Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN22.126 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Pháp Sanh Khởi

13. Avijjāvagga

draft

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Bản này đang ở trạng thái draft, chưa phải bản phát hành cuối.

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 43 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: bce99397-0b68-4d49-84c3-02eb0d54822d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 023fd9cc5d837ec1a2a8342ad4413a959bf5f90162320ff00536fb77d05f4c4b

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 43 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: f2cca7b0-ec9b-4bc1-9a8c-6987860cb61c · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 023fd9cc5d837ec1a2a8342ad4413a959bf5f90162320ff00536fb77d05f4c4b

2026-10-04 · Scorecard lịch sử · 9.30/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.6
Đúng nghĩa Pāli9.4
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.3
Đối chiếu nguồn8
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.3
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: Coverage tầng Anh dưới ngưỡng 0,8 của `source/layers.yaml` và **chưa được ghi nhận** trong `content/meta/reference-gaps.yaml`. Đo bằng script trên Pāli có nội dung (≥ 40 ký tự, loại block `:0`): 18/26 = 69,23%. Bản Anh Bhikkhu Sujato tại commit đã ghim 11c9d708978cde8ba61096d8a75f7ddfb846f639 để trống đúng các khoá `2.5`, `2.6`, `2.9`, `2.10`, `4.5`, `4.6`, `4.9`, `4.10`, và lớp lấp `english-project` cũng không có cho uid này. Vì `grep` trong `content/meta/reference-gaps.yaml` không ra kết quả cho uid này nên mất dữ liệu chưa được thừa nhận, mà `review`/`published` thì bị chặn. Đây là `not-published-upstream` của bản Anh đã ghim, **không phải** `not-synced` và không phải lỗi của người dịch; cách mở là chạy `npm run reference:gaps` (tệp đó nằm ngoài lát của tôi nên tôi không sửa). Trong lúc đó bài giữ `draft`..

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

43/43 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Gồm chỗ Sujato để trống, bù bằng bản lấp của dự án (bản nháp của chúng ta).

43/43 segment có nội dung · ghép từ english-sujato, english-project

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

43/43 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái draft

Saṁyutta Nikāya 22.126
Linked Discourses 22.126
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.126
13. Avijjāvagga
13. Ignorance
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
13. Phẩm Vô Minh
Samudayadhammasutta
Liable to Originate
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Pháp Sanh Khởi
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā …pe… ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
Then a mendicant went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi có vị tỳ-kheo đi đến chỗ Đức Thế Tôn; đến nơi rồi … ngồi xuống một bên, vị tỳ-kheo ấy bạch Đức Thế Tôn:
“‘avijjā, avijjā’ti, bhante, vuccati.
“Sir, they speak of this thing called ‘ignorance’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Vô minh, vô minh, bạch Thế Tôn, được gọi là.
Katamā nu kho, bhante, avijjā;
What is ignorance?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Vô minh là gì, bạch Thế Tôn,
kittāvatā ca avijjāgato hotī”ti?
And how is an ignoramus defined?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và được gọi là người vô minh đến mức nào”ti?
“Idha, bhikkhu, assutavā puthujjano samudayadhammaṁ rūpaṁ ‘samudayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
“Mendicant, it’s when an unlearned ordinary person doesn’t truly understand form, which is liable to originate, as form which is liable to originate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này tỳ-kheo, kẻ phàm phu chưa học không biết rõ như thật sắc có tính sanh khởi, là sắc có tính sanh khởi;
vayadhammaṁ rūpaṁ ‘vayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
They don’t truly understand form, which is liable to vanish, as form which is liable to vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sắc có tính hoại diệt, là sắc có tính hoại diệt, không biết rõ như thật;
samudayavayadhammaṁ rūpaṁ ‘samudayavayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
They don’t truly understand form, which is liable to originate and vanish, as form which is liable to originate and vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sắc có tính sanh khởi và hoại diệt, là sắc có tính sanh khởi và hoại diệt, không biết rõ như thật.
Samudayadhammaṁ vedanaṁ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
They don’t truly understand feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ có tính sanh khởi, là cảm thọ có tính sanh khởi, không biết rõ như thật;
vayadhammaṁ vedanaṁ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
They don’t truly understand feeling, which is liable to vanish, as ‘feeling which is liable to vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cảm thọ có tính hoại diệt, là cảm thọ có tính hoại diệt, không biết rõ như thật;
samudayavayadhammaṁ vedanaṁ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
They don’t truly understand feeling, which is liable to originate and vanish, as ‘feeling which is liable to originate and vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cảm thọ có tính sanh khởi và hoại diệt, là cảm thọ có tính sanh khởi và hoại diệt, không biết rõ như thật.
Samudayadhammaṁ saññaṁ …pe…
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng có tính sanh khởi …
samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các hành có tính sanh khởi, là các hành có tính sanh khởi, không biết rõ như thật;
vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
They don’t truly understand choices, which are liable to vanish, as ‘choices which are liable to vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các hành có tính hoại diệt, là các hành có tính hoại diệt, không biết rõ như thật;
samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
They don’t truly understand choices, which are liable to originate and vanish, as ‘choices which are liable to originate and vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các hành có tính sanh khởi và hoại diệt, là các hành có tính sanh khởi và hoại diệt, không biết rõ như thật.
Samudayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘samudayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
consciousness, which is liable to originate, as consciousness which is liable to originate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thức có tính sanh khởi, là thức có tính sanh khởi, không biết rõ như thật;
vayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘vayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti;
They don’t truly understand consciousness, which is liable to vanish, as consciousness which is liable to vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức có tính hoại diệt, là thức có tính hoại diệt, không biết rõ như thật;
samudayavayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘samudayavayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ nappajānāti.
They don’t truly understand consciousness, which is liable to originate and vanish, as consciousness which is liable to originate and vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức có tính sanh khởi và hoại diệt, là thức có tính sanh khởi và hoại diệt, không biết rõ như thật.
Ayaṁ vuccati, bhikkhu, avijjā;
This is called ignorance.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái này, này tỳ-kheo, được gọi là vô minh;
ettāvatā ca avijjāgato hotī”ti.
And this is how an ignoramus is defined.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và được gọi là người vô minh đến mức ấy”ti.
Evaṁ vutte, so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:
When he said this, the mendicant said to the Buddha:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Được nói như vậy, vị tỳ-kheo ấy bạch Đức Thế Tôn:
“‘vijjā, vijjā’ti, bhante, vuccati.
“Sir, they speak of this thing called ‘knowledge’.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Tri kiến, tri kiến, bạch Thế Tôn, được gọi là.
Katamā nu kho, bhante, vijjā;
What is knowledge?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tri kiến là gì, bạch Thế Tôn,
kittāvatā ca vijjāgato hotī”ti?
And how is a knowing one defined?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và được gọi là người tri kiến đến mức nào”ti?
“Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako samudayadhammaṁ rūpaṁ ‘samudayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
“Mendicant, it’s when a learned noble disciple truly understands form, which is liable to originate, as form which is liable to originate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Ở đây, này tỳ-kheo, vị Thánh đệ tử đã học biết rõ như thật sắc có tính sanh khởi, là sắc có tính sanh khởi;
vayadhammaṁ rūpaṁ ‘vayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand form, which is liable to vanish, as form which is liable to vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sắc có tính hoại diệt, là sắc có tính hoại diệt, biết rõ như thật;
samudayavayadhammaṁ rūpaṁ ‘samudayavayadhammaṁ rūpan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand form, which is liable to originate and vanish, as form which is liable to originate and vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
sắc có tính sanh khởi và hoại diệt, là sắc có tính sanh khởi và hoại diệt, biết rõ như thật.
Samudayadhammaṁ vedanaṁ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand feeling …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cảm thọ có tính sanh khởi, là cảm thọ có tính sanh khởi, biết rõ như thật;
vayadhammaṁ vedanaṁ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand feeling, which is liable to vanish, as ‘feeling which is liable to vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cảm thọ có tính hoại diệt, là cảm thọ có tính hoại diệt, biết rõ như thật;
samudayavayadhammaṁ vedanaṁ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand feeling, which is liable to originate and vanish, as ‘feeling which is liable to originate and vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cảm thọ có tính sanh khởi và hoại diệt, là cảm thọ có tính sanh khởi và hoại diệt, biết rõ như thật.
Samudayadhammaṁ saññaṁ …
perception …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tưởng có tính sanh khởi …
samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
choices …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các hành có tính sanh khởi, là các hành có tính sanh khởi, biết rõ như thật;
vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand choices, which are liable to vanish, as ‘choices which are liable to vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các hành có tính hoại diệt, là các hành có tính hoại diệt, biết rõ như thật;
samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand choices, which are liable to originate and vanish, as ‘choices which are liable to originate and vanish’.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
với các hành có tính sanh khởi và hoại diệt, là các hành có tính sanh khởi và hoại diệt, biết rõ như thật.
Samudayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘samudayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
consciousness, which is liable to originate, as consciousness which is liable to originate.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thức có tính sanh khởi, là thức có tính sanh khởi, biết rõ như thật;
vayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘vayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti;
They truly understand consciousness, which is liable to vanish, as consciousness which is liable to vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức có tính hoại diệt, là thức có tính hoại diệt, biết rõ như thật;
samudayavayadhammaṁ viññāṇaṁ ‘samudayavayadhammaṁ viññāṇan’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
They truly understand consciousness, which is liable to originate and vanish, as consciousness which is liable to originate and vanish.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
thức có tính sanh khởi và hoại diệt, là thức có tính sanh khởi và hoại diệt, biết rõ như thật.
Ayaṁ vuccati, bhikkhu, vijjā;
This is called knowledge.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cái này, này tỳ-kheo, được gọi là tri kiến;
ettāvatā ca vijjāgato hotī”ti.
And this is how a knowing one is defined.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
và được gọi là người tri kiến đến mức ấy”ti.
Paṭhamaṁ.
First.bản lấp của dự án
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ nhất.