Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN35.120 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Với Đệ Tử Của Sāriputta

12. Lokakāmaguṇavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 34 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 1aadc159-8606-45c7-8e1e-d8dbbca655c5 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6b5b5a97a6f4b4111edbbff22e82ccf7b399a8adc6b44b8f0c33524f6cc4c644

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 34 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 9510f443-bb0e-4f3b-a05a-bbc7b867c476 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 6b5b5a97a6f4b4111edbbff22e82ccf7b399a8adc6b44b8f0c33524f6cc4c644

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.44/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.4
Đối chiếu nguồn9
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

34/34 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

33/34 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

34/34 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 35.120
Linked Discourses 35.120
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 35.120
12. Lokakāmaguṇavagga
12. The World and the Kinds of Sensual Stimulation
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
12. Phẩm Dục Thuộc Thế Gian
Sāriputtasaddhivihārikasutta
Sāriputta and the Protégé
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Với Đệ Tử Của Sāriputta
Ekaṁ samayaṁ āyasmā sāriputto sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At one time Venerable Sāriputta was staying near Sāvatthī in Jeta’s Grove, Anāthapiṇḍika’s monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Sāriputta trú tại Sāvatthī, trong rừng Jeta, tu viện của ông Anāthapiṇḍika.
Atha kho aññataro bhikkhu yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā sāriputtena saddhiṁ sammodi.
Then a certain mendicant went up to Venerable Sāriputta, and exchanged greetings with him.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi một vị tỳ-kheo đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta; đến nơi rồi đảnh lễ Tôn giả Sāriputta.
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu āyasmantaṁ sāriputtaṁ etadavoca:
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Sau khi hàn hạnh và trò chuyện thân tình, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, vị tỳ-kheo ấy nói với Tôn giả Sāriputta:
“saddhivihāriko, āvuso sāriputta, bhikkhu sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvatto”ti.
“Reverend Sāriputta, a mendicant protégé of mine has resigned the training and returned to a lesser life.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này hiền giả Sāriputta, có một vị đệ tử của tôi đã từ bỏ việc học tập mà trở về đời sống thấp kém hơn”ti.
“Evametaṁ, āvuso, hoti indriyesu aguttadvārassa, bhojane amattaññuno, jāgariyaṁ ananuyuttassa.
“That’s how it is, reverend, when someone doesn’t guard the sense doors, eats too much, and is not committed to wakefulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chuyện đó là vậy đấy, này hiền giả, khi không phòng hộ các căn, ăn không biết đủ, không chuyên tâm vào sự tỉnh giác.
‘So vatāvuso, bhikkhu indriyesu aguttadvāro bhojane amattaññū jāgariyaṁ ananuyutto yāvajīvaṁ paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ santānessatī’ti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
It is quite impossible for such a mendicant to maintain the full and pure spiritual life for the rest of their life.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Này hiền giả, vị tỳ-kheo không phòng hộ các căn, ăn không biết đủ, không chuyên tâm vào sự tỉnh giác, không thể giữ cho trọn đời đời sống phạm hạnh trọn vẹn và thanh tịnh.
‘So vatāvuso, bhikkhu indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, jāgariyaṁ anuyutto yāvajīvaṁ paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ santānessatī’ti ṭhānametaṁ vijjati.
But it is quite possible for a mendicant to maintain the full and pure spiritual life for the rest of their life if they guard the sense doors, eat in moderation, and are committed to wakefulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Còn khi vị tỳ-kheo phòng hộ các căn, ăn biết đủ, chuyên tâm vào sự tỉnh giác, thì có thể giữ cho trọn đời đời sống phạm hạnh trọn vẹn và thanh tịnh.
Kathañcāvuso, indriyesu guttadvāro hoti?
And how does someone guard the sense doors?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này hiền giả, là phòng hộ các căn?
Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
When a mendicant sees a sight with the eyes, they don’t get caught up in the features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, hiền giả, tỳ-kheo thấy sắc bằng mắt, không nắm giữ tướng, không nắm giữ đặc tính phụ.
Yatvādhikaraṇamenaṁ cakkhundriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṁ, cakkhundriye saṁvaraṁ āpajjati.
If the faculty of sight were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of sight, and achieving its restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nếu vị ấy sống không chế ngự nhãn căn, các pháp ác bất thiện là tham lam và ưu não sẽ xâm chiếm; vì sự chế ngự ấy, vị ấy thực hành; hộ trì nhãn căn; thực hành sự chế ngự nơi nhãn căn.
Sotena saddaṁ sutvā …
When they hear a sound with their ears …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nghe thanh bằng tai …
ghānena gandhaṁ ghāyitvā …
When they smell an odor with their nose …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ngửi hương bằng mũi …
jivhāya rasaṁ sāyitvā …
When they taste a flavor with their tongue …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếm vị bằng lưỡi …
kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā …
When they feel a touch with their body …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chạm xúc bằng thân …
manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
When they know an idea with their mind, they don’t get caught up in the features and details.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết pháp bằng ý, không nắm giữ tướng, không nắm giữ đặc tính phụ.
Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ, tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjati.
If the faculty of mind were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of mind, and achieving its restraint.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì nếu vị ấy sống không chế ngự ý căn, các pháp ác bất thiện là tham lam và ưu não sẽ xâm chiếm; vì sự chế ngự ấy, vị ấy thực hành; hộ trì ý căn; thực hành sự chế ngự nơi ý căn.
Evaṁ kho, āvuso, indriyesu guttadvāro hoti.
That’s how someone guards the sense doors.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này hiền giả, là phòng hộ các căn.
Kathañcāvuso, bhojane mattaññū hoti?
And how does someone eat in moderation?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này hiền giả, là biết đủ trong ăn uống?
Idhāvuso, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso āhāraṁ āhāreti:
It’s when a mendicant reflects rationally on the food that they eat:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này hiền giả, vị tỳ-kheo suy xét hợp lý về thức ăn mà ăn:
‘neva davāya, na madāya, na maṇḍanāya, na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya, vihiṁsūparatiyā, brahmacariyānuggahāya. Iti purāṇañca vedanaṁ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṁ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati, anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
‘Not for fun, indulgence, adornment, or decoration, but only to sustain this body, to avoid harm, and to support spiritual practice. In this way, I shall put an end to old discomfort and not give rise to new discomfort, and I will have the means to keep going, blamelessness, and a comfortable abiding.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không phải để vui chơi, không phải để say đắm, không phải để trang điểm, không phải để đẹp đẽ, nhưng chỉ để thân này tồn tại và được duy trì, để chấm dứt sự hại, để hỗ trợ cho đời sống Phạm hạnh. Như vậy, Ta sẽ trừ bỏ cảm thọ cũ và không làm sanh cảm thọ mới, và đời sống của Ta sẽ có đủ phương tiện, không có lỗi và an trú nhẹ nhàng.’
Evaṁ kho, āvuso, bhojane mattaññū hoti.
That’s how someone eats in moderation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này hiền giả, là biết đủ trong ăn uống.
Kathañcāvuso, jāgariyaṁ anuyutto hoti?
And how is someone committed to wakefulness?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào, này hiền giả, là chuyên tâm vào sự tỉnh giác?
Idhāvuso, bhikkhu divasaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti.
It’s when a mendicant practices walking and sitting meditation by day, purifying their mind from obstacles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Ở đây, này hiền giả, vị tỳ-kheo trong ban ngày, bằng kinh hành và ngồi, thanh lọc tâm khỏi các pháp là những chướng ngại.
Rattiyā paṭhamaṁ yāmaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti.
In the first watch of the night, they continue to practice walking and sitting meditation.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong canh đầu của đêm, bằng kinh hành và ngồi, vị ấy thanh lọc tâm khỏi các pháp là những chướng ngại.
Rattiyā majjhimaṁ yāmaṁ dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappeti pāde pādaṁ accādhāya sato sampajāno, uṭṭhānasaññaṁ manasi karitvā.
In the middle watch, they lie down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware, and focused on the time of getting up.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong canh giữa của đêm, vị ấy nằm nghỉ như con sư tử, bên phải, chân này chồng lên chân kia, có niệm tỉnh giác, khởi ý tưởng được thức dậy.
Rattiyā pacchimaṁ yāmaṁ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti.
In the last watch, they get up and continue to practice walking and sitting meditation, purifying their mind from obstacles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong canh cuối của đêm, vị ấy thức dậy, bằng kinh hành và ngồi, thanh lọc tâm khỏi các pháp là những chướng ngại.
Evaṁ kho, āvuso, jāgariyaṁ anuyutto hoti.
That’s how someone is committed to wakefulness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, này hiền giả, là chuyên tâm vào sự tỉnh giác.
Tasmātihāvuso, evaṁ sikkhitabbaṁ:
So you should train like this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vì vậy, này hiền giả, cần phải học tập như sau:
‘indriyesu guttadvārā bhavissāma, bhojane mattaññuno, jāgariyaṁ anuyuttā’ti.
‘We will guard the sense doors, eat in moderation, and be committed to wakefulness.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Chúng ta sẽ phòng hộ các căn, sẽ biết đủ trong ăn uống, sẽ chuyên tâm vào sự tỉnh giác’.
Evañhi vo, āvuso, sikkhitabban”ti.
That’s how you should train.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là điều các ông cần phải học, này hiền giả”ti.
Sattamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ bảy.