Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
24/24 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
23/24 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
24/24 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn22.45:0.1
Saṁyutta Nikāya 22.45
Linked Discourses 22.45
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.45
sn22.45:0.2
5. Attadīpavagga
5. Be Your Own Island
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
5. Phẩm Tự Mình Là Hòn Đảo
sn22.45:0.3
Aniccasutta
Impermanence
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Vô Thường
sn22.45:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
sn22.45:1.2
“Rūpaṁ, bhikkhave, aniccaṁ.
“Mendicants, form is impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, sắc là vô thường.
sn22.45:1.3
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ;
What’s impermanent is suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái gì vô thường thì khổ;
sn22.45:1.4
yaṁ dukkhaṁ tadanattā;
What’s suffering is not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái gì khổ thì vô ngã;
sn22.45:1.5
yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái gì vô ngã thì ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là ngã của tôi’ — như vậy cần được thấy đúng như thật bằng chánh trí.
sn22.45:1.6
Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passato cittaṁ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi.
Seeing truly with right understanding like this, the mind becomes dispassionate and freed from defilements by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy như vậy đúng như thật bằng chánh trí thì tâm ly tham, giải thoát, không chấp thủ các lậu.
sn22.45:1.7
Vedanā aniccā …
Feeling is impermanent …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ là vô thường …
sn22.45:1.8
saññā …
Perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tưởng là vô thường …
sn22.45:1.9
saṅkhārā …
Choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
các hành là vô thường …
sn22.45:1.10
viññāṇaṁ aniccaṁ.
Consciousness is impermanent.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thức là vô thường.
sn22.45:1.11
Yadaniccaṁ taṁ dukkhaṁ;
What’s impermanent is suffering.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái gì vô thường thì khổ;
sn22.45:1.12
yaṁ dukkhaṁ tadanattā;
What’s suffering is not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái gì khổ thì vô ngã;
sn22.45:1.13
yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái gì vô ngã thì ‘Cái này không phải của tôi, tôi không phải là cái này, cái này không phải là ngã của tôi’ — như vậy cần được thấy đúng như thật bằng chánh trí.
sn22.45:1.14
Evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passato cittaṁ virajjati vimuccati anupādāya āsavehi.
Seeing truly with right understanding like this, the mind becomes dispassionate and freed from defilements by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thấy như vậy đúng như thật bằng chánh trí thì tâm ly tham, giải thoát, không chấp thủ các lậu.
sn22.45:1.15
Rūpadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṁ virattaṁ vimuttaṁ hoti anupādāya āsavehi, vedanādhātuyā …pe…
If a mendicant’s mind is dispassionate toward the form element, the feeling element,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nếu tâm đối với giới tánh sắc đã ly tham, giải thoát, không chấp thủ các lậu, này các tỳ-kheo, đối với giới tánh thọ …
sn22.45:1.16
saññādhātuyā …
the perception element,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với giới tánh tưởng …
sn22.45:1.17
saṅkhāradhātuyā …
the choices element,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
đối với giới tánh hành …
sn22.45:1.18
viññāṇadhātuyā ce, bhikkhave, bhikkhuno cittaṁ virattaṁ vimuttaṁ hoti anupādāya āsavehi.
and the consciousness element, it’s freed from defilements by not grasping.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
nếu tâm đối với giới tánh thức đã ly tham, giải thoát, không chấp thủ các lậu, này các tỳ-kheo.
sn22.45:1.19
Vimuttattā ṭhitaṁ. Ṭhitattā santusitaṁ. Santusitattā na paritassati. Aparitassaṁ paccattaññeva parinibbāyati.
Being free, it’s stable. Being stable, it’s content. Being content, they’re not anxious. Not being anxious, they personally become extinguished.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Do giải thoát nên vững trú. Do vững trú nên tri túc. Do tri túc nên không dao động. Không dao động thì tự mình nhập Niết-bàn.
sn22.45:1.20
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
‘Sanh đã tận, phạm hạnh đã hoàn thành, việc nên làm đã làm, không còn gì là tự thân nữa’, vị ấy biết rõ”ti.
sn22.45:1.21
Tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ ba.