Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.129 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Ghosita

13. Gahapativagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 27 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 671e2359-9e99-4824-bcbe-64cbf62e8561 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d41bb1f137e88d4d7c18119187a55f2749398b97a835c9175901a8568bb287b9

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 27 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 455ebb34-afe0-4bdc-8cf6-7dbbb523beac · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: d41bb1f137e88d4d7c18119187a55f2749398b97a835c9175901a8568bb287b9

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.41/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

27/27 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

25/27 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

27/27 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.129
Linked Discourses 35.129
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.129
13. Gahapativagga
13. Householders
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
13. Phẩm Gia Chủ
Ghositasutta
With Ghosita
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Ghosita
Ekaṁ samayaṁ āyasmā ānando kosambiyaṁ viharati ghositārāme.
At one time Venerable Ānanda was staying near Kosambī in Ghosita’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Ānanda trú ở Kosambī, tại tu viện Ghosita.
Atha kho ghosito gahapati yenāyasmā ānando tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho ghosito gahapati āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Then the householder Ghosita went up to Venerable Ānanda, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi gia chủ Ghosita đi đến chỗ Tôn giả Ānanda … Sau khi ngồi xuống một bên, gia chủ Ghosita thưa với Tôn giả Ānanda:
“‘dhātunānattaṁ, dhātunānattan’ti, bhante ānanda, vuccati.
“Honorable Ānanda, they speak of ‘the diversity of elements’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“‘Sự sai biệt của các giới, sự sai biệt của các giới’, thưa Tôn giả Ānanda, được nói đến như vậy.
Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṁ vuttaṁ bhagavatā”ti?
In what way did the Buddha speak of the diversity of elements?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cho đến mức độ nào, thưa Tôn giả, sự sai biệt của các giới được Thế Tôn tuyên thuyết?”.
“Saṁvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca manāpā, cakkhuviññāṇañca sukhavedaniyaṁ.
“Householder, the eye element is found, as are agreeable sights, and eye consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này gia chủ, có nhãn giới, các sắc khả ái, và nhãn thức thọ nhận lạc cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Pleasant feeling arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên lạc thọ.
Saṁvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca amanāpā, cakkhuviññāṇañca dukkhavedaniyaṁ.
The eye element is found, as are disagreeable sights, and eye consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có nhãn giới, các sắc không khả ái, và nhãn thức thọ nhận khổ cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên khổ thọ.
Saṁvijjati kho, gahapati, cakkhudhātu, rūpā ca manāpā upekkhāvedaniyā, cakkhuviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṁ.
The eye element is found, as are sights that are a basis for equanimity, and eye consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có nhãn giới, các sắc đem lại sự xả ly, và nhãn thức thọ nhận bất khổ bất lạc cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā …pe…
Neutral feeling arises dependent on a contact to be experienced as neutral.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên bất khổ bất lạc thọ …
saṁvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca manāpā, jivhāviññāṇañca sukhavedaniyaṁ.
The ear … nose … tongue … body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có thiệt giới, các vị khả ái, và thiệt thức thọ nhận lạc cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên lạc thọ.
Saṁvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca amanāpā, jivhāviññāṇañca dukkhavedaniyaṁ.
The tongue element is found, as are disagreeable tastes, and tongue consciousness.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có thiệt giới, các vị không khả ái, và thiệt thức thọ nhận khổ cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên khổ thọ.
Saṁvijjati kho, gahapati, jivhādhātu, rasā ca upekkhāvedaniyā, jivhāviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṁ.
The tongue element is found, as are tastes that are a basis for equanimity, and tongue consciousness.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có thiệt giới, các vị đem lại sự xả ly, và thiệt thức thọ nhận bất khổ bất lạc cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā …pe…
Neutral feeling arises dependent on a contact to be experienced as neutral. …bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên bất khổ bất lạc thọ …
saṁvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca manāpā, manoviññāṇañca sukhavedaniyaṁ.
mind element is found, as are agreeable ideas, and mind consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có ý giới, các pháp khả ái, và ý thức thọ nhận lạc cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.
Pleasant feeling arises dependent on a contact to be experienced as pleasant.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên lạc thọ.
Saṁvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca amanāpā, manoviññāṇañca dukkhavedaniyaṁ.
The mind element is found, as are disagreeable ideas, and mind consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có ý giới, các pháp không khả ái, và ý thức thọ nhận khổ cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.
Painful feeling arises dependent on a contact to be experienced as painful.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên khổ thọ.
Saṁvijjati kho, gahapati, manodhātu, dhammā ca upekkhāvedaniyā, manoviññāṇañca adukkhamasukhavedaniyaṁ.
The mind element is found, as are ideas that are a basis for equanimity, and mind consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này gia chủ, có ý giới, các pháp đem lại sự xả ly, và ý thức thọ nhận bất khổ bất lạc cảm.
Phassaṁ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.
Neutral feeling arises dependent on a contact to be experienced as neutral.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do duyên xúc khởi lên bất khổ bất lạc thọ.
Ettāvatā kho, gahapati, dhātunānattaṁ vuttaṁ bhagavatā”ti.
This is how the Buddha spoke of the diversity of elements.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đến mức độ như vậy, này gia chủ, sự sai biệt của các giới được Thế Tôn tuyên thuyết”.
Chaṭṭhaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ sáu.