivhāya asati arahanto sukhadukkhaṁ na paññapenti …pe….
When there’s an ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có lưỡi, các bậc A-la-hán tuyên bố có sự lạc và sự khổ; khi không có lưỡi, các bậc A-la-hán không tuyên bố có sự lạc và sự khổ …
Manasmiṁ sati arahanto sukhadukkhaṁ paññapenti, manasmiṁ asati arahanto sukhadukkhaṁ na paññapentī”ti.
mind, the perfected ones assert that there is pleasure and pain. When there’s no mind, the perfected ones don’t declare that there is pleasure and pain.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có ý, các bậc A-la-hán tuyên bố có sự lạc và sự khổ; khi không có ý, các bậc A-la-hán không tuyên bố có sự lạc và sự khổ”.
Evaṁ vutte, verahaccānigottā brāhmaṇī āyasmantaṁ udāyiṁ etadavoca:
When he said this, the brahmin lady said to Udāyī,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nói vậy xong, người đàn bà Bà-la-môn thuộc dòng Verahaccāni nói với Tôn giả Udāyī:
“abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante.
“Excellent, sir! Excellent!
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay, thưa Tôn giả, thật vi diệu thay, thưa Tôn giả.
Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ ayyena udāyinā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, Master Udāyī has made the teaching clear in many ways.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như thể, bạch ngài, người ta dựng đứng lại vật bị lật ngửa, mở ra điều bị che, chỉ đường cho người lạc, hay cầm ngọn đèn dầu trong bóng tối để ‘người có mắt thấy được các sắc’; cũng vậy, Tôn giả Udāyī đã làm sáng tỏ Pháp bằng nhiều cách.
Esāhaṁ, ayya udāyi, taṁ bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa Tôn giả Udāyī, tôi đi quy y nơi Đức Thế Tôn ấy, nơi Pháp, và nơi Tăng chúng tỳ-kheo.
Upāsikaṁ maṁ ayyo udāyī dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
From this day forth, may Master Udāyī remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Mong Tôn giả Udāyī ghi nhận con là nữ cư sĩ đã quy y từ hôm nay cho đến trọn đời”.
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.
Gahapativaggo tatiyo.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phẩm Gia Chủ, thứ ba.
Tassuddānaṁ
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tóm lược:
Vesālī vajji nāḷandā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bài Vesālī, bài Vajjī, bài Nāḷandā,
Bhāradvāja soṇo ca ghosito;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Bhāradvāja, bài Soṇa và bài Ghosita;
Hāliddiko nakulapitā,
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Hāliddikā, bài Nakulapitā,
Lohicco verahaccānīti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bài Lohicca, bài Verahaccānī là vậy.