Kinh Tạng Pāli Việt
← Kinh Tương Ưng Bộ

SN22.103 · Saṁyutta Nikāya

Kinh Các Cực Điểm

11. Antavagga

published

Pāli đọc tại bilara commit 11c9d708978c · 4 bản: Pāli, English, Việt hiện hành, Việt dự án

Rubric chất lượng bản dịch

Mỗi tiêu chí chấm từ 0 đến 10. Điểm chung là trung bình của đủ 10 tiêu chí. Kiểm tra kỹ thuật chỉ chấm phần đo được; ô chưa đánh giá không phải điểm 0.

Điểm trên 9, không có lỗi chặn và vượt kiểm tra phát hành mới đủ điều kiện published. Lỗi chặn luôn thắng điểm số.

10 tiêu chí chấm bản dịch
Tiêu chíCách đánh giá
Nguồn & xuất xứĐúng UID, nguồn Pāli đã ghim; xác định đúng tác giả và nguồn tham khảo.
Đúng nghĩa PāliGiữ đủ ý; không thêm diễn giải vào lời kinh, không làm lệch giáo nghĩa.
Ngữ pháp & logicĐúng người nói, chủ thể, phủ định, điều kiện, số lượng và quan hệ mệnh đề.
Đủ đoạn & căn chỉnhĐủ segment, đúng ID và ranh giới; bảo toàn lặp và dấu lược.
Thuật ngữChính xác theo ngữ cảnh, giữ các phân biệt quan trọng và nhất quán.
Đối chiếu nguồnĐọc Pāli, English và Việt truyền thống khi có; phân xử bất đồng bằng Pāli.
Tiếng Việt sáng rõCâu tự nhiên, dễ hiểu, không dịch máy móc hay giả cổ.
Hán–Việt & súc tíchGiữ thuật ngữ hữu ích, giảm từ tối nghĩa và diễn đạt dài dòng.
Bất định & trung thựcGhi nhận cách hiểu khác; không bịa nguồn hoặc che giấu bất định.
Kỹ thuật & phát hànhJSON/YAML, NFC, metadata, giấy phép và các kiểm tra bắt buộc đều đạt.
2026-10-06 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 25 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: 17e790f3-c400-4a98-b27f-e102bc5710da · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 74e75635c29e992c0d94efe7acd2c4a20657b6e0ed465bc54ab1e52c1ad9060b

2026-10-05 · Kiểm tra kỹ thuật · Chưa có điểm tổng

Người/công cụ đánh giá: Repository segment validator.

Khớp nội dung và nguồn đang hiển thị.

Kiểm tra tự động 25 segment với Pāli trong cache: đủ ID, giá trị, NFC và hệ chữ Latin. Chưa đọc đối chiếu nghĩa, ngữ pháp hoặc văn phong; chưa chấm lại 10 tiêu chí. Đây không phải chứng nhận hash upstream hoặc giấy phép, không xác nhận trạng thái xuất bản.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứChưa đánh giá
Đúng nghĩa PāliChưa đánh giá
Ngữ pháp & logicChưa đánh giá
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữChưa đánh giá
Đối chiếu nguồnChưa đánh giá
Tiếng Việt sáng rõChưa đánh giá
Hán–Việt & súc tíchChưa đánh giá
Bất định & trung thựcChưa đánh giá
Kỹ thuật & phát hànhChưa đánh giá

Lỗi chặn ghi nhận: không ghi nhận trong phạm vi đánh giá này.

Mã lần chấm: c637d316-d62c-4f46-9f31-e71ba0189d50 · Nguồn: 11c9d708978c · SHA-256 nội dung: 74e75635c29e992c0d94efe7acd2c4a20657b6e0ed465bc54ab1e52c1ad9060b

2026-10-03 · Scorecard lịch sử · 9.41/10

Người/công cụ đánh giá: OpenCode Space Bunny Free (agent).

Scorecard trong metadata cũ; chưa lưu dấu vân tay nội dung hoặc ghi chú của lần chấm. Không coi đây là một lượt chấm lại.

Tiêu chíĐiểm / 10
Nguồn & xuất xứ9.5
Đúng nghĩa Pāli9.3
Ngữ pháp & logic9.3
Đủ đoạn & căn chỉnh10
Thuật ngữ9.2
Đối chiếu nguồn9.3
Tiếng Việt sáng rõ9.3
Hán–Việt & súc tích9.4
Bất định & trung thực9.2
Kỹ thuật & phát hành9.6

Lỗi chặn: không ghi nhận.

Pāli

Nguồn chuẩn

Nguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.

SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).

25/25 segment có nội dung

NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)

English

Tham khảo

Bản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.

Bhikkhu Sujato.

24/25 segment có nội dung

NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại

Việt hiện hành

Tham khảo

Bản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.

HT. Thích Minh Châu.

Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.

Việt dự án

Bản của dự án

Bản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.

25/25 segment có nội dung

NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral

Tra cứu toàn văn

Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.

Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu

Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).

  • Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
  • Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
  • Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.

Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ

Bản đang biên tập: Việt dự án · trạng thái published

Saṁyutta Nikāya 22.103
Linked Discourses 22.103
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 22.103
11. Antavagga
11. Ends
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
11. Phẩm Cuối Cùng
Antasutta
Ends
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Các Cực Điểm
Sāvatthinidānaṁ.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tại Sāvatthī.
“Cattārome, bhikkhave, antā.
“Mendicants, there are these four ends.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, có bốn cực điểm này.
Katame cattāro?
What four?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thế nào là bốn?
Sakkāyanto, sakkāyasamudayanto, sakkāyanirodhanto, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto.
The end that is substantial reality, the end that is the origin of substantial reality, the end that is the cessation of substantial reality, and the end that is the practice that leads to the cessation of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cực điểm về thân kiến, cực điểm về tập khởi của thân kiến, cực điểm về diệt tận của thân kiến, và cực điểm về con đường đưa đến diệt tận của thân kiến.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanto?
And what is the end that is substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này các tỳ-kheo, thế nào là cực điểm về thân kiến?
Pañcupādānakkhandhātissa vacanīyaṁ.
It should be said: the five grasping aggregates.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Cần phải nói rằng: đó là năm thủ uẩn.
Katame pañca?
What five?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Là năm nào?
Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho—
That is, the grasping aggregates of form, feeling, perception, choices, and consciousness.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tức là—sắc thủ uẩn, thọ thủ uẩn, tưởng thủ uẩn, hành thủ uẩn, và thức thủ uẩn—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanto.
This is called the end that is substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các tỳ-kheo, đây được gọi là cực điểm về thân kiến.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyasamudayanto?
And what is the end that is the origin of substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này các tỳ-kheo, thế nào là cực điểm về tập khởi của thân kiến?
Yāyaṁ taṇhā ponobhavikā nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṁ—
It’s the craving that leads to future lives, mixed up with relishing and greed, taking pleasure there wherever it alights. That is,
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó chính là khát ái đưa đến tái sanh, câu hữu với hỷ và tham, tìm cầu sự hoan lạc chỗ này chỗ kia, tức là—
kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā.
craving for sensual pleasures, craving for existence, and craving for nonexistence.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
dục ái, hữu ái, và phi hữu ái.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyasamudayanto.
This is called the end that is the origin of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây được gọi là cực điểm về tập khởi của thân kiến.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodhanto?
And what is the end that is the cessation of substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này các tỳ-kheo, thế nào là cực điểm về diệt tận của thân kiến?
Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo—
It’s the fading away and cessation of that very same craving no residue left behind; giving it away, letting it go, releasing it, and not clinging to it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Đó chính là sự ly tham, diệt tận không còn dư tàn của chính khát ái ấy, sự buông bỏ, xả ly, giải thoát, không chấp trước—
ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhanto.
This is called the end that is the cessation of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
này các tỳ-kheo, đây được gọi là cực điểm về diệt tận của thân kiến.
Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto?
And what is the end that is the practice that leads to the cessation of substantial reality?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Và này các tỳ-kheo, thế nào là cực điểm về con đường đưa đến diệt tận của thân kiến?
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.
It is simply this noble eightfold path, that is:
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Chính là Thánh đạo tám ngành này.
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
right view, right purpose, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Tức là—chánh kiến … chánh định.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto.
This is called the end that is the practice that leads to the cessation of substantial reality.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây được gọi là cực điểm về con đường đưa đến diệt tận của thân kiến.
Ime kho, bhikkhave, cattāro antā”ti.
These are the four ends.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Này các tỳ-kheo, đây là bốn cực điểm.”
Paṭhamaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ nhất.