Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
20/20 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
18/20 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
20/20 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn22.158:0.1
Saṁyutta Nikāya 22.158
Linked Discourses 22.158
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.158
sn22.158:0.2
15. Diṭṭhivagga
15. Views
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
15. Phẩm Cái Thấy
sn22.158:0.3
Dutiyaabhinivesasutta
Insistence (2nd)
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Sự Ám Ảnh (Hai)
sn22.158:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
sn22.158:1.2
“Kismiṁ nu kho, bhikkhave, sati, kiṁ upādāya, kiṁ abhinivissa uppajjanti saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā”ti?
“Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, do fetters, insistence, shackles, and attachments arise?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, khi có cái gì, khi nắm lấy cái gì, khi ám ảnh vào cái gì thì sự trói buộc, sự ám ảnh và sự ràng buộc sinh khởi”?
sn22.158:1.3
Bhagavaṁmūlakā no, bhante, dhammā …pe…
“Our teachings are rooted in the Buddha. …”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Bạch Thế Tôn, các pháp này có gốc rễ từ Đức Thế Tôn …
sn22.158:1.4
“rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṁ upādāya, rūpaṁ abhinivissa uppajjanti saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā.
“When form exists, because of grasping form and insisting on form, fetters, insistence, shackles, and attachments arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Khi có sắc, này các tỳ-kheo, khi nắm lấy sắc, khi ám ảnh vào sắc thì sự trói buộc, sự ám ảnh và sự ràng buộc sinh khởi.
sn22.158:1.5
Vedanāya sati …
When feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có cảm thọ …
sn22.158:1.6
saññāya sati …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có tưởng …
sn22.158:1.7
saṅkhāresu sati …
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có các hành …
sn22.158:1.8
viññāṇe sati, viññāṇaṁ upādāya, viññāṇaṁ abhinivissa uppajjanti saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā.
consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, fetters, insistence, shackles, and attachments arise.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Khi có thức, khi nắm lấy thức, khi ám ảnh vào thức thì sự trói buộc, sự ám ảnh và sự ràng buộc sinh khởi.
sn22.158:1.9
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, các người nghĩ gì về
sn22.158:1.10
rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Is form permanent or impermanent?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sắc là thường còn là vô thường”?
sn22.158:1.11
“Aniccaṁ, bhante”.
“Impermanent, sir.” …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô thường, Bạch Thế Tôn”.
sn22.158:1.12
“Yaṁ panāniccaṁ …pe…
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Với cái vô thường ấy …
sn22.158:1.13
api nu taṁ anupādāya uppajjeyyuṁ saṁyojanābhinivesavinibandhājjhosānā”ti?
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would fetters, insistence, shackles, and attachments arise?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
liệu sự trói buộc, sự ám ảnh và sự ràng buộc có sinh khởi khi không nắm lấy nó chứ”?
sn22.158:1.14
“No hetaṁ, bhante”.
“No, sir.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Không vậy, Bạch Thế Tôn”.
sn22.158:1.15
“Evaṁ passaṁ …pe…
“Seeing this …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thấy như vậy …
sn22.158:1.16
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
biết rõ: không còn gì là tự thân nữa”ti.
sn22.158:1.17
Navamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ chín.