Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN24.5 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Không Có Sự Bố Thí

1. Sotāpattivagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 51 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 32a4b380-65e8-41a9-9943-742804577764 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 58274fc81cc3b3e5977c91d9ad5848d0873c6b731371d090460a6d5af5f41bd9

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 51 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: fbf90b21-f20f-49f3-829d-d0dca01d91ca · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 58274fc81cc3b3e5977c91d9ad5848d0873c6b731371d090460a6d5af5f41bd9

2026-10-05 · Scorecard lịch sử · 9.13/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.2
Đủ đoạn & căn chỉnh9.6
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn7.2
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

51/51 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

44/51 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

51/51 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 24.5
Linked Discourses 24.5
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 24.5
1. Sotāpattivagga
1. Stream-Entry
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Nhập Lưu
Natthidinnasutta
There’s No Meaning in Giving
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Không Có Sự Bố Thí
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, khi có điều gì, dựa vào điều gì, hướng về điều gì thì ý kiến như sau khởi lên:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko; natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā; natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedenti.
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s no afterlife. There’s no such thing as mother and father, or beings that are reborn spontaneously. And there’s no ascetic or brahmin who is rightly comported and rightly practiced, and who describes the afterlife after realizing it with their own insight.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự hiến tế, không có sự cúng dường; không có quả, không có quả báo của nghiệp lành và nghiệp dữ; không có thế giới này, không có thế giới bên kia; không có mẹ, không có cha; không có chúng sinh hóa sinh; không có sa-môn, bà-la-môn nào trên đời đi đúng đường, thực hành đúng, tự mình thắng trí chứng nghiệm thế giới này và thế giới kia rồi trình bày cho người khác.
Cātumahābhūtiko ayaṁ puriso yadā kālaṁ karoti pathavī pathavīkāyaṁ anupeti anupagacchati, āpo āpokāyaṁ anupeti anupagacchati, tejo tejokāyaṁ anupeti anupagacchati, vāyo vāyokāyaṁ anupeti anupagacchati.
This person is made up of the four principal states. When they die, the earth in their body progresses and proceeds to the substance of earth. The water in their body progresses and proceeds to the substance of water. The fire in their body progresses and proceeds to the substance of fire. The air in their body progresses and proceeds to the substance of air.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Người này do bốn đại hợp thành. Khi người ấy chết, phần đất trở về với khối đất, phần nước trở về với khối nước, phần lửa trở về với khối lửa, phần gió trở về với khối gió.
Ākāsaṁ indriyāni saṅkamanti.
The faculties are transferred to space.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các căn chuyển vào hư không.
Āsandipañcamā purisā mataṁ ādāya gacchanti.
Four men with a bier carry away the corpse.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bốn người đàn ông với chiếc cáng thứ năm mang xác chết đi.
Yāva āḷāhanā padāni paññāyanti.
Their footprints show the way to the cremation ground.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Dấu chân của họ chỉ đường tới nơi thiêu xác.
Kāpotakāni aṭṭhīni bhavanti.
The bones become bleached.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Xương chuyển sang màu xám bồ câu.
Bhassantā āhutiyo.
Offerings dedicated to the gods end in ashes.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Các lễ vật hiến dâng cho chư thiên hoá ra thành tro.
Dattupaññattaṁ yadidaṁ dānaṁ.
Giving is a doctrine of morons.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bố thí là giáo thuyết của kẻ ngu.
Tesaṁ tucchaṁ musā vilāpo ye keci atthikavādaṁ vadanti.
When anyone affirms a positive teaching it’s just baseless, false nonsense.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Những ai nói lời khẳng định có thật đều là lời rỗng, dối trá, lảm nhảm.
Bāle ca paṇḍite ca kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti na honti paraṁ maraṇā’”ti?
Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death’?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cả kẻ ngu lẫn người trí, khi thân tan rã, đều bị đoạn diệt, tiêu mất, không còn tồn tại sau khi chết’”ti?
“Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, các pháp lấy Đức Thế Tôn làm gốc …
“Rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, the view arises:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi có sắc, này các tỳ-kheo, dựa vào sắc, hướng về sắc thì ý kiến như sau khởi lên:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ …pe…
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự hiến tế …
kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti na honti paraṁ maraṇā’ti.
Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi thân tan rã, đều bị đoạn diệt, tiêu mất, không còn tồn tại sau khi chết’ti.
Vedanāya sati …pe…
When feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có cảm thọ …
saññāya sati …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có tưởng …
saṅkhāresu sati …
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có các hành …
viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa evaṁ diṭṭhi uppajjati:
consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, the view arises:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi có thức, dựa vào thức, hướng về thức thì ý kiến như sau khởi lên:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ …pe…
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự hiến tế …
kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti na honti paraṁ maraṇā’ti.
Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi thân tan rã, đều bị đoạn diệt, tiêu mất, không còn tồn tại sau khi chết’ti.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy các ông nghĩ sao, này các tỳ-kheo,
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is form permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sắc là thường còn hay vô thường”ti?
“Aniccaṁ, bhante …pe…
“Impermanent, sir.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lẽ nào cái ấy mà không chấp thủ thì ý kiến như sau vẫn khởi lên:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự hiến tế …
kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti na honti paraṁ maraṇā’”ti?
Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death’?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi thân tan rã, đều bị đoạn diệt, tiêu mất, không còn tồn tại sau khi chết’”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không phải vậy, bạch Thế Tôn”.
“Vedanā …
“Is feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cảm thọ …
saññā …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tưởng …
saṅkhārā …
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hành …
viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
consciousness permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức là thường còn hay vô thường”ti?
“Aniccaṁ, bhante …pe…
“Impermanent, sir.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lẽ nào cái ấy mà không chấp thủ thì ý kiến như sau vẫn khởi lên:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự hiến tế …
kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti na honti paraṁ maraṇā’”ti?
Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death’?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
khi thân tan rã, đều bị đoạn diệt, tiêu mất, không còn tồn tại sau khi chết’”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không phải vậy, bạch Thế Tôn”.
“Yampidaṁ diṭṭhaṁ sutaṁ mutaṁ viññātaṁ pattaṁ pariyesitaṁ anuvicaritaṁ manasā tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“That which is seen, heard, thought, known, attained, sought, and explored by the mind: is that permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cái gì được thấy, được nghe, được cảm nhận, được biết, được đạt tới, được tìm cầu, được suy xét bằng tâm mà cái ấy là thường còn hay vô thường”ti?
“Aniccaṁ, bhante …pe…
“Impermanent, sir.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, bạch Thế Tôn …
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
lẽ nào cái ấy mà không chấp thủ thì ý kiến như sau vẫn khởi lên:
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có sự bố thí, không có sự hiến tế …
ye keci atthikavādaṁ vadanti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
bất cứ ai chủ trương có thật;
bāle ca paṇḍite ca kāyassa bhedā ucchijjanti vinassanti na honti paraṁ maraṇā’”ti?
Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death’?”bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cả kẻ ngu lẫn người trí, khi thân tan rã, đều bị đoạn diệt, tiêu mất, không còn tồn tại sau khi chết’”ti?
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa không phải vậy, bạch Thế Tôn”.
“Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imesu ca ṭhānesu kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhepissa kaṅkhā pahīnā hoti …pe… dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāyapissa kaṅkhā pahīnā hoti—
“When a noble disciple has given up doubt regarding these six grounds, and has given up doubt in suffering, its origin, its cessation, and the practice that leads to its cessation,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi nào, này các tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử không còn nghi ngờ ở những chỗ này, không còn nghi ngờ ở khổ … không còn nghi ngờ ở con đường đưa đến diệt tận của khổ—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano”ti.
they’re called a noble disciple who is a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
vị này được gọi là, này các tỳ-kheo, bậc Thánh đệ tử nhập lưu, không rơi vào ác đạo, chắc chắn, hướng về giác ngộ”ti.
Pañcamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ năm.