Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN22.60 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Mahāli

6. Upayavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Scorecard lịch sử · 9.43/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.4
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn8.9
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành10

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

57/57 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

52/57 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

57/57 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 22.60
Linked Discourses 22.60
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.60
6. Upayavagga
6. Involvement
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
6. Phẩm Dính Mắc
Mahālisutta
With Mahāli
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Mahāli
Evaṁ me sutaṁ—
So I have heard.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tôi nghe như vầy—
ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.
At one time the Buddha was staying near Vesālī, at the Great Wood, in the hall with the peaked roof.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Đức Phật ở Vesālī, tại Đại Lâm, trong giảng đường mái nhọn.
Atha kho mahāli licchavi yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho mahāli licchavi bhagavantaṁ etadavoca:
Then Mahāli the Licchavi went up to the Buddha … and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bấy giờ, Mahāli người Licchavi đi đến chỗ Đức Thế Tôn … ngồi một bên, Mahāli người Licchavi bạch Đức Thế Tôn:
“Pūraṇo, bhante, kassapo evamāha:
“Sir, Pūraṇa Kassapa says this:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa Ngài, Pūraṇa Kassapa nói như sau:
‘natthi hetu natthi paccayo sattānaṁ saṅkilesāya;
‘There is no cause or reason for the corruption of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Không có nguyên nhân, không có điều kiện khiến các hữu tình bị ô nhiễm;
ahetū appaccayā sattā saṅkilissanti.
Sentient beings are corrupted without cause or reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hữu tình bị ô nhiễm mà không do nguyên nhân hay điều kiện nào.
Natthi hetu natthi paccayo sattānaṁ visuddhiyā;
There’s no cause or reason for the purification of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không có nguyên nhân, không có điều kiện khiến các hữu tình được thanh tịnh;
ahetū appaccayā sattā visujjhantī’ti.
Sentient beings are purified without cause or reason.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hữu tình được thanh tịnh mà không do nguyên nhân hay điều kiện nào.’
Idha bhagavā kimāhā”ti?
What does the Buddha say about this?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn nói gì về điều đó”ti?
“Atthi, mahāli, hetu atthi paccayo sattānaṁ saṅkilesāya;
“Mahāli, there is a cause and reason for the corruption of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này Mahāli, có nguyên nhân, có điều kiện khiến các hữu tình bị ô nhiễm;
sahetū sappaccayā sattā saṅkilissanti.
Sentient beings are corrupted with cause and reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hữu tình bị ô nhiễm do nguyên nhân và điều kiện.
Atthi, mahāli, hetu, atthi paccayo sattānaṁ visuddhiyā;
There is a cause and reason for the purification of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này Mahāli, có nguyên nhân, có điều kiện khiến các hữu tình được thanh tịnh;
sahetū sappaccayā sattā visujjhantī”ti.
Sentient beings are purified with cause and reason.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hữu tình được thanh tịnh do nguyên nhân và điều kiện.”ti
“Katamo pana, bhante, hetu katamo paccayo sattānaṁ saṅkilesāya;
“But sir, what is the cause and reason for the corruption of sentient beings?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn nguyên nhân nào, thưa Ngài, điều kiện nào khiến các hữu tình bị ô nhiễm;
kathaṁ sahetū sappaccayā sattā saṅkilissantī”ti?
How are sentient beings corrupted with cause and reason?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thế nào các hữu tình bị ô nhiễm do nguyên nhân và điều kiện?”ti?
“Rūpañca hidaṁ, mahāli, ekantadukkhaṁ abhavissa dukkhānupatitaṁ dukkhāvakkantaṁ anavakkantaṁ sukhena, nayidaṁ sattā rūpasmiṁ sārajjeyyuṁ.
“Mahāli, if form were absolutely painful—soaked and steeped in pain and not steeped in pleasure—sentient beings wouldn’t be aroused by it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Và nếu sắc này, này Mahāli, hoàn toàn là khổ, bị khổ lấn tới, bị khổ thấm vào, và không bị lạc thấm vào, thì các hữu tình đã không dính mắc nơi sắc.
Yasmā ca kho, mahāli, rūpaṁ sukhaṁ sukhānupatitaṁ sukhāvakkantaṁ anavakkantaṁ dukkhena, tasmā sattā rūpasmiṁ sārajjanti;
But because form is pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings are aroused by it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bởi vì, này Mahāli, sắc là lạc, bị lạc lấn tới, bị lạc thấm vào, và không bị khổ thấm vào, cho nên các hữu tình dính mắc nơi sắc;
sārāgā saṁyujjanti; saṁyogā saṅkilissanti.
Since they are aroused by it, they’re caught up in it, and so they become corrupted.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do bị dính mắc, chúng bị ràng buộc; do bị ràng buộc, chúng bị ô nhiễm.
Ayaṁ kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo sattānaṁ saṅkilesāya;
This is a cause and reason for the corruption of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây chính là nguyên nhân, đây là điều kiện khiến các hữu tình bị ô nhiễm;
evaṁ sahetū sappaccayā sattā saṅkilissanti.
This is how sentient beings are corrupted with cause and reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
như vậy, các hữu tình bị ô nhiễm do nguyên nhân và điều kiện.
Vedanā ca hidaṁ, mahāli, ekantadukkhā abhavissa dukkhānupatitā dukkhāvakkantā anavakkantā sukhena, nayidaṁ sattā vedanāya sārajjeyyuṁ.
If feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nếu thọ này, này Mahāli, hoàn toàn là khổ, bị khổ lấn tới, bị khổ thấm vào, và không bị lạc thấm vào, thì các hữu tình đã không dính mắc nơi thọ.
Yasmā ca kho, mahāli, vedanā sukhā sukhānupatitā sukhāvakkantā anavakkantā dukkhena, tasmā sattā vedanāya sārajjanti;
But because feeling is pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings are aroused by it;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bởi vì, này Mahāli, thọ là lạc, bị lạc lấn tới, bị lạc thấm vào, và không bị khổ thấm vào, cho nên các hữu tình dính mắc nơi thọ;
sārāgā saṁyujjanti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do bị dính mắc, chúng bị ràng buộc;
saṁyogā saṅkilissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do bị ràng buộc, chúng bị ô nhiễm.
Ayampi kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo sattānaṁ saṅkilesāya.
This is a cause and reason for the corruption of sentient beings.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là nguyên nhân, đây cũng là điều kiện khiến các hữu tình bị ô nhiễm.
Evampi sahetū sappaccayā sattā saṅkilissanti.
This is how sentient beings are corrupted with cause and reason.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và như vậy, các hữu tình bị ô nhiễm do nguyên nhân và điều kiện.
Saññā ca hidaṁ, mahāli …pe…
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nếu tưởng này, này Mahāli …
saṅkhārā ca hidaṁ, mahāli, ekantadukkhā abhavissaṁsu dukkhānupatitā dukkhāvakkantā anavakkantā sukhena, nayidaṁ sattā saṅkhāresu sārajjeyyuṁ.
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và các hành này, này Mahāli, hoàn toàn là khổ, bị khổ lấn tới, bị khổ thấm vào, và không bị lạc thấm vào, thì các hữu tình đã không dính mắc nơi các hành.
Yasmā ca kho, mahāli, saṅkhārā sukhā sukhānupatitā sukhāvakkantā anavakkantā dukkhena, tasmā sattā saṅkhāresu sārajjanti;
But because choices are pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings are aroused by them;bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bởi vì, này Mahāli, các hành là lạc, bị lạc lấn tới, bị lạc thấm vào, và không bị khổ thấm vào, cho nên các hữu tình dính mắc nơi các hành;
sārāgā saṁyujjanti;
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do bị dính mắc, chúng bị ràng buộc;
saṁyogā saṅkilissanti.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do bị ràng buộc, chúng bị ô nhiễm.
Ayampi kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo sattānaṁ saṅkilesāya.
This is a cause and reason for the corruption of sentient beings.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là nguyên nhân, đây cũng là điều kiện khiến các hữu tình bị ô nhiễm.
Evampi sahetū sappaccayā sattā saṅkilissanti.
This is how sentient beings are corrupted with cause and reason.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và như vậy, các hữu tình bị ô nhiễm do nguyên nhân và điều kiện.
Viññāṇañca hidaṁ, mahāli, ekantadukkhaṁ abhavissa dukkhānupatitaṁ dukkhāvakkantaṁ anavakkantaṁ sukhena, nayidaṁ sattā viññāṇasmiṁ sārajjeyyuṁ.
consciousness were absolutely painful—soaked and steeped in pain and not steeped in pleasure—sentient beings wouldn’t be aroused by it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nếu thức này, này Mahāli, hoàn toàn là khổ, bị khổ lấn tới, bị khổ thấm vào, và không bị lạc thấm vào, thì các hữu tình đã không dính mắc nơi thức.
Yasmā ca kho, mahāli, viññāṇaṁ sukhaṁ sukhānupatitaṁ sukhāvakkantaṁ anavakkantaṁ dukkhena, tasmā sattā viññāṇasmiṁ sārajjanti;
But because consciousness is pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings are aroused by it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bởi vì, này Mahāli, thức là lạc, bị lạc lấn tới, bị lạc thấm vào, và không bị khổ thấm vào, cho nên các hữu tình dính mắc nơi thức;
sārāgā saṁyujjanti; saṁyogā saṅkilissanti.
Since they are aroused by it, they’re caught up in it, and so they become corrupted.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
do bị dính mắc, chúng bị ràng buộc; do bị ràng buộc, chúng bị ô nhiễm.
Ayampi kho, mahāli, hetu ayaṁ paccayo sattānaṁ saṅkilesāya.
This is a cause and reason for the corruption of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây cũng là nguyên nhân, đây cũng là điều kiện khiến các hữu tình bị ô nhiễm.
Evampi sahetū sappaccayā sattā saṅkilissantī”ti.
This is how sentient beings are corrupted with cause and reason.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và như vậy, các hữu tình bị ô nhiễm do nguyên nhân và điều kiện.”ti
“Katamo pana, bhante, hetu katamo paccayo sattānaṁ visuddhiyā;
“But sir, what is the cause and reason for the purification of sentient beings?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Còn nguyên nhân nào, thưa Ngài, điều kiện nào khiến các hữu tình được thanh tịnh;
kathaṁ sahetū sappaccayā sattā visujjhantī”ti?
How are sentient beings purified with cause and reason?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thế nào các hữu tình được thanh tịnh do nguyên nhân và điều kiện?”ti?
“Rūpañca hidaṁ, mahāli, ekantasukhaṁ abhavissa sukhānupatitaṁ sukhāvakkantaṁ anavakkantaṁ dukkhena, nayidaṁ sattā rūpasmiṁ nibbindeyyuṁ.
“Mahāli, if form was absolutely pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings wouldn’t grow disillusioned with it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Và nếu sắc này, này Mahāli, hoàn toàn là lạc, bị lạc lấn tới, bị lạc thấm vào, và không bị khổ thấm vào, thì các hữu tình đã không chán nản nơi sắc.
Yasmā ca kho, mahāli, rūpaṁ dukkhaṁ dukkhānupatitaṁ dukkhāvakkantaṁ anavakkantaṁ sukhena, tasmā sattā rūpasmiṁ nibbindanti;
But because form is painful—soaked and steeped in pain and not steeped in pleasure—sentient beings do grow disillusioned with it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bởi vì, này Mahāli, sắc là khổ, bị khổ lấn tới, bị khổ thấm vào, và không bị lạc thấm vào, cho nên các hữu tình chán nản nơi sắc;
nibbindaṁ virajjanti; virāgā visujjhanti.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they are purified.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chán nản rồi ly tham; ly tham rồi được thanh tịnh.
Ayaṁ kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo, sattānaṁ visuddhiyā.
This is a cause and reason for the purification of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây chính là nguyên nhân, đây là điều kiện khiến các hữu tình được thanh tịnh.
Evaṁ sahetū sappaccayā sattā visujjhanti.
This is how sentient beings are purified with cause and reason.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Như vậy, các hữu tình được thanh tịnh do nguyên nhân và điều kiện.
Vedanā ca hidaṁ, mahāli, ekantasukhā abhavissa …pe…
If feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và nếu thọ này, này Mahāli, hoàn toàn là lạc …
saññā ca hidaṁ, mahāli …pe…
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nếu tưởng này, này Mahāli …
saṅkhārā ca hidaṁ, mahāli, ekantasukhā abhavissaṁsu …pe…
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và các hành này, này Mahāli, hoàn toàn là lạc …
viññāṇañca hidaṁ, mahāli, ekantasukhaṁ abhavissa sukhānupatitaṁ sukhāvakkantaṁ anavakkantaṁ dukkhena, nayidaṁ sattā viññāṇasmiṁ nibbindeyyuṁ.
consciousness was absolutely pleasurable—soaked and steeped in pleasure and not steeped in pain—sentient beings wouldn’t grow disillusioned with it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và nếu thức này, này Mahāli, hoàn toàn là lạc, bị lạc lấn tới, bị lạc thấm vào, và không bị khổ thấm vào, thì các hữu tình đã không chán nản nơi thức.
Yasmā ca kho, mahāli, viññāṇaṁ dukkhaṁ dukkhānupatitaṁ dukkhāvakkantaṁ anavakkantaṁ sukhena, tasmā sattā viññāṇasmiṁ nibbindanti;
But because consciousness is painful—soaked and steeped in pain and not steeped in pleasure—sentient beings do grow disillusioned with it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và bởi vì, này Mahāli, thức là khổ, bị khổ lấn tới, bị khổ thấm vào, và không bị lạc thấm vào, cho nên các hữu tình chán nản nơi thức;
nibbindaṁ virajjanti; virāgā visujjhanti.
Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they are purified.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
chán nản rồi ly tham; ly tham rồi được thanh tịnh.
Ayaṁ kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo, sattānaṁ visuddhiyā.
This is a cause and reason for the purification of sentient beings.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đây chính là nguyên nhân, đây là điều kiện khiến các hữu tình được thanh tịnh.
Evampi sahetū sappaccayā sattā visujjhantī”ti.
This is how sentient beings are purified with cause and reason.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và như vậy, các hữu tình được thanh tịnh do nguyên nhân và điều kiện.”ti
Aṭṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ tám.