Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
22/22 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
21/22 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
22/22 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn22.105:0.1
Saṁyutta Nikāya 22.105
Linked Discourses 22.105
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.105
sn22.105:0.2
11. Antavagga
11. Ends
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
11. Phẩm Cuối Cùng
sn22.105:0.3
Sakkāyasutta
Substantial Reality
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Thân
sn22.105:1.1
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
sn22.105:1.2
“Sakkāyañca vo, bhikkhave, desessāmi sakkāyasamudayañca sakkāyanirodhañca sakkāyanirodhagāminiñca paṭipadaṁ.
“Mendicants, I will teach you substantial reality, the origin of substantial reality, the cessation of substantial reality, and the practice that leads to the cessation of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, ta sẽ giảng về thân, về tập khởi của thân, về diệt tận của thân và về con đường đưa đến diệt tận của thân.
sn22.105:1.3
Taṁ suṇātha.
Listen …
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Hãy lắng nghe.
sn22.105:1.4
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyo?
And what is substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là thân?
sn22.105:1.5
Pañcupādānakkhandhātissa vacanīyaṁ.
It should be said: the five grasping aggregates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Phải nói là năm thủ uẩn.
sn22.105:1.6
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là năm nào?
sn22.105:1.7
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
That is, the grasping aggregates of form, feeling, perception, choices, and consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tức là—sắc thủ uẩn, thọ thủ uẩn, tưởng thủ uẩn, hành thủ uẩn và thức thủ uẩn.
sn22.105:1.8
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyo.
This is called substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, cái này được gọi là thân.
sn22.105:1.9
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyasamudayo?
And what is the origin of substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là tập khởi của thân?
sn22.105:1.10
Yāyaṁ taṇhā ponobhavikā …pe…
It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is, craving for sensual pleasures, craving for continued existence, and craving for nonexistence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là khát ái đưa đến tái hữu …
sn22.105:1.11
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyasamudayo.
This is called the origin of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, cái này được gọi là tập khởi của thân.
sn22.105:1.12
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodho?
And what is the cessation of substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là diệt tận của thân?
sn22.105:1.13
Yo tassāyeva taṇhāya …pe…
It’s the fading away and cessation of that very same craving no residue left behind; giving it away, letting it go, releasing it, and not clinging to it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó là sự ly tham và diệt tận không còn dư của chính khát ái ấy …
sn22.105:1.14
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodho.
This is called the cessation of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, cái này được gọi là diệt tận của thân.
sn22.105:1.15
Katamā ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā?
And what is the practice that leads to the cessation of substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, thế nào là con đường đưa đến diệt tận của thân?
sn22.105:1.16
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
It is simply this noble eightfold path, that is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính là Thánh đạo tám ngành.
sn22.105:1.17
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tức là—chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm … chánh định.
sn22.105:1.18
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā”ti.
This is called the practice that leads to the cessation of substantial reality.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, cái này được gọi là con đường đưa đến diệt tận của thân”ti.
sn22.105:1.19
Tatiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ ba.