Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN3.11 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Bảy Vị Lõa Thể

2. Dutiyavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 37 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 80ba07c5-dd75-410c-8fef-f9a583bdb6e2 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 21e3f468fccc7ad433770fa06421408f5e74fe16eeefa26ea77dc5e06090784a

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 37 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 0d775871-18d0-4df7-9287-05418f38119c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 21e3f468fccc7ad433770fa06421408f5e74fe16eeefa26ea77dc5e06090784a

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Nội dung hoặc nguồn đã thay đổi từ lần đánh giá này; điểm không xác nhận bản hiện tại.

Kiểm tra tự động 37 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: e0a9f63f-bd87-453c-b210-4833972f02a9 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 15c1db6529b3d04f2bafe9596de3cb9ab965af41c6755c6d14e23fd5490daed2

2026-09-14 · Scorecard lịch sử · 9.51/10

Người/công cụ đánh giá: Muse Spark.

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.9
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.4
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.1
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

37/37 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

37/37 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

37/37 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 3.11
Linked Discourses 3.11
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 3.11
2. Dutiyavagga
2. Childless
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
2. Phẩm Thứ Hai
Sattajaṭilasutta
Seven Matted-Hair Ascetics
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bảy Đạo Sĩ Bện Tóc
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
At one time the Buddha was staying near Sāvatthī in the stilt longhouse of Migāra’s mother in the Eastern Monastery.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Sāvatthī, tại lâu đài của mẹ Migāra trong Trú xứ phía Đông.
Tena kho pana samayena bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito bahidvārakoṭṭhake nisinno hoti.
Then in the late afternoon, the Buddha came out of retreat and sat outside the gate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, vào buổi chiều, Đức Phật từ thiền tịnh đứng dậy, ngồi ngoài cổng.
Atha kho rājā pasenadi kosalo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Then King Pasenadi of Kosala went up to the Buddha, bowed, and sat down to one side.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, vua Pasenadi nước Kosala đi đến Đức Phật; sau khi đến, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên.
Tena kho pana samayena satta ca jaṭilā satta ca nigaṇṭhā satta ca acelakā satta ca ekasāṭakā satta ca paribbājakā parūḷhakacchanakhalomā khārivividhamādāya bhagavato avidūre atikkamanti.
Now at that time seven matted-hair ascetics, seven Jain ascetics, seven naked ascetics, seven one-cloth ascetics, and seven wanderers passed by not far from the Buddha. Their armpits and bodies were hairy, and their nails were long; and they carried their pack with shoulder-poles.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lúc bấy giờ, bảy đạo sĩ bện tóc, bảy đạo sĩ Ni-kiền-tử, bảy đạo sĩ lõa thể, bảy đạo sĩ mặc một y và bảy du sĩ, với nách rậm, tóc rậm, móng tay dài, mang đòn gánh gồm các vật dụng, đi ngang qua không xa Đức Phật.
Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā dakkhiṇajāṇumaṇḍalaṁ pathaviyaṁ nihantvā yena te satta ca jaṭilā satta ca nigaṇṭhā satta ca acelakā satta ca ekasāṭakā satta ca paribbājakā tenañjaliṁ paṇāmetvā tikkhattuṁ nāmaṁ sāvesi:
Then King Pasenadi got up from his seat, arranged his robe over one shoulder, knelt on his right knee, raised his joined palms toward those various ascetics, and pronounced his name three times:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, vua Pasenadi nước Kosala từ chỗ ngồi đứng dậy, đắp y phía một bên vai, quỳ đầu gối phải xuống đất, hướng về những bảy đạo sĩ bện tóc, bảy đạo sĩ Ni-kiền-tử, bảy đạo sĩ lõa thể, bảy đạo sĩ mặc một y và bảy du sĩ ấy, chắp tay và ba lần tự xưng tên:
“rājāhaṁ, bhante, pasenadi kosalo …pe…
“Sirs, I am Pasenadi, king of Kosala! …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa chư vị, ta là vua Pasenadi nước Kosala …
rājāhaṁ, bhante, pasenadi kosalo”ti.
I am Pasenadi, king of Kosala!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
ta là vua Pasenadi nước Kosala.”
Atha kho rājā pasenadi kosalo acirapakkantesu tesu sattasu ca jaṭilesu sattasu ca nigaṇṭhesu sattasu ca acelakesu sattasu ca ekasāṭakesu sattasu ca paribbājakesu yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṁ etadavoca:
Then, not long after those ascetics had left, King Pasenadi went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, khi những bảy đạo sĩ bện tóc, bảy đạo sĩ Ni-kiền-tử, bảy đạo sĩ lõa thể, bảy đạo sĩ mặc một y và bảy du sĩ ấy vừa đi khuất, vua Pasenadi nước Kosala đi đến Đức Phật; sau khi đến, đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, vua Pasenadi nước Kosala thưa với Đức Phật:
“ye te, bhante, loke arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā ete tesaṁ aññatarā”ti.
“Sir, these are among those in the world who are perfected or who are on the path to perfection!”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Bạch Thế Tôn, những vị nào ở đời này là bậc A-la-hán hoặc đang chứng nhập con đường A-la-hán, những vị ấy chính là thuộc vào một trong các hạng này.”
“Dujjānaṁ kho etaṁ, mahārāja, tayā gihinā kāmabhoginā puttasambādhasayanaṁ ajjhāvasantena kāsikacandanaṁ paccanubhontena mālāgandhavilepanaṁ dhārayantena jātarūparajataṁ sādiyantena: ‘ime vā arahanto, ime vā arahattamaggaṁ samāpannā’ti.
“Great king, as a layman enjoying sensual pleasures, living at home with your children, using sandalwood imported from Kāsi, wearing garlands, fragrance, and makeup, and accepting gold and currency, it’s hard for you to know who is perfected or on the path to perfection.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Đại vương, thật khó biết được điều ấy đối với ngươi, một cư sĩ, thọ hưởng các dục, sống trong nhà chật chội với con cái, thọ dụng trầm hương Kāsi, mang tràng hoa, hương thơm và phấn sáp, chấp nhận vàng bạc: ‘những người này là A-la-hán, những người kia đã chứng nhập con đường A-la-hán’.
Saṁvāsena kho, mahārāja, sīlaṁ veditabbaṁ. Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena.
You can get to know a person’s ethics by living with them. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do sống chung, này Đại vương, mà có thể biết được giới. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.
Saṁvohārena kho, mahārāja, soceyyaṁ veditabbaṁ. Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena.
You can get to know a person’s purity by dealing with them. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do giao thiệp, này Đại vương, mà có thể biết được sự thanh tịnh. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.
Āpadāsu kho, mahārāja, thāmo veditabbo. So ca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena.
You can get to know a person’s resilience in times of trouble. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong các hoạn nạn, này Đại vương, mà có thể biết được sự kiên trì. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.
Sākacchāya, kho, mahārāja, paññā veditabbā. Sā ca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññenā”ti.
You can get to know a person’s wisdom by discussion. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đàm luận, này Đại vương, mà có thể biết được trí tuệ. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.”
“Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante.
“It’s incredible, sir, it’s amazing,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thật vi diệu thay, bạch Thế Tôn! Thật hy hữu thay, bạch Thế Tôn!
Yāva subhāsitamidaṁ, bhante, bhagavatā:
how well said this was by the Buddha. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Pháp đã được Đức Thế Tôn khéo nói như vậy:
‘dujjānaṁ kho etaṁ, mahārāja, tayā gihinā kāmabhoginā puttasambādhasayanaṁ ajjhāvasantena kāsikacandanaṁ paccanubhontena mālāgandhavilepanaṁ dhārayantena jātarūparajataṁ sādiyantena:
‘Great king, as a layman enjoying sensual pleasures, living at home with your children, using sandalwood imported from Kāsi, wearing garlands, fragrance, and makeup, and accepting gold and currency, it’s hard for you to knowbản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Thật khó biết được điều ấy đối với ngươi, một cư sĩ, thọ hưởng các dục, sống trong nhà chật chội với con cái, thọ dụng trầm hương Kāsi, mang tràng hoa, hương thơm và phấn sáp, chấp nhận vàng bạc:',
“ime vā arahanto, ime vā arahattamaggaṁ samāpannā”ti.
“who is perfected or on the path to perfection.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“những người này là A-la-hán, những người kia đã chứng nhập con đường A-la-hán”.
Saṁvāsena kho, mahārāja, sīlaṁ veditabbaṁ. Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena.
You can get to know a person’s ethics by living with them. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do sống chung, này Đại vương, mà có thể biết được giới. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.
Saṁvohārena kho, mahārāja, soceyyaṁ veditabbaṁ. Tañca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena.
You can get to know a person’s purity by dealing with them. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do giao thiệp, này Đại vương, mà có thể biết được sự thanh tịnh. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.
Āpadāsu kho, mahārāja, thāmo veditabbo. So ca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññena.
You can get to know a person’s resilience in times of trouble. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trong các hoạn nạn, này Đại vương, mà có thể biết được sự kiên trì. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.
Sākacchāya kho, mahārāja, paññā veditabbā. Sā ca kho dīghena addhunā, na ittaraṁ; manasikarotā, no amanasikarotā; paññavatā, no duppaññenā’ti.
You can get to know a person’s wisdom by discussion. But only after a long time, not casually; only when attentive, not when inattentive; and only by the wise, not the witless.”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do đàm luận, này Đại vương, mà có thể biết được trí tuệ. Và điều đó cần thời gian dài, không phải thời gian ngắn; cần người chú tâm, không phải người không chú tâm; cần người có trí tuệ, không phải người không trí tuệ.’
Ete, bhante, mama purisā carā ocarakā janapadaṁ ocaritvā āgacchanti.
Sir, these are my spies, my undercover agents returning after spying on the country.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, những người này là thám tử, gián điệp của con, đi do thám khắp nước rồi trở về.
Tehi paṭhamaṁ ociṇṇaṁ ahaṁ pacchā osāpayissāmi.
I shall later make use of what they first spied out.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều đầu tiên họ dò thám được, con sẽ kiểm chứng sau.
Idāni te, bhante, taṁ rajojallaṁ pavāhetvā sunhātā suvilittā kappitakesamassū odātavatthā pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricāressantī”ti.
Now—when they have rinsed off the dust and dirt, and are nicely bathed and anointed, with hair and beard dressed, and dressed in white—they will amuse themselves, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nay, họ sẽ gội rửa bụi bặm bẩn thỉu, tắm rửa sạch sẽ, thoa hương, chải tóc và râu, mặc y phục trắng, rồi vui chơi, được đầy đủ và sung mãn năm món dục lạc.”
Atha kho bhagavā etamatthaṁ viditvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:
Then, understanding this matter, on that occasion the Buddha recited these verses:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Đức Phật, sau khi hiểu rõ ý nghĩa này, ngay lúc ấy, nói lên những bài kệ này:
“Na vaṇṇarūpena naro sujāno,
“It’s not easy to know a man by his appearance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không dễ biết một người qua sắc tướng bề ngoài,
Na vissase ittaradassanena;
You shouldn’t trust them at first sight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chớ vội tin qua cái nhìn thoáng qua;
Susaññatānañhi viyañjanena,
For undisciplined men live in this world
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vì những kẻ không tự chế ngự, với những cử chỉ giả tạo,
Asaññatā lokamimaṁ caranti.
disguised as the disciplined.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đi lại trong đời này.
Patirūpako mattikākuṇḍalova,
Like a fake earring made of clay,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như đồ trang sức giả bằng đất sét,
Lohaḍḍhamāsova suvaṇṇachanno;
like a copper halfpenny covered with gold,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như nửa đồng tiền đồng được mạ vàng;
Caranti loke parivārachannā,
they live hidden in the world,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
họ đi lại ở đời, được che đậy bởi hình thức bên ngoài,
Anto asuddhā bahi sobhamānā”ti.
corrupt inside but beautiful outside.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bên trong uế tạp, bên ngoài trông sáng đẹp.”