Pāli
Nguồn chuẩnNguồn chuẩn quyết định nghĩa. Khi các bản bất đồng, Pāli là chốt.
SuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms).
15/15 segment có nội dung
NguồnSuttaCentral Mahāsaṅgīti (bilara, pli/ms) (phạm vi công cộng — Pāli là nguồn chuẩn duy nhất)
English
Tham khảoBản tham khảo do SuttaCentral phát hành, không phải bản của dự án.
Bhikkhu Sujato.
14/15 segment có nội dung
NguồnBhikkhu Sujato — lấy từ SuttaCentral, translation/en/sujato @ 11c9d708978c (bản quyền thuộc Bhikkhu Sujato; dùng theo giấy phép của dịch giả) · SuttaCentral yêu cầu ghi rõ nguồn gốc khi sử dụng lại
Việt hiện hành
Tham khảoBản Việt đang lưu hành, tại bản chụp đã pin.
HT. Thích Minh Châu.
Bản chụp đã pin không có bản dịch cho bài này. Đây là giới hạn của bản chụp SuttaCentral, không phải thiếu sót của dự án.
Việt dự án
Bản của dự ánBản dịch canonical của dự án. Đây là bản đang biên tập.
15/15 segment có nội dung
NguồnBản dịch của dự án Kinh Tạng Pāli Việt — CC0 1.0, không phải bản của SuttaCentral
Tra cứu toàn văn
Nguồn dưới đây không phải cột đối chiếu. Nó là văn xuôi liên tục, không chia theo segment, nên không đặt cạnh Pāli từng câu được — dùng để tra từ ngữ và đối chiếu ở mức câu.
Tương Ưng Chư Thiên: bản Việt của Hòa thượng Thích Minh Châu
Hòa thượng Thích Minh Châu — lấy từ BuddhaSasana (budsas.net) (bản sao chép bên thứ ba). Không theo segment, không dùng để đối chiếu từng câu. NOASSERTION: Hòa thượng Thích Minh Châu (bản dịch).
- Văn xuôi liên tục, không chia theo segment của bilara — đối chiếu ở mức câu chứ không ở mức segment.
- Đây là bản sao của bên thứ ba, không phải bản xuất bản. Tương Ưng Bộ, tập I, bản dịch của Hòa thượng Thích Minh Châu. Đây là bản sao bên thứ ba; trang điện tử chưa xác định ấn bản và năm in được sao chép. Không suy ra bản xuất bản gốc từ nơi phân phối điện tử.
- Không có tuyên bố quyền tác giả máy đọc được: NOASSERTION. Không suy ra CC0.
Nguồn, giấy phép và ghi công đầy đủ
sn13.2:0.1
Saṁyutta Nikāya 13.2
Linked Discourses 13.2
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Saṁyutta Nikāya 13.2
sn13.2:0.2
1. Abhisamayavagga
1. Comprehension
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
1. Phẩm Thông Đạt
sn13.2:0.3
Pokkharaṇīsutta
A Lotus Pond
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Kinh Hồ Sen
sn13.2:1.1
Sāvatthiyaṁ viharati.
At Sāvatthī.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Trú ở Sāvatthī.
sn13.2:1.2
“Seyyathāpi, bhikkhave, pokkharaṇī paññāsayojanāni āyāmena paññāsayojanāni vitthārena paññāsayojanāni ubbedhena, puṇṇā udakassa samatittikā kākapeyyā.
“Mendicants, suppose there was a lotus pond that was fifty leagues long, fifty leagues wide, and fifty leagues deep, full to the brim so a crow could drink from it.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Này các tỳ-kheo, ví như hồ sen dài năm mươi do-tuần, rộng năm mươi do-tuần, cao năm mươi do-tuần, đầy nước, đầy đến miệng, quạ uống được.
sn13.2:1.3
Tato puriso kusaggena udakaṁ uddhareyya.
Then a person would pick up some water on the tip of a blade of grass.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Rồi có người lấy đầu cỏ kuśa múc nước lên.
sn13.2:1.4
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
What do you think, mendicants?
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Điều ấy các ông nghĩ sao, này các tỳ-kheo,
sn13.2:1.5
katamaṁ nu kho bahutaraṁ, yaṁ vā kusaggena udakaṁ ubbhataṁ yaṁ vā pokkharaṇiyā udakan”ti?
Which is more: the water on the tip of the blade of grass, or the water in the lotus pond?”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
cái nào nhiều hơn, nước múc lên bằng đầu cỏ kuśa hay nước trong hồ”ti?
sn13.2:2.1
“Etadeva, bhante, bahutaraṁ, yadidaṁ pokkharaṇiyā udakaṁ.
“Sir, the water in the lotus pond is certainly more.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Chính nước trong hồ này, bạch Thế Tôn, là nhiều hơn.
sn13.2:2.2
Appamattakaṁ kusaggena udakaṁ ubbhataṁ.
The water on the tip of a blade of grass is tiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Nước múc lên bằng đầu cỏ kuśa thì nhỏ nhoi.
sn13.2:2.3
Neva satimaṁ kalaṁ upeti na sahassimaṁ kalaṁ upeti na satasahassimaṁ kalaṁ upeti pokkharaṇiyā udakaṁ upanidhāya kusaggena udakaṁ ubbhatan”ti.
Compared to the water in the lotus pond, it’s not nearly a hundredth, a thousandth, or a hundred thousandth part.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không bằng một phần trăm, một phần nghìn, hay một phần trăm nghìn so với nước trong hồ, nước múc lên bằng đầu cỏ kuśa.”ti.
sn13.2:3.1
“Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṁ dukkhaṁ yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādiṇṇaṁ; appamattakaṁ avasiṭṭhaṁ.
“In the same way, for an individual with comprehension, a noble disciple accomplished in view, the suffering that’s over and done with is more, what’s left is tiny.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
“Cũng vậy, này các tỳ-kheo, bậc Thánh đệ tử đầy đủ chánh kiến, bậc đã thông đạt thì khổ này là nhiều hơn, đó là đã đoạn tận, đã cạn kiệt; còn lại nhỏ nhoi.
sn13.2:3.2
Neva satimaṁ kalaṁ upeti na sahassimaṁ kalaṁ upeti na satasahassimaṁ kalaṁ upeti purimaṁ dukkhakkhandhaṁ parikkhīṇaṁ pariyādiṇṇaṁ upanidhāya, yadidaṁ sattakkhattuṁparamatā.
Compared to the mass of suffering in the past that’s over and done with, it’s not nearly a hundredth, a thousandth, or a hundred thousandth part, since there are at most seven more lives.
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Không bằng một phần trăm, một phần nghìn, hay một phần trăm nghìn so với khổ đã đoạn tận, đã cạn kiệt trước đó, đó là tối đa bảy lần.
sn13.2:3.3
Evaṁ mahatthiyo kho, bhikkhave, dhammābhisamayo; evaṁ mahatthiyo dhammacakkhupaṭilābho”ti.
That’s how very beneficial it is to comprehend the teaching and gain the vision of the teaching.”
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Lợi ích lớn như vậy, này các tỳ-kheo, là thông đạt pháp; lợi ích lớn như vậy là chứng đắc pháp nhãn”ti.
sn13.2:3.4
Dutiyaṁ.
Bản tham khảo để trống ở đoạn này
Bản chụp không có bản Việt hiện hành cho bài này
Thứ hai.