Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN22.122 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Bậc Có Giới Đức

12. Dhammakathikavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 25 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 6e6edebd-94b6-485c-80b9-beac301688bf · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c6975e4455e57ae380b05c445ec6ea43ad931476386d09ded6be7c9dc60dad85

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 25 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: c3d10124-e268-477a-b393-4f8323a08e2d · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: c6975e4455e57ae380b05c445ec6ea43ad931476386d09ded6be7c9dc60dad85

2026-10-03 · Scorecard lịch sử · 9.41/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

25/25 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

24/25 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

25/25 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 22.122
Linked Discourses 22.122
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.122
12. Dhammakathikavagga
12. A Dhamma speaker
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
12. Phẩm Người Giảng Pháp
Sīlavantasutta
An Ethical Mendicant
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Bậc Có Giới Đức
Ekaṁ samayaṁ āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahākoṭṭhiko bārāṇasiyaṁ viharanti isipatane migadāye.
At one time Venerable Sāriputta and Venerable Mahākoṭṭhita were staying near Varanasi in the deer park at Isipatana.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Một thời, Tôn giả Sāriputta và Tôn giả Mahākoṭṭhita đang trú ở Bārāṇasī, tại Isipatana, trong Vườn Nai.
Atha kho āyasmā mahākoṭṭhiko sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā sāriputto tenupasaṅkami …pe… etadavoca:
Then in the late afternoon, Venerable Mahākoṭṭhita came out of retreat, went to Venerable Sāriputta, and said:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi vào buổi chiều tối, Tôn giả Mahākoṭṭhita từ chỗ tịnh cư đứng dậy, đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta … nói với Tôn giả Sāriputta:
“sīlavatāvuso, sāriputta, bhikkhunā katame dhammā yoniso manasikātabbā”ti?
“Reverend Sāriputta, what things should an ethical mendicant rationally apply the mind to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Sāriputta, một vị tỳ-kheo có giới đức cần phải như lý tác ý đến những pháp nào?”.
“Sīlavatāvuso, koṭṭhika, bhikkhunā pañcupādānakkhandhā aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato yoniso manasi kātabbā.
“Reverend Koṭṭhita, an ethical mendicant should rationally apply the mind to the five grasping aggregates as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Koṭṭhita, một vị tỳ-kheo có giới đức cần phải như lý tác ý đến năm thủ uẩn như là vô thường, khổ não, bệnh tật, mụn nhọt, mũi tên, tai họa, hiểm nghèo, là người lạ, bị tan rã, trống rỗng, và vô ngã.
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là năm?
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
That is, the grasping aggregates of form, feeling, perception, choices, and consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tức là—sắc thủ uẩn, thọ thủ uẩn, tưởng thủ uẩn, hành thủ uẩn, và thức thủ uẩn.
Sīlavatāvuso, koṭṭhika, bhikkhunā ime pañcupādānakkhandhā aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato yoniso manasi kātabbā.
An ethical mendicant should rationally apply the mind to these five grasping aggregates as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa hiền giả Koṭṭhita, một vị tỳ-kheo có giới đức cần phải như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường, khổ não, bệnh tật, mụn nhọt, mũi tên, tai họa, hiểm nghèo, là người lạ, bị tan rã, trống rỗng, và vô ngã.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ sīlavā bhikkhu ime pañcupādānakkhandhe aniccato …pe… anattato yoniso manasi karonto sotāpattiphalaṁ sacchikareyyā”ti.
It’s possible that an ethical mendicant who rationally applies the mind to the five grasping aggregates will realize the fruit of stream-entry.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa hiền giả, sự việc chắc chắn có thể xảy ra: một vị tỳ-kheo có giới đức khi như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã có thể chứng ngộ quả Dự lưu.”
“Sotāpannena panāvuso sāriputta, bhikkhunā katame dhammā yoniso manasi kātabbā”ti?
“But Reverend Sāriputta, what things should a mendicant stream-enterer rationally apply the mind to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thưa hiền giả Sāriputta, một vị tỳ-kheo đã chứng Dự lưu cần phải như lý tác ý đến những pháp nào?”.
“Sotāpannenapi kho, āvuso koṭṭhika, bhikkhunā ime pañcupādānakkhandhā aniccato …pe… anattato yoniso manasi kātabbā.
“A mendicant stream-enterer should also rationally apply the mind to these five grasping aggregates as impermanent … as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Koṭṭhita, một vị tỳ-kheo đã chứng Dự lưu cũng cần phải như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ sotāpanno bhikkhu ime pañcupādānakkhandhe aniccato …pe… anattato yoniso manasi karonto sakadāgāmiphalaṁ sacchikareyyā”ti.
It’s possible that a mendicant stream-enterer who rationally applies the mind to the five grasping aggregates will realize the fruit of once-return.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa hiền giả, sự việc chắc chắn có thể xảy ra: một vị tỳ-kheo đã chứng Dự lưu khi như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã có thể chứng ngộ quả Nhất lai.”
“Sakadāgāminā panāvuso sāriputta, bhikkhunā katame dhammā yoniso manasi kātabbā”ti?
“But Reverend Sāriputta, what things should a mendicant once-returner rationally apply the mind to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thưa hiền giả Sāriputta, một vị tỳ-kheo đã chứng Nhất lai cần phải như lý tác ý đến những pháp nào?”.
“Sakadāgāmināpi kho, āvuso koṭṭhika, bhikkhunā ime pañcupādānakkhandhā aniccato …pe… anattato yoniso manasi kātabbā.
“A mendicant once-returner should also rationally apply the mind to these five grasping aggregates as impermanent … as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Koṭṭhita, một vị tỳ-kheo đã chứng Nhất lai cũng cần phải như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ sakadāgāmī bhikkhu ime pañcupādānakkhandhe aniccato …pe… anattato yoniso manasi karonto anāgāmiphalaṁ sacchikareyyā”ti.
It’s possible that a mendicant once-returner who rationally applies the mind to the five grasping aggregates will realize the fruit of non-return.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa hiền giả, sự việc chắc chắn có thể xảy ra: một vị tỳ-kheo đã chứng Nhất lai khi như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã có thể chứng ngộ quả Bất lai.”
“Anāgāminā panāvuso sāriputta, bhikkhunā katame dhammā yoniso manasi kātabbā”ti?
“But Reverend Sāriputta, what things should a mendicant non-returner rationally apply the mind to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thưa hiền giả Sāriputta, một vị tỳ-kheo đã chứng Bất lai cần phải như lý tác ý đến những pháp nào?”.
“Anāgāmināpi kho, āvuso koṭṭhika, bhikkhunā ime pañcupādānakkhandhā aniccato …pe… anattato yoniso manasi kātabbā.
“A mendicant non-returner should also rationally apply the mind to these five grasping aggregates as impermanent … as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Koṭṭhita, một vị tỳ-kheo đã chứng Bất lai cũng cần phải như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã.
Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ anāgāmī bhikkhu ime pañcupādānakkhandhe aniccato …pe… anattato yoniso manasi karonto arahattaṁ sacchikareyyā”ti.
It’s possible that a mendicant non-returner who rationally applies the mind to the five grasping aggregates will realize perfection.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa hiền giả, sự việc chắc chắn có thể xảy ra: một vị tỳ-kheo đã chứng Bất lai khi như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường … vô ngã có thể chứng ngộ quả vị A-la-hán.”
“Arahatā panāvuso sāriputta, katame dhammā yoniso manasi kātabbā”ti?
“But Reverend Sāriputta, what things should a perfected one rationally apply the mind to?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Nhưng thưa hiền giả Sāriputta, một bậc A-la-hán cần phải như lý tác ý đến những pháp nào?”.
“Arahatāpi kho, āvuso koṭṭhika, ime pañcupādānakkhandhe aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato yoniso manasi kātabbā.
“Reverend Koṭṭhita, a perfected one should also rationally apply the mind to the five grasping aggregates as impermanent, as suffering, as diseased, as a boil, as a dart, as gloom, as an affliction, as alien, as breaking apart, as empty, as not-self.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Thưa hiền giả Koṭṭhita, một bậc A-la-hán cũng cần phải như lý tác ý đến năm thủ uẩn này như là vô thường, khổ não, bệnh tật, mụn nhọt, mũi tên, tai họa, hiểm nghèo, là người lạ, bị tan rã, trống rỗng, và vô ngã.
Natthi, khvāvuso, arahato uttari karaṇīyaṁ katassa vā paticayo;
A perfected one has nothing more to do, and nothing that needs improvement.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thưa hiền giả, bậc A-la-hán không còn việc gì phải làm thêm, không còn gì cần phải bồi đắp cho những gì đã làm;
api ca ime dhammā bhāvitā bahulīkatā diṭṭhadhammasukhavihārāya ceva saṁvattanti satisampajaññāya cā”ti.
Still, these things, when developed and cultivated, lead to blissful meditation in this life, and also to mindfulness and situational awareness.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
tuy vậy những pháp này khi được tu tập, được làm cho sung mãn, sẽ đưa đến hiện tại lạc trú và dẫn đến chánh niệm tỉnh giác.”
Dasamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ mười.